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少年讀聊齋志異:蒲松齡的社會觀察筆記,文言文短篇入門首選(全套3冊)

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最相關
*家*
2024/07/29
商品詳情
作者:
ISBN:
4711488870431
出版社:
出版日期:
2024/06/27
  • 內文簡介

  • <內容簡介>

    《聊齋志異》是清代著名文學家蒲松齡創作的文言短篇小說集,刻劃人性百態,想像力豐富,具有極高的閱讀價值。為了讓少年兒童能親近國學,願意主動閱讀與理解,特別邀請知名學者山東大學文學院馬瑞芳教授,精心挑選《聊齋志異》的五十個篇章加以編寫,著成「少年讀聊齋志異」系列,分作《神奇的狐狸》、《筆墨裡的精靈》、《走進大千世界》三冊,講述其中最經典的故事。
    經典故事,激發想像力,培養少年真善美,提升古文閱讀力!
    ★☆★☆★ 五體例.六特色 ★☆★☆★
    1)精彩故事:生動曲折的故事選文,以通俗易懂的語言娓娓道來,有助於了解人情世態。
    2)原典精讀:採用「原文節選+生難注釋+白話翻譯」架構,欣賞精典片段,熟悉文言文語感。
    3)哲理金句:精選對人生有價值的短語格言,透過自我省思,迎向正念思維。
    4)文化史常識:針對選文中出現的古代文學、歷史常識等做簡要詳實的說明,豐富國學知識。
    5)《聊齋》裡的祕密:專文補述《聊齋》創作的時代背景、思想內容與寫作手法,深入體會文章的美妙。
    6)精美插圖:故事配圖細膩生動、巧妙豐富,極具風格,情境式閱讀快速融入文本。

    《聊齋志異》是一部宣揚真善美,想像力豐富,文筆瑰麗的文言短篇小說集。少年兒童在閱讀「少年讀聊齋志異」系列的同時,不但能跟蒲松齡這位大作家學習寫文章的技巧,提升自己的文學素養,體會古典小說簡潔、靈動之美,還能透過故事長知識、明事理、辨是非,學習做人做事的道理!


    ★本書特色:

    社會觀察家蒲松齡絕妙巨作
    專為少年讀者打造的《聊齋志異》簡明讀本 
    《聊齋》裡不是只有鬼!巷口麵店的老闆有可能是狐狸! 
    坐隔壁的同學或許是精靈的化身!
    江湖在走,社會道德價值也要跟著提升! 
    《少年讀聊齋志異》帶你認識真實社會,拓展新視野!

    *《少年讀聊齋志異:神奇的狐狸》
    《聊齋志異》是清代著名文學家蒲松齡創作的短篇小說集,也是傑出的志怪小說。描述了各種奇異的事物,包括鬼魂、仙女、妖怪、精靈等。其中,關於狐狸的故事別具特色,狐狸常被描繪成具有智慧和法力的生物,可以變身成人,與人交往。
    《聊齋志異》中的狐狸
    ◇智慧與機智:狐狸角色通常聰明、機智,能以各種方式欺騙或引導人,展現狡猾而高超的智慧。
    ◇擅長變形:狐狸經常變成人形,有時是美麗的女子,有時是普通的男孩或老翁。他們可以在人類世界自由行走,增添故事的神秘感。
    ◇情感豐富:在許多故事中,狐狸和人之間發展出愛情、友情,甚至親情,使故事更加人性化,傳達人與非人之間的情感交織。
    ◇雙重身分:狐狸既是動物又可以變成人,這種雙重身分在故事中創造了許多衝突與矛盾,為故事增添深度。
    《聊齋志異》帶給少年讀者的啟發
    ◇多元性與包容性:狐狸的雙重身分提醒了我們,人與非人之間的界限並不總是那麼清晰分明,有助於我們培養多元性和包容性的觀  點。
    ◇智慧與靈性:狐狸角色通常具有智慧與靈性,激發我們在面對困難時尋求創造性的解決方法,並鼓勵大家運用智慧解決問題。
    ◇愛與同理心:狐狸與人之間的情感故事提醒我們,愛與同理心可以超越種族和身分的界限,促使大家尊重和理解他人。
    ◇面對困境的勇氣:狐狸角色經常面臨困境或挑戰,但他們總以智慧和勇氣克服困難,激勵我們在生活中保持堅強和勇氣。
    《少年讀聊齋志異:神奇的狐狸》讀來既神祕又感人,具有豐富的文化意涵與哲學思想,不僅為少年讀者提供有趣的閱讀體驗,也啟發他們在現實生活中學習勇敢、智慧,以及理解與包容的精神,值得細細品味,從中汲取人生的智慧和力量。

