崑崙傳說:妖獸奇案
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作者: | |
ISBN: | 9789865505356 |
出版社: | |
出版日期: | 2020/09/02 |
內文簡介
走進東方千年神怪經典《山海經》
看神獸開明如何在天地之謎、犧牲苦痛中
勇敢擁抱仇恨、尋回愛的溫暖
上一回,懵懂的開明體會了天地和平是多麼得來不易,於是決心成為大家可以信任的「小總管」,加強自己的力量,守護崑崙山。他開始為神能較低的神獸開闢能安全隱身的園藝迷宮,並找來好友兼人生導師的欽原及白澤幫忙,卻意外迷失在白澤莊園裡,又莫名成了兩隻小山神吉羊、如意的監護人……不僅如此,人間竟然還出現小蛇人來攪局?
奇怪的事件接踵而來,剝絲抽繭卻發現源頭導向兩大遠古神靈:黃帝和燭龍的弒子之謎!開明這次有辦法獨當一面,解開天地的仇恨與祕密,守護大家的神獸樂園嗎?
★本書特色:
黃秋芳老師用感性動人的文筆,重新為兒少讀者架構了《山海經》的奇幻世界,將原本艱澀難懂的神怪經典,轉變為充滿人性、有滋有味的神話故事。再配上Cinyee Chiu色彩浪漫繽紛的插畫,更增添了崑崙山變幻莫測、神祕有趣的氣氛。
在第二集《妖獸奇案》裡,開明從總是為他的師傅陸吾「專門製造麻煩」,逐漸學會運用各神獸的特長、說服彼此協調合作,守護這個大家共存的這個「神獸樂園」。然而事情似乎沒有如他想得這麼順利。
從小山神兄弟吉羊、如意身上所背負的仇恨之謎、吃人怪物小蛇人的祕密,到「黃帝」與「燭龍」的弒子之仇……開明經過重重考驗,逐漸成為可以守護大家的「小總管」,一步一步以自己的步調,學習自我節制,茁壯長大。
作者藉由開明這個角色,鼓勵讀者不需要依照著別人的想法長大,因為「無論學會什麼,都要節制自己,想慢一點,做慢一點。」
★名人推薦:
李豐楙(國立政治大學名譽講座教授)
林文寶(國立臺東大學榮譽教授)
許建崑(東海大學中文系教授)
鄒敦怜(閱讀寫作指導專家、兒童文學作家)
林世仁(兒童文學作家)
邱慕泥(戀風草青少年書房店長)
陳安儀(親職專欄作家、閱讀寫作老師)
推薦語
「《崑崙傳說》系列的奇書創作,利用神話知識創作另一密碼,亟待有心的讀者破解其祕。如此神聖又神祕的奇作既可隨身攜帶,亦能隨興泛覽,相信能夠成為具有神奇效應的當代祕笈!」
——李豐楙(國立政治大學名譽講座教授)
「作者以《山海經》描述角色的隻言片語,再以崑崙山為場景,企圖揮灑成《崑崙傳說》三部曲,她的浪漫情懷在這次的改寫創作中一覽無遺……多少人曾以《山海經》為依據書寫奇幻故事,就兒童文學而言,皆流於單篇,缺乏恢宏的長篇。今秋芳三部曲,正是我企踵以待。」
──林文寶(國立臺東大學榮譽教授)
「同類題材的書籍多半是古文改譯,童騃趣味、缺乏深度,而這本書有趣味、有知識,也有啟示,值得閱讀與推薦。」
