慧遠大師漢傳淨土宗初祖讀墨電子書

中國淨土宗初祖廬山慧遠大師，是後趙國師佛圖澄座下最傑出弟子道安大師的高徒；道安被鳩摩羅什讚譽為「東方聖人」，其修為可見一斑。師徒三代都是中國早期最具影響力的高僧，故隋代天台智者大師曾云：「三德相承如日月星，真佛法梁棟，皆不可思議人也。」 本書的撰寫，以人物評論為主軸，有別於以往通俗傳記之處在於：以學術及僧家立場，考察慧遠出生前後一百五十年的歷史、人物、政治、戰爭、宗教與思想等，修正學界一些觀點，並對慧遠大師重要著作進行白話翻譯或解釋，使讀者容易進入慧遠大師的心靈世界。除參考正史、歷代高僧傳、佛典目錄、道安與慧遠多種論序讚銘及木村英一、劉貴傑、曹虹、李幸玲、鞏斌、蔣海恕、李勤合等學界前輩研究成果外，也引用近年來胡中才、溫金玉等教授田野調查的新發現寺跡及史料。 五胡十六國爭霸中原的激戰；佛圖澄、道安法化各地的震撼；東晉名僧、高士的風流瀟灑與精湛思想。這些歷史背景，不論順境或逆境，都是孕育與激盪慧遠成為萬世師表的因緣。慧遠一生堅毅刻苦的求道精神；一聞般若經，幡然棄經史的決心；大小並學、三學齊修的教觀雙美；大江南北建寺度眾的廣大悲心；儒釋道三教圓融的智慧方便；大無畏護佛法難的危機處理；轉益多師、虛懷若谷問道鳩摩羅什的態度；福慧雙修、導歸淨土的生死自在……在在都是世人學習與修道的典範。 ※本系列高僧傳叢書，以古典《高僧傳》及《續高僧傳》之原著為基，含括日、韓等國知名高僧；嚴謹參照人物評傳的現代寫法，另參酌相關史著，對高僧事蹟探討省思，亦探究其社會背景和思想，或重要經典之傳承。期盼此系列叢書，讓讀者得見歷代高僧之風範、智慧及悲心，亦能一覽相關佛教史地、典籍與思想。 編撰者簡介 釋大參 輔仁大學大眾傳播系畢、華梵大學東方人文思想研究所博士，曾任華梵大學佛教學系助理教授。主要研究領域為天台學、敦煌學、觀音法門及內觀禪法，著有學術論文、散文及新詩等數十篇。 一九八九年就讀輔仁大學期間，參加大千佛學社，皈依懺雲法師及親近臺中蓮社，修學淨業。一九九三年於慈光山文殊院聖開老和尚座下出家，次年受三壇大戒。二〇〇九年以後，依止大航法師學習教觀二門，及親近當代南傳大師讚念長老修學內觀禪法。 現居觀音蘭若，為長老禪法推動與書籍出版園丁，籌畫出版《讚念長老的內觀禪法》、《喜悅的心》及《佛陀的兒子》等書。 插圖繪者簡介 玉鼎 宜蘭冬山鄉人。自幼喜愛描繪佛菩薩法相，曾受喇嘛指點繪製唐卡技法，後隨工筆花鳥畫家林淑女老師習畫，並獲陳淑吟老師指導構圖與設色。 玉鼎曾皈依大寶法王，法王慈悲道出佛畫是他一生志業，並賜法名「玉鼎」，予他甚大鼓勵。二〇一〇年創立「玉鼎佛畫藝術」，期許以繪事涵養內德、修持心性，恭敬莊嚴法相，與觀者一同走進虔敬修行之路。 目錄 「高僧傳」系列編輯序 令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜 推薦序一 慈悲濟眾，文章華國 高柏園 推薦序二 亂世中的明燈──慧遠大師 林崇安 編撰者序 嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤 【示現】 第一章 出生游學．千里尋師 弱而好書，珪璋秀發。……遊學許洛，故少為諸生，博綜六經，尤善莊老。……年二十一欲渡江東，就范宣子……共契嘉遁。 五胡亂華，干戈不息 出生雁門，冠族門第 游學許洛，博綜六經 棄儒學道，心慕范宣 第二章 出家修行．三學兼備 後聞安講般若經，豁然而悟。乃歎曰：儒道九流皆糠粃耳。便與弟慧持，投簪落彩，委命受業。 道安座下，精勤苦學 登壇說法，一鳴驚人 隨師避難，法化各地 荊州論辯，道恒邪說 四海鑿齒，彌天道安 襄陽助師，立寺行道 苻堅戰役，永別恩師 第三章 隱遁匡廬．東西林寺 桓乃為遠復於山東，更立房殿，即東林是也。遠創造精舍，洞盡山美。……復於寺內，別置禪林。 一生建寺，遍及南北 廬峰瑰麗，靈祕奇絕 手杖掘地，清泉噴湧 詣池誦經，龍王降雨 西林褊狹，山神造寺 阿育王像，虔求自來 建般若臺，譯經念佛 築佛影龕，敬圖遺跡 第四章 廬山教團．率眾行道 可謂五百之季，仰劭舍衛之風；廬山之㟪，俯傳靈鷲之音，洋洋乎未曾聞也。 四眾歸心，望風遙集 十八高賢，白蓮結社 虎溪三笑，千古佳話 齋會唱導，化俗有功 第五章 平等度眾．法難護佛 夫稱沙門者何耶？謂能發矇俗之幽昏，啟化表之玄路。……若然雖大業未就，觀其超步之迹，所悟固已弘矣。又，袈裟非朝宗之服，鉢盂非廊廟之器；沙門塵外之人，不應致敬王者。 慈悲善巧，對應權貴 汰洗僧眾，殃及全國 桓玄問難，沙門敬王 沙門袒服，備受質疑 情義深重，不捨盧循 第六章 譯經求法．大小並學 初經流江東，多有未備，禪法無聞，律藏殘闕，遠慨其道缺，乃令弟子法淨、法領等，遠尋眾經……獲梵本得以傳譯。……每逢西域一賓，輒懇惻諮訪，聞羅什入關，即遣書通好。 弟子西行，遠尋眾經 僧伽提婆，譯阿毗曇 恭迎覺賢，譯經授禪 曇摩流支，譯《十誦律》 佛陀耶舍，譯《四分律》 神交羅什，《大乘義章》 第七章 圓寂歸西．法流千載 遠以凡夫之情難割，乃制七日展哀，遺命使露骸松下，同之草木。 預知時至，神生淨土 露骸松下，建塔立碑 東林念佛，薪火相傳 【影響】 壹．傳承弟子 法師嗣沫流于江左，聞風而悅四海同歸，爾乃懷仁山林、隱居求志。於是眾僧雲集勤修淨行，同法飡（餐）風栖遲道門。 常住眾 一、慧持 二、僧濟 三、法安 四、道祖 五、曇邕 六、曇順 七、僧徹 八、慧要 九、曇恒 十、道敬 十一、道昺 十二、曇詵 十三、道汪 參學遊方僧 一、竺道生 二、慧觀 三、慧叡 四、道溫 高士弟子 一、劉遺民 二、周續之 三、雷次宗 四、宗炳 五、張野 貳．慧遠的重要思想與著作 方外之賓，服膺妙法，洗心玄門，一詣之感，超登上位。如斯倫匹，宿殃雖積，功不在治，理自安消，非三報之所及。 〈三報論〉 「毗曇思想」 《法性論》 《大乘大義章》 《沙門不敬王者論》 〈沙門袒服論〉 附錄 慧遠大師年譜 參考書目