    *《少年讀聊齋志異:筆墨裡的精靈》
    《聊齋志異》是清代著名文學家蒲松齡創作的短篇小說集,也是傑出的志怪小說。書中描述了許多奇異的事物,包含各種精靈、野獸、妖怪等超自然生物的故事。這些故事具有多樣特色,為少年讀者帶來不同的觀點與啟發。
    《聊齋志異》中的精靈、野獸與妖怪
    ◇多樣性與想象力:故事涉及各種不同類型的奇異生物,包括精靈、妖怪、鬼魂、野獸等,情節豐富多樣,展現作者豐富的想象力。
    ◇善惡並存:故事中的精靈、野獸與妖怪並非都邪惡不善,有些聰慧善良,有些則具有雙重特性,為故事帶來深度和複雜性。
    ◇人與非人之間的互動:故事常描述人與超自然生物之間的交流和互動,這些互動可能是友善的,也可能充滿挑戰和危險。
    ◇道德與倫理:故事蘊含道德與倫理的思考,通過精靈和妖怪的行為,探討善惡、美醜、正義與不正義等主題。
    《聊齋志異》帶給少年讀者的啟發
    ◇探索與想象力:鼓勵我們探索未知的世界,培養想象力和創造力,激發對神祕事物的好奇心。
    ◇理解與包容:精靈、野獸、妖怪與人類之間的互動提醒我們,世界上有很多不同的存在,有助於培養同理心和包容力。
    ◇善惡與抉擇:故事中的人物常常面臨善惡抉擇,這可以幫助我們思考道德倫理問題,學習分辨是非,培養正確的價值觀。
    ◇智慧與勇氣:故事人物在面對妖怪和超自然生物時,往往需要勇氣和智慧,這激勵我們在現實生活中如遭遇困難,要勇敢應對,並運用智慧解決問題。
    《少年讀聊齋志異:筆墨裡的精靈》為少年讀者提供豐富的閱讀體驗,在奇幻的世界中探索不同的觀點,學習在困境中保有堅強與勇氣,同時獲得道德和人生方面的啟發。

    *《少年讀聊齋志異:走進大千世界》
    《聊齋志異》是清代著名文學家蒲松齡創作的短篇小說集,也是傑出的志怪小說。書中描寫了許多超乎尋常的人物和事件,融合了現實與幻想,帶有濃厚的奇幻色彩。這些故事具娛樂性,又帶來啟發,刺激大家在生活中探索和思考。
    《聊齋志異》中的奇人異事
    ◇人物個性鮮明:故事人物具獨特性個和能力,有些角色可能具有超凡的智慧,有些則可能擁有特殊的技能或力量。
    ◇超自然元素:奇人異事的故事經常包含超自然的元素,如預知、幻術、奇異的武功或法術,這些元素使故事更具吸引力。
    ◇道德與價值觀:許多故事探討人性中的善與惡,角色的行為往往代表了某種道德價值,閱讀時能引發思考什麼是正確的選擇。
    ◇情節曲折離奇:故事情節往往充滿曲折和驚喜,角色的行動可能帶來意想不到的結果,增添故事的吸引力和可讀性。
    《聊齋志異》帶給少年讀者的啟發
    ◇激發想象力:奇人異事的故事鼓勵青少年發揮想象力,有助於培養創造性思維。
    ◇學習勇敢和毅力:故事中的主角常以勇氣和毅力來面對困難和挑戰,激勵青少年在現實生活中也堅持不懈,勇於克服困難。
    ◇道德與價值觀的反思:故事中的角色往往代表了不同的道德價值觀,青少年可以從中思考什麼是正確的行為,並培養自己正直的品格。
    ◇理解多樣性與包容:故事情節反映了多樣的文化和觀點,青少年可以從中學習理解和包容不同的人情與事物。
    《少年讀聊齋志異:走進大千世界》中的奇人異事通過奇幻的情節和鮮明的角色,為青少年提供了豐富的閱讀體驗,同時鼓勵他們在面對困難時保有勇氣,並思考道德與價值觀等問題。


    ★名人推薦:

    TACO老師(思辨推手)
    王文仁(作家、虎尾科大語言中心教授)
    祈立峰(《讀古文撞到鄉民》作者)
    吳在媖(兒童文學作家)
    宋怡慧(新北市立丹鳳高中圖書館主任)
    林玫伶(清華大學客座助理教授、前臺北市國語實小校長)
    林怡辰(彰化縣原斗國小教師、作家)
    郝譽翔(國立台北教育大學語創系教授)
    陳雅麗(「雅麗老師學習方法教室」粉專版主)
    高詩佳(作家、「高詩佳故事學堂」Podcast主持人)
    張嘉驊(兒童文學博士、暢銷童書《少年讀史記》作者)
    鄒承澔(鄒老師十分鐘輕鬆讀 頻道創辦人)
    詹佳鑫(新竹高中國文教師、《請問少年》作者)
    「綠君麻麻」粉專版主
    厭世國文老師(高中國文老師)
    簡鈺珣(臺中市國中國文輔導員)
    【名家推薦.少年必讀】(推薦人依筆畫排序)


    ★目錄:

    《少年讀聊齋志異:神奇的狐狸》
    序言  文學寶庫的璀璨明珠馬瑞芳 ⋯⋯ 002
    · 陽光般的女孩嬌娜
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯009
    · 找「梁上君子」做朋友
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯023
    · 狐叟巧妙借力復仇
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯029
    · 小狐女智鬥高官
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯041
    · 狐叟尋機懲惡吏
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯057
    · 自此以往,我必正派
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯063
    · 愛笑的姑娘不笑了
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯069
    · 官迷心竅,被狐狸嘲弄
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯085
    · 豐衣足食靠狐友
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯093
    · 不露面的狐狸老師
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯101
    · 親兄弟不如狐朋友
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯111
    · 狐狸裡邊有「女俠」
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯119
    · 狐女救夫,功成身退
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯133
    ·  即狐,何負於君?
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯149
    ·  偶遇狐狸嫁女
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯161
    · 狐狸祖母來幫忙
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯173
    參考書目
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 187