──許建崑(東海大學中文系教授)
「以全知的視野看《山海經》神奇異獸彼此關係的經緯交織。細緻的文字讀起來一篇篇都是經典的散文,畫面豐富讓人讚嘆。」
──鄒敦怜(閱讀寫作指導專家、兒童文學作家)
「從《山海經》中淬取出的瑰麗想像!以美麗的散文童話,帶領讀者穿越洪荒,展開一段神話的『微旅行』。」
──林世仁(兒童文學作家)
「由於歐美奇幻小說,多取材於希臘神話人物,孩子們對於西方火神、水神、雷神……等,如數家珍。但對於中國的傳說中的奇珍異獸,卻難得可以說上一兩個,原因是,臺灣並沒有適合孩子們閱讀的讀本,來認識這些獸。很高興能有《崑崙傳說》,讓我們可以重新認識精采絕倫的《山海經》!」
──邱慕泥(戀風草青少年書房店長)- 作者簡介
黃秋芳
畢業於臺大中文系、臺東大學兒童文學研究所,曾擔任企畫編輯、採訪記者等工作,目前經營「黃秋芳創作坊」,專心投入兒童文學創作與教學的工作。
她的作品充滿人文關懷,善於從人性的弱點去追尋、探究不同生命階段的課題,並透過感性動人的文字,架構出充滿想像力的奇幻世界。
作品曾獲得臺灣兒童文學協會童話獎首獎、文建會兒歌獎、九歌少年小說獎、台東大學童話獎、九歌年度童話獎;教育部文藝獎小說組首獎、吳濁流文學獎小說獎、中興文藝獎章小說獎,以及法律文學獎小說創作特別獎。出版作品有:《魔法雙眼皮》、《不要說再見》、《向有光的地方走去》、《逆天的騷動》和童話《床母娘的寶貝》等書。
繪者:Cinyee Chiu
大學時就讀臺大經濟系,畢業後聽從自己「想要畫畫」的心聲重拾畫筆,前往美國馬里蘭藝術學院(Maryland Institute College of Art)攻讀插畫碩士,一步步走出她獨特的藝術生涯。
她的創作曾入圍2018年世界插畫獎 (World Illustration Awards),並在同年獲得紐約插畫家協會60屆 (Society of illustrators NY) 廣告類金獎的肯定,還曾為第29屆金曲獎最佳專輯製作人獎繪製入圍影片的插畫。
她擅長掌握各種造型的特色,運用繽紛、大膽的色彩營造出夢幻又神祕的風格。身兼作家、插畫家、繪本作家的她,出版作品有:《青春之石》、《人生就求一次如魚得水》。作者序解開妖獸謎題!黃秋芳
全球大瘟疫,盤旋成艱難懼怖的記憶。我們在各種病毒報導和論述中,看見蝙蝠幻影,簡直快變成大家都害怕的「妖獸」了!
很難想像,科學這麼進步的二十一世紀,我們的不安,還是脆弱無助如幾千年前的原始初民。瘟疫的傳播太快了,在科學可以解釋以前,人們喜歡假想瘟疫的散播來源是鳥禽,會飛、會爬,還配備著讓我們嫌惡恐懼的長尾巴。