    《少年讀聊齋志異:筆墨裡的精靈》
    序言  文學寶庫的璀璨明珠馬瑞芳
    ⋯⋯ 002
    · 香獐仗義報恩
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯009
    · 神奇的石頭
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯023
    · 彩翼翩翩為人來
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯037
    · 綠衣長裙真婉妙
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯047
    · 徐秀才驅怪
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯055
    · 「美人魚」的故事
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯065
    · 明珠暗投的鴿子
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯081
    · 畫匹駿馬騎上跑
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯091
    · 勤勞致富的菊花神
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯099
    · 老虎給人做孝子
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯111
    · 忠誠聰明的小狗
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯121
    · 勤勞善良的阿纖
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯129
    · 狼的「呈堂證物」
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯143
    · 書中蠹魚玩戲法
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯151
    · 樹猶如此,人何以堪
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯165
    · 小鳥也有妙計策
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯171
    參考書目
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯177

    《少年讀聊齋志異:走進大千世界》
    序言 文學寶庫的璀璨明珠 馬瑞芳
    ⋯⋯⋯⋯ 002
    · 巧懲賣梨人
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯009
    · 神奇的「穿牆術」
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯017
    ·  「吹牛大王」現原形
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯029
    · 手足情深的「絕妙傳奇」
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 037
    · 錦衣變蕉葉
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 051
    · 偷鴨長了一身毛
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯065
    · 摘顆星星做佳兒
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 071
    · 變隻猛虎吞惡人
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯083
    · 洞庭湖面踢「足球」
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯093
    · 皇帝玩小蟲,百姓遭大殃
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯103
    · 自在不成才,成才不自在
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯113
    · 花拳繡腿必吃虧
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯125
    · 點石起舞戲小人
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 133
    · 聰慧少年除妖狐
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 141
    · 情義深深人與蛇
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 151
    · 嚴冬荷花映日紅
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 161
    · 人與狼鬥智鬥勇
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯171
    · 三百多年前的「虛擬世界」
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯181
    參考書目
    ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 191


    <作者簡介>

    馬瑞芳
    山東大學文學院教授、博士生導師,中國作家協會全國委員會榮譽委員。曾任山東省作家協會副主席。出版作品四十餘種,有關蒲松齡和《聊齋志異》的專著便有二十餘種,在大陸中央電視臺「百家講壇」節目主講「馬瑞芳說《聊齋》」。作品曾獲全國優秀長篇小說獎、紀實散文獎、首屆全國少數民族文學創作散文一等獎等。

    繪者:沐小圈童書工作


    ★內文試閱:

    •作者序

    文學寶庫的璀璨明珠
    馬瑞芳

    蒲松齡創作的《聊齋志異》(以下簡稱《聊齋》)是一部偉大的作品,也是我四十多年來研究的專題。如今我想為少年兒童講解《聊齋》,就先從以下幾個方面說說我創作這部作品的初衷。
    第一,少年兒童為什麼要讀《聊齋》?
    中國古典小說的發展源遠流長,按照語言形式可分為文言小說和白話小說,按篇幅可分為短篇小說和長篇小說。文言短篇小說集《聊齋志異》和白話長篇小說《紅樓夢》,分別是這兩種文學形式的典範,其中包含了一些很好的故事。
    《聊齋》是中華文學藝術寶庫中的一顆明珠,在大多數講述中國古代文學史的讀物中,它都獨占一個章節。《聊齋》真切的反映了社會生活,內容的廣度和深度都超出在它之前誕生的同類作品,受到大眾的喜愛。大約十九世紀中期,《聊齋》開始在國外流傳,時至今日,共出現過日、英、法、俄等多個語種的譯本。因此,我覺得有必要把這部偉大的作品介紹給少年兒童,讓他們對這部作品的內容、思想、藝術手法等有初步的了解。
    第二,少年兒童讀《聊齋》會有什麼收穫?
    首先,《聊齋》中大部分的作品宣揚真善美、鞭假惡醜,少年兒童閱讀其中膾炙人口的故事,可以潛移默化的獲得思想教益,進而一心向美,做有理想、有志氣、有道德、有才能的人。比如讀〈勞山道士〉,可以明白嬌惰取巧必然碰壁的道理;讀〈細柳〉,可以更深入的領會「自在不成才,成才不自在」的哲理;讀〈河間生〉,可以幫助樹立「好好讀書,正派做人」的志向等。
    其次,在《聊齋》中,蒲松齡運如大筆,「使花妖狐魅,多具人情,和易可親,忘為異類」(魯迅《中國小說史略》)。由他塑造的藝術形象和藝術世界充滿想像力,少年兒童在閱讀這些具有奇思妙想的故事時,不僅能感受到古人天馬行空的想像,還能保持和發展自己的好奇心,打開想像世界的大門。
    再次,《聊齋》的語言精鍊、形象生動,寫人狀物,以一當十。少年兒童讀《聊齋》,可以欣賞精金美玉般的文字,領略其中的詩情畫意,體會漢語的簡潔、含蓄、靈動、婉轉之美。如「亂山合,空翠爽肌,寂無人行,止有鳥道」(〈嬰寧〉)、「見長莎蔽徑,艾如麻。時值上弦,幸月色昏黃,門戶可辨」(〈狐嫁女〉)等,都讓人過目不忘。
    最後,蒲松齡在創作《聊齋》的過程中,汲取眾家之長,命題巧妙,構思嚴密,少年兒童讀《聊齋》,可以跟蒲松齡這個大作家學習一些寫作技巧:如何埋設伏筆、懸念,前後照應?如何把握使用關鍵詞語?如何運用細節描寫表現人物的性格和身分?
    上述是我在學習和研究《聊齋》之餘,結合少年兒童的特點總結的一些感想。《聊齋》原文共四百九十多篇,為了讓少年兒童更容易了解、閱讀《聊齋》,我選取了其中五十多篇寫成「少年讀聊齋志異」系列三冊(《神奇的狐狸》、《筆墨裡的精靈》、《走進大千世界》),講述其中最經典的故事。
    有「少年讀聊齋志異」系列在手,孩子就能在有利於心智的愉快閱讀中學語言、學寫作、學文化史常識,何樂而不為!

    •推薦序

    愛上《聊齋》:在浪漫的志怪世界看見真善美
    林玫伶(清華大學客座助理教授、前臺北市國語實小校長)

    小時候聽到「聊齋」二字,以為僅僅是本鬼怪故事的合集;每次看到改編自《聊齋》的影視,文宣上的片名常使用黏糊糊、滴滴落的字體,讓《聊齋》蒙上神祕恐怖不安的面紗。也許是受到「子不語怪力亂神」、「未知生焉知死」等儒家思想的影響,求學過程很少透過學校系統接觸到《聊齋》,家長也鮮有主動推薦或購買者。種種的誤解,讓許多時候錯失了閱讀這部豐富多彩、偉大文學作品的機會。
    日前在許多國家引發熱烈討論的歌曲〈羅剎海市〉,就出自《聊齋》卷四,透過主人翁奇幻的經歷,委婉諷刺了虛偽和審美等社會現象,許多人才赫然發現,以往對《聊齋》的印象流於淺薄、太過片面了。如今有這套「少年讀聊齋志異」系列出版,把《聊齋》的善與美、情與義有系統的彰顯出來,真是新一代兒少的福氣。
      「少年讀聊齋志異」系列並不是從原著選文,再譯成白話文而已,全書透過清晰的結構、專家的賞析以及充滿意境的插圖,幫助兒少親近《聊齋》、讀懂《聊齋》,進而欣賞《聊齋》。
    我喜歡作者為各個篇章重新下的篇名,〈親兄弟不如狐朋友〉、〈彩翼翩翩為人來〉、〈洞庭湖面踢「足球」〉、〈畫匹駿馬騎上跑〉、〈三百多年前的「虛擬世界」〉等等,有現代感的趣味、又有古典的優美。每篇故事一開始都用幾句短語勾勒出「劇情大要」,有如預告片的讓人想展書閱讀;故事並非完全依原著逐字逐句翻譯,作者顯然針對兒童少年的特點有所斟酌,改寫後的故事既要淺顯易懂,又要保留原著的文學品味,十分難得。
    為了讓讀者也能原汁原味的品讀原著,每篇故事說完後還有「原典精讀」的設計,大約百字以內的原文,輔以譯注,分量不多。建議讀到這兒務必慢下來細細的讀,出聲音的讀,必能感受原作者蒲松齡用詞用語的精鍊,也能藉此累積閱讀文言文的實力。除此之外,每篇還有「文化史常識」,將該篇故事中出現的詩詞、典故、人物等加以介紹,帶給讀者一種「加碼」的收穫。
    最可貴的是每篇後面的「《聊齋》裡的祕密」,由本書作者馬瑞芳為讀者解析。馬瑞芳同時也是研究《聊齋》多年的學者,她像一位專業導覽,帶領讀者走進蒲松齡構築的浪漫志怪世界,領略每一篇故事的奧妙。
    她告訴我們,故事裡的角色名字可不是隨意胡謅的,有時暗喻角色性格或情節命運,例如「孔雪笠」有孔子後代、戴笠而行、頂風冒雪的氣勢(陽光般的女孩嬌娜);「胡養真」之姓為「狐」的諧音,又有「我善養吾浩然之氣」的涵義(找「梁上君子」做朋友)……。她還告訴我們,蒲松齡說故事的本領高,處處有玄機,例如〈香獐仗義報恩〉的故事中,從香獐精花姑子的角色設定、章老頭的動作、老太太的問話、章家的居處環境,到蛇精的出現、夜間燈火的誘伏,展現了曲折精彩的情節;透過花姑子兩次酒沸事件,也成功塑造其聰慧多情的性格。此外,馬瑞芳也讓我們知道某些故事可能受到歷史故事的影響,例如《聊齋》名篇〈勞山道士〉的故事原型,是唐代小說〈紙月〉、〈取月〉、〈留月〉所記載的奇人逸事,蒲松齡取其精華,賦予更豐富的思想意涵,重新創作而成(神奇的「穿牆術」)……。這些例子不勝枚舉,拜作者馬瑞芳專研《聊齋》之賜,我們在閱讀時不至只看熱鬧,也懂得欣賞故事的門道,增添更多的閱讀樂趣。
    這套書共精選五十篇適合兒少閱讀的故事,分別編入《神奇的狐狸》、《筆墨裡的精靈》和《走進大千世界》等三冊。無論是從欣賞古典文言短篇小說巔峰之作的角度,或是認識古代社會風俗、道德觀念和民間信仰;抑或是藉由奇幻元素和超自然現象,激發想像力與創造力;甚至從中思考重要議題,培養批判性思考力──「少年讀聊齋志異」系列都不會讓你失望!