傳說中,有一種瘟疫鳥長得很貓頭鷹,叫「跂踵」,只有一隻爪子,留著豬尾巴;還有一種喜歡爬樹的野鴨叫「絜鉤」,長出老鼠尾巴。為了對抗「瘟疫妖獸」,我們想像出一種像喜鵲的鳥,叫做「青耕」,有清澈的青羽毛、雪白的眼睛、嘴喙和尾巴,讓我們種下希望,藍和白搭配出來的寬朗,像天空悠然自在,一抬頭,又是晴朗的一天,生活都變輕鬆了。
就算沒有像瘟疫鳥長出翅膀,瘟疫獸也充滿殺傷力。有一種全身赤紅如火的小刺蝟,叫做「?」;還有一種超級厲害的「蜚」,長得像牛,雪白的腦袋上只有一隻眼睛,長著蛇尾巴,掃過水澤就乾涸,行經草地就四處枯萎。瞧!這種可怕的形象,很像死神吧?這種幻想力太強大了,後來就變成很多小說創作的奇幻滋養。
這些一眨眼就火燒野燎,讓我們來不及遁逃的妖獸,真正的剋星就是「水」,所以,水裡有一種「箴魚」,嘴巴像長針,可以刺破我們對瘟疫的恐懼;還有一種能夠吐出珠子的「珠蟞魚」,形狀像一葉肺,帶著四隻眼睛、六隻腳,好像吃了他的魚肉,我們就可以逃得更快,看得更警覺,還可以生出更健康的肺。
很有趣吧!有妖獸,就有神獸,不斷對照出我們生存的困境和出路,帶給我們希望和依賴。這就讓我們理解了,為什麼《山海經》裡會藏著這麼多妖獸和神獸:因為,當無邊無涯流竄的「看不見的災難」,變成了「看得見的形體」,和我們一樣,需要呼吸、食物,受各種生存條件的限制,而且還可以預防、驅離、捕捉、摧毀,這讓我們生出一種可以掌握災難的「安全感」。
從《山海經》到《崑崙傳說》,我們也跟著開明獸,一起從傻裡傻氣的天真和失落,以及不顧一切的學習和努力中,找到對抗災難的智慧和勇氣。
第一集《神獸樂園》裡的小開明,莽莽撞撞的闖禍和彌補,終於懂得為各種不同性格的神獸創造出真正的快樂家園;到了第二集《妖獸奇案》,小開明還來不及長大,白澤就讓他扛起責任,照顧一對比他更聰明、又比他更會闖禍的雙胞胎,還要解開燭龍之子「妖獸窫窳」、「不死藥」和「開明六巫」的謎題。
生活怎麼會有這麼多挑戰呢?靠著夥伴的支持、永不放棄的勇氣,以及在逆境中一次又一次的淬煉,抽絲剝繭,最後我們還是得靠自己的力量,去冒險、探索、解開矛盾,為每一天創造出新希望!推薦序破譯山海新謎 李豐楙(國立政治大學名譽講座教授)
《山海經》做為文化百寶箱,方便每個創作者從箱中取寶,新創造的寶貝也是新而有趣,由此發現它始終是最好的媒介,將先民與現代人聯繫在一起。華人一向被認為既無神話也缺少想像力,原因在我們不像陶淵明嗜好「泛覽山海圖」?但新世代面對電玩遊戲,到底又是如何創造出炫奇的新虛擬世界?古人與今人在山海世界如何相遇?《山海經》這個文化百寶箱雖則敘述簡略,從人物、動物到無生命物,卻反而留下許多空間供想像馳騁。這些富含創意的神話元素,形成民族共同的文化底蘊,就像新世代創造的電玩遊戲,有機會創造民族風格而形成民族氣派。面對黃秋芳創作《崑崙傳說》的山海圖象,經過現代包裝之後,是否能夠聯結古之人與今之人?關鍵在,此心此理有什麼共通處?