    發現古典故事的現代魔力:《少年讀聊齋志異》帶你深入奇幻世界!
      厭世國文老師(高中國文教師)

    如果沒意外的話,最近一次你讀到《聊齋志異》故事的時候,應該是高中課文〈勞山道士〉,那是講述富二代想學法術而後因懶惰得到教訓的故事,當中道士剪紙為月的施法過程,你應該還有些許印象吧?而你若是109學年度學測的高中考生,那麼最近一次讀到《聊齋》,大概會在國文試卷上的單選題第12題看到〈黃英〉這則故事,要你判讀陶、馬二人的對話內容,並且選出最適當的敘述。
     你沒讀過《聊齋》依舊可以找到正確答案,但你讀過《聊齋》的話,那麼裡面的陶、馬兩個姓氏就會產生意義,不再僅是考卷冰冷的方塊字,知道完整的故事裡,還有出現一位菊花花精黃英,以及一段由愛菊展開彼此關係的奇妙旅程。
     是的,我會希望學生做對考題,但也喜歡他們知道考題以外的趣味——想像力、創造力,人與其他生命之間的情感。
     誠實的說,現在要孩子拿起屬於文言短篇小說的《聊齋》,已經不是件容易的事,文言文成為一種陌生的語言,屬於某種晦澀、模糊,還有時空差距的溝通方式。
     幸好,有「少年讀聊齋志異」系列為大家轉譯與改編成熟悉的白話內容,減輕閱讀上的負擔,並且在每則故事的最後,附加「文化史常識」和「哲理金句」,解釋了許多東方華文文化中常見到的語彙、成語、科技、生活習慣,以及長時間封藏於古籍的名言佳句。
     讀了,你就多知道一點,而這「一點」越來越多,便有機會連結成一條條的線,而不斷增加的線又可以形成一道道的面,進而建構出相對立體的理解——為未來沒見過的文言文做好準備。
     我覺得《聊齋》比較接近成人的世界,它諷刺了許多政治與讀書人的黑暗面,並且寄託了作者蒲松齡的孤獨與憤怒,沒有社會的閱讀,或是遭遇生命的磨難,不太容易理解字裡行間的意涵。
     微妙的是,現在的學生(少年或青少年)比我們預期的來得成熟,他們感受到的痛苦程度未必亞於成人:你上班,他們上學;你有討厭的主管,他們有討厭的師長;你長時間待在公司,他們長時間待在學校。或許大人們習慣用無憂無慮來形容孩子,可是孩子真的那麼快樂嗎?
     只要認真努力生活的人,不管什麼年紀都是一樣的,勢必懷疑過自己的決定,對未來不可知的一切感到困惑與恐懼。
     「少年讀聊齋志異」系列給予了孩子一些方向,藉由一則又一則的故事,不僅沒有加深負面的想法,反倒讓真誠與良善持續的被強調,重複積極的人生觀,朝向光明的那一面成長。
     而且你知道的,閱讀故事後得到的道理,不會讓人感到像被用鞭子教訓。
     這當然是體貼的編排,「少年讀聊齋志異」系列共分成三輯:神奇的狐狸、筆墨裡的精靈、走進大千世界。從能幻化成人形的狐狸與精靈,再到不可思議的奇聞異事,裡面沒有讓人半夜睡不著覺的恐怖鬼故事,什麼血腥、殘酷的暴力情節也不會出現,純粹就是將想像力拓展到不屬於人類的國度裡,然後試圖塑造一個理想的社會關係。
     此外,「少年讀聊齋志異」系列雖然宣稱是給孩子們的讀物,但文字卻不會讓人感到幼稚和淺薄,甚至篇末的「《聊齋》裡的祕密」,根本可以當成一則簡單的小論文,不僅交代了蒲松齡的創作緣由與技巧,還考證與分析了文本的內容。
     舉例來說,《聊齋》中常出現「異史氏曰」這樣模仿《史記》「太史公曰」的體例,要是略而不錄有點可惜,畢竟這是該書的一大特色;但若是放在經過翻譯與改編的故事之後,似乎又將割裂了故事的節奏感,而「異史氏曰」的原文內容也頗難理解,偶爾不太知道蒲松齡到底想說些什麼,或打算藉這則故事指涉(讚美或批評)什麼對象。
     「《聊齋》裡的祕密」就用淺顯易懂的方式,說明「異史氏曰」中想要傳遞的訊息,這不僅補足蒲松齡的生命歷程,也加深故事的意涵,使讀者能更好的理解這些精彩的情節。
     「少年讀聊齋志異」系列沒有放棄這些內容,我認為是很難得的作法,沒有小看孩子的理解能力,盡可能的保留《聊齋》中所有鑲嵌著黃金的部分,相對完整的呈現這一部出色且知名的古典小說。
     無論你是否相信世上有鬼怪精妖、魔法咒術,但要記得:《聊齋》是為「人」寫的書,你可從此得到不可思議的力量。

    •摘文

    《少年讀聊齋志異:神奇的狐狸》:  〈找「梁上君子」做朋友〉
    一天,濱州有個秀才正在書齋裡讀書,忽然聽見有人敲門。他打開門看,一位鬚髮皆白的老人站在門口,相貌風度十分古雅。
    秀才請老人進屋,請教他大名。老翁說:「我叫胡養真,是個狐仙。我仰慕你為人高雅,希望能跟你一起討論學問。」
    秀才心胸曠達,聽說來者是狐仙,也不大驚小怪,便跟胡翁談古論今。胡翁知識淵博,上通天文,下知地理,詩詞歌賦無所不精,說起話來妙語連珠;有時闡發經典、辨別名物,講得十分精闢,普通的讀書人望塵莫及。
    秀才對胡翁佩服得五體投地,留他住了許久。
    這天,秀才悄悄的乞求胡翁:「你對我如此厚愛,而我這麼貧困,你是狐仙,弄點兒錢應該輕而易舉,為什麼不稍微周濟我一下呢?」
    胡翁聽了沉默不語,似乎很不贊同。過了一會兒,他微笑著說:「這是件容易的事,但需要有十幾枚錢做母錢。」秀才按照胡翁的要求,準備了十幾枚錢。
    胡翁和秀才一起走進密室。
    胡翁口中唸唸有詞,邁步作法。一會兒,數萬枚錢從梁間「嘩啦嘩啦」落下,房間裡像下了一場錢雨。
    轉眼間,金錢淹沒過秀才的膝蓋。秀才拔出腳,站在錢堆上,錢接著又淹沒過他的腳踝。一丈見方的屋子裡,竟然堆了三、四尺厚的銅錢。
    胡翁看了看秀才,問道:「這下你滿意了嗎?」
    秀才高興的說:「夠了,夠了!」
    胡翁手一揮,錢雨立刻停止。兩人鎖上門,走了出去。
    秀才暗暗高興:「這下我有數不盡的財富啦!」
    胡翁走了之後,秀才迫不及待的想到密室取些錢來用。待他打開門,卻見滿屋子的錢都化為烏有,只有他原來的那十幾枚錢,稀稀落落的散在地上。
    秀才大失所望,怒氣沖沖的去找胡翁理論,埋怨他欺騙自己。
    胡翁生氣的說:「我與你本來是『文字之交』,從來沒想過和你一起做賊!假如你想合自己的心意,該去找『梁上君子』交朋友,恕老夫不能從命!」說完便拂袖而去。

    【原典精讀】
    翁乃與共入密室中,禹步作咒。俄頃,錢有數十百萬,從梁間鏘鏘而下,勢如驟雨。轉瞬沒膝;拔足而立,又沒踝。廣丈之舍,約深三四尺已來。乃顧語秀才;「頗厭君意否?」曰:「足矣。」翁一揮,錢即畫然而止。

    【文化史常識】梁上君子
    根據《後漢書.陳寔傳》載記:陳寔夜間在家中發現有小偷,小偷連忙躲到房梁上。陳寔把子孫召來,告誡他們要好好做人,否則就會墮落到像梁上那位君子一樣。小偷大驚,下地請罪。後人便以「梁上君子」諧稱小偷。

    【哲理金句】君子固窮,小人窮斯濫矣
    意思是君子即使到了窮途末路,依然固守節操;小人身處逆境,就容易想入非非、胡作非為。語出《論語》。

    【《聊齋》裡的祕密】
    六朝時期的小說,曾經有飽讀詩書且以老翁的相貌出現的狐狸形象—狐叟。蒲松齡可能受此啟發,也創造了不少生動的狐叟形象。他們閱歷豐富、見識卓越,常常為人指點迷津。
    〈雨錢〉是《聊齋志異》中非常著名的短篇故事。故事裡的狐叟姓胡(諧音「狐」),名「養真」,有「我善養吾浩然之氣」(出自《孟子》)的意思。原本性格曠達的秀才有這樣的狐狸朋友相助,可以學問日進,但他卻鑽到錢眼裡去,起了貪財愛錢之心,幻想借狐狸之力不勞而獲。
    胡翁想了一個辦法,讓秀才「實現」了發財致富的夢想,再挖苦他應該跟「梁上君子」交朋友。這樣的故事讀起來,真是妙趣橫生!
    (摘錄自〈找「梁上君子」做朋友〉)


    《少年讀聊齋志異:筆墨裡的精靈》: 〈徐秀才驅怪〉
    長山縣的秀才徐遠公喜歡尋仙問道,學習過畫符念咒和驅魔除妖的敕勒之術,頗有些名氣。
    某縣一位有錢有勢的大人物準備了豐厚的禮金,寫了一封誠懇的信,派僕人帶著馬匹去邀請徐秀才。
    徐秀才問:「你家主人請我去做什麼?」
    僕人回答:「小人不清楚。主人只囑咐我務必恭敬小心的請先生大駕光臨。」
    徐秀才答應了他的請求,收拾好行裝便出發了。
    到了大人物府上,大人物表現得對徐秀才十分尊敬,在中庭擺下宴席,請他喝酒。宴席十分豐盛,大人物卻始終不說邀請徐秀才到家裡的原因。
    徐秀才忍不住問:「你請我來到底做什麼?請說明白,好消除我心頭疑惑。」
    大人物顧左右而言他,說:「沒事,就是請先生喝酒!」
    徐秀才見大人物含糊其詞,心裡很納悶。他們聊了一會兒,天色漸漸暗了,大人物又對徐秀才說:「咱們到花園裡繼續飲酒吧。」
    大人物家的花園建造得很美,布局相當清雅,但是步入園中卻有一種陰森森的感覺。高高的樹木遮天蔽日,大片竹林橫七豎八的伸展,葉子蒙上灰塵;雜亂的花卉一叢又一叢,多半掩藏在野草中。這座園子顯然荒廢已久。
    大人物領著徐秀才來到一座樓閣前,徐秀才看到樓上布滿縱橫交錯的蜘蛛網。
    這麼漂亮的花園和樓閣怎麼帶著恐怖氣息?徐秀才有點兒驚訝,但沒有多想。
    大人物又勸了徐秀才幾杯酒。天色昏暗,他命令僕人點上蠟燭,要繼續喝酒。
    徐秀才推辭道:「我喝得夠多了,不能再喝了。」
    大人物說:「撤酒席,上茶!」
    幾個僕人慌慌張張的把餐具收走,將剩菜放到樓閣左側的房間裡,接著手忙腳亂的端上茶。
    徐秀才喝沒幾口,大人物又說:「抱歉,我家裡有點兒急事得馬上去處理,你繼續喝茶!」說完便匆匆忙忙的走了。
    徐秀才想休息,僕人端著蠟燭引他到樓閣左側的臥室,將蠟燭放在桌上後,扭頭就走,待客態度十分敷衍。
    徐秀才心想:「僕人一定是急著回去抱被子,等會兒要來跟我做伴,那就等他一會兒吧!」
    沒想到徐秀才等了許久,始終不見僕人回來。四處靜悄悄的,一點兒動靜也沒有,他只好關上門準備睡覺。