在中華文化的歷史傳統下,如何定性《山海經》的奇幻世界?這問題的答案,若非視為難解,就批判為荒誕不經!在這種歷史壓力下,導致缺少神話想像,既欠缺真正的兒童讀物,也不太懂得遊戲三昧!但看到秋芳筆下的系列新作,發現這種情況正在改變中。
如是改造,亟需超常的勇氣,相較之前的山海創意,她選擇走自己的路,翻轉了傳統的山海印象。原本簡缺至於不足的,剛好可以發揮想像;前後卷銜接不上的,反而成為可資運用的空檔。基於傳統欠缺遊戲的精神,在這?提供一組觀念:「常與非常」,做為這系列讀物的參考。「常」的秩序導向遍於儒家經典,但「非常」則一直欠缺,就是形成超常、反常的力量。如何將山海世界翻轉為現代版本,將來自古代奇書的創意,以現代人的眼睛觀看?尤其成長在電玩世界的世代,視覺經驗既大異於昔,既注重圖像思維的造型、色彩,也習慣以簡馭繁、以一見多,卻又能極其繁富。故透過「非常」形式可以認識世界,也能從這一組概念取得進入山海世界之鑰。
在《山海經》的原初世界中,「常」就是日常世界所接觸、經驗的所有生物、無生命物,相同的種族、常見的動植飛潛以及常用的自然礦產,這樣熟悉的生活世界雖則讓人感覺有序、安全,卻也重複、單調而殊少變化,故在記錄時常一筆帶過。所以「常」做為一種筆法,只是認識世界的基本形式。
相對的第二種筆法則是「非常」,凡少接觸、罕見的經驗,只有經由組合、拼裝為新物,才能傳達給原本對此不熟悉的人,這就是做為想像形式的創作。其實文明蒙昧期就像兒童一樣,從近認識遠、從常認識非常,也就是從熟悉認識不熟悉,利用這種創意形式,就會形成一個不尋常世界。陌生化正是想像力的發揮,同時兼具真實與想像的拼合。在這種創作方式下,山海世界構成了「非常」的圖書譜系,形成彩色繽紛的山海圖像。這種書籍不斷翻新而後出轉精,相當程度滿足了新世代的想像需求,使兒童文學成為藝術新媒介。同時結合了真實和虛擬,也就是常物與非常物的新組合,這種趣味就像現代電玩世界的創意。
「常」的世界少有故事記載,而「非常」世界則有許多故事可以敘說,其中也銘刻著「跨越時空」的故事。這時「非常」世界不再是條列的,而是綜合了多視角,從地上的異獸到會飛會潛的異物、從輿圖內到域外,層層向外舒展空間,這種視野也就從人境到境外,每個繁簡不同的故事,都能引發想像之旅。
如何破解這類奇書之謎?從博物圖誌到巫書祕笈,類似《禹鼎記》、《白澤圖》,都被用於法術中,代表一種神奇的「登涉術」,為了登山涉水先備好入山指南,在森林、溪谷間遭遇奇物就可依方破解。秋芳的新作正可以歸屬這種巫書系譜。遵循了一定的原則、既有的名字,也標記其形狀、?色,就像擁著《白澤圖》入山,就方便辨識神奸。
在《山海經》中的「咒術性思維」,這種根據同類相感、相治,以相互感應而傳達其屬性,也就是巫術中所謂的「屬性傳達原理」。從巫術、方術乃至道教法術,時間雖然相隔遙遠,但《山海經》做為神祕圖笈的源頭,流傳既久、層面也廣,遠在《白澤圖》、道教法術之上。
秋芳專心投入《崑崙傳說》系列的奇書創作中,利用神話知識創作另一密碼,亟待有心的讀者破解其祕。如此神聖又神祕的奇作既可隨身攜帶,亦能隨興泛覽,相信能夠成為具有神奇效應的當代祕笈!目錄推薦序 破譯山海新謎 李豐楙(國立政治大學名譽講座教授)
推薦序 流觀山海經看崑崙山 林文寶(國立臺東大學榮譽教授)
推薦序 神話、歷練與歸來——黃秋芳《崑崙傳說》的三讀策略 許建崑(東海大學中文系教授)
推薦序 諸神的密碼 鄒敦怜(閱讀寫作指導專家、兒童文學作家)
作者序 璀璨的冒險,豐富的神祕旅程! 黃秋芳
角色介紹
一、白澤的願望
1.神獸樂園
2.迷宮修練
3.勇闖迷宮
4.孤兒莊園
5.平安陣法
6.吉羊如意
7.守護幸福
二、不死藥的祕密
1.不可能的任務
2.極北冰穴變暖了
3.尋找小蛇人
4.回家的路
5.時間摺曲
6.神祕巫谷
7.窫窳的祕密
三、溫暖的旅程
1.巫陽的追尋
2.崑崙山巔
3.神鳥離朱
4.貳負的封印
5.幸福的聲音
6.家是最溫柔的力量!
7.寬容的禮物
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