    「就地取材」戰妖怪
    皎潔的月光穿過窗戶,照在床上。花園裡夜鳥秋蟲「唧唧啾啾」的叫聲此起彼落。因為僕人一直沒有回來,徐秀才忐忑不安,始終睡不著。
    過了一會兒,天花板上發出「咚咚」的聲音,像巨人的腳步聲,非常嚇人。
    不久,腳步聲沿著樓梯傳下來,似乎有人走近徐秀才睡覺的房間。徐秀才非常害怕,頭髮和汗毛像刺蝟的刺針一般豎立了起來,他急忙把被子蒙在頭上。
    房門「匡噹」一聲,被用力推開了。
    徐秀才掀起被角悄悄的觀察,借著月光看到了一隻大怪物:全身長著馬鬃般的深黑色長毛,張著大口,露出兩排尖峭的牙齒,眼睛裡閃爍著火把般明亮的光。
    那怪物走到桌子前,發現了剩飯,低下頭用舌頭舔舐,幾個菜盤被他舔得像洗過一樣。吃完剩飯,怪物走近睡榻,嗅了嗅徐秀才的被子。
    徐秀才出其不意,突然躍起,翻過被子蒙住怪物的頭,用力按壓,厲聲叫喊。
    怪物大吃一驚,驚慌的掙脫被子,狼狽逃竄。
    見怪物逃走,徐秀才鬆了一口氣,立刻披上衣服,想馬上離開這裡,卻發現進出花園的門被人從外邊鎖上,出不去。他只好沿著牆根疾走,總算找到一段矮牆,翻了過去。牆的另一邊是馬廄。馬夫見到徐秀才,大吃一驚。徐秀才把事情的原委告訴了馬夫,請求留宿。馬夫連忙照顧他住下。
    第二天一早,大人物讓僕人來查看徐秀才的狀況。僕人一時沒找到徐秀才,非常害怕,後來才在馬廄找到他。
    徐秀才從馬廄出來,憤怒的對大人物說:「你請我來驅怪,卻又祕而不宣。我的背包裡放著捉妖怪的如意鉤,又不送到我住的地方,你這是想讓我送死啊!」
    大人物聞言,連忙謝罪道:「我本來打算說實話的,又怕先生感到為難。我也不知道你還有驅怪的如意鉤,請原諒我的罪過!」
    徐秀才怏怏不樂,要了匹馬就回家了。
    從此,大人物的花園不再有妖怪出現。
    後來大人物在花園裡招待賓客時,總是得意的對客人說:「我絕對不會忘記徐秀才的功勞。」

    【原典精讀】
    異史氏曰:「『黃狸黑狸,得竄者雄。』此非空言也。假令翻被狂喊之後,隱其所駭懼,而公然以怪之遁為己能,天下必將謂徐生真神人不可及。」

    【文化史常識】敕勒術
    畫符驅邪的法術。道士為了制止鬼怪作亂,會書寫「敕令」二字的符咒來加以約束。

    【哲理金句】貪天之功,以為己力
    將自然天成的功績,占據為自己的功勞。語出《左傳》:「竊人之財猶謂之盜,況貪天之功以為己力乎!」後來意指將別人的功勞占為己有。

    【《聊齋》裡的祕密】
    大人物隱瞞真實情況,讓徐秀才陷入「被動驅怪」的尷尬境地。徐秀才若稍有不慎,將危及性命。結果妖怪弄不清蒙頭的被子是什麼「先進武器」,嚇得不敢再出現。
    徐秀才雖然誤打誤撞成功驅怪,卻沒有故弄玄虛或者居功自傲。他憨直真誠,不「炒作」。
    大人物「吃了泰山不謝土」,設好局令人上鉤,讓別人驅怪,他則坐享其成,實在是老奸巨猾!
    在蒲松齡筆下,徐秀才和大人物這兩個形象相互映襯,至於他們孰是孰非,相信讀者讀完後自有公論。
    (摘錄自〈徐秀才驅怪〉)

    《少年讀聊齋志異:走進大千世界》:〈巧懲賣梨人〉

    有個鄉下人在市集上賣梨。他的梨特別好吃,但也賣得特別貴。
    這時候,來了一個衣著破爛的道士。道士在賣梨人的車前哀求:「請給我一顆梨吧!」
    賣梨人說:「走開,別耽誤我做買賣!」
    道士被趕仍不肯走,賣梨人便大聲辱罵他。
    道士笑嘻嘻的說:「你這一車有幾百顆梨,我只要一顆,對你來說也不算是多大的損失,生什麼氣呢?」
    圍觀的人也勸賣梨人,說:「就把最小的梨給他算了。」
    賣梨人直眉瞪眼,堅決不肯。
    旁邊一家店鋪的夥計看他們吵得太厲害,就出錢買了一顆梨給道士。
    道士拜謝了夥計,然後對著圍觀的群眾說:「出家人從不吝嗇,我有好梨請大家吃!」
    看熱鬧的人說:「你既然有梨,為什麼不吃自己的,還向別人討?」
    道士說:「我需要這顆梨的種子。」
    道士三兩口就吃了大半顆梨。他手握梨核,取下背在肩上的小鐵鏟,在地上挖了一個幾寸深的坑,把梨核放到裡頭,蓋上土,對圍觀的群眾說:「誰能幫我找點兒熱水來?」
    一個喜歡湊熱鬧的人跑到旁邊的店裡,提來一壺滾燙的熱水。道士接過壺,把水澆在他挖的坑裡。
    圍觀的人都伸長了脖子,想看看有什麼奇蹟發生。
    一會兒,一枝嫩芽冒了出來,漸漸長大。
    又過了一會兒,嫩芽長成了樹,生機勃勃。
    接著,樹枝上長出綠葉、抽出蓓蕾。蓓蕾漸漸綻放,雪白的梨花開滿枝頭,整個市集瀰漫著陣陣花香。
    緊接著,梨樹結果了,大大的梨子綴滿枝頭,散發著甜甜的香氣。
    道士把樹上的梨摘下來,對群眾說:「請大家吃梨!」
    沒多久,滿樹的梨一下子就分完了。道士拿鐵鏟砍梨樹。
    「叮叮咚咚!叮叮咚咚!」
    梨樹的樹幹斷了,道士把帶著樹葉的樹幹扛在肩上,慢悠悠的走了。
    道士作法時,那個賣梨人也十分好奇,伸長了脖子擠在人群裡湊熱鬧,忘了自己的生意。等道士把樹上的梨全都分光之後,賣梨人回頭一看,發現自己的車上一顆梨也沒有了!他這才知道,剛才道士分給大家吃的,都是他要賣的梨!
    「我的梨,我的寶貝梨,我的高價梨,一顆都沒有了!」賣梨人心痛不已,再一瞧,推車的車把斷了一截,看樣子是剛剛被人砍斷的。他立刻明白:原來道士剛才砍下的樹幹,就是這車把!
    賣梨人非常憤怒,急忙上前去追道士,剛轉過牆角,就看到一截車把被丟在牆根下,道士早已不知去向。賣梨人氣急敗壞,卻又無可奈何。
    市集上的群眾看到這有趣的一幕,都笑得合不攏嘴。

    【原典精讀】
    萬目攢視,見有勾萌出,漸大;俄成樹,枝葉扶;倏而花,倏而實,碩大芳馥,累累滿樹。道士乃即樹頭摘賜觀者,頃刻向盡。

    【文化史常識】干寶和《搜神記》
    這個故事取材於干寶《搜神記》中的〈徐光種瓜〉。干寶,字令升,東晉史學家、文學家,新蔡(今河南)人。他創作的《搜神記》,當今通行的版本有二十卷,是六朝志怪小說的代表性作品。蒲松齡曾說過:「才非干寶,雅愛搜神。」意思是說:儘管我沒有干寶的才氣,但是我也喜歡寫像《搜神記》那樣的文章。

    【哲理金句】量小非君子,無度不丈夫
    指一個人如果器量狹小,就不算是品格高尚的君子;一個人如果缺乏氣度,就不能算是頂天立地的大丈夫。做人要有容納他人的格局與雅量。語出元代戲劇家關漢卿《望江亭》。

    【《聊齋》裡的祕密】
    蒲松齡閱讀經典,學習經典,借鑑前人的作品進行加工創作,成功塑造了一個吝嗇的賣梨人形象,並對吝嗇的人進行了巧妙的諷刺。在故事最後的「異史氏曰」中,他寫下了一段很長的議論:
    賣梨人財迷心竅,唯利是圖。他受到大家的嘲弄,不是沒有道理的。事實上一些在鄉里被稱作有錢人的人,如果好朋友向他借點兒米,他就滿臉不高興;有人勸他去救濟身處危難、沒有飯吃的人,他又憤憤不平;甚至面對父親、孩子和兄弟,他也會斤斤計較。這種人如果被賭博迷了心竅,就會揮金如土;等到犯了罪,有殺身之禍時,就會趕緊交出所有的錢來贖命。像這樣的人,例子多得說也說不完。跟這樣的人相比,賣梨人的糊塗和吝嗇,又有什麼稀奇呢?
    由此可見,《聊齋志異》並不是單純為了收集稀奇古怪的事而創作的,而是借一個個生動有趣的故事,弘揚真善美,鞭撻假惡醜。

    (摘錄自〈巧懲賣梨人〉)
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