二十四節氣：中國人的自然時間觀

＜內容簡介＞ ☆ 北京師範大學教授——蕭放，參與並見證了二十四節氣申遺的全過程！ 本書分別從二十四節氣的起源與流變、二十四節氣的時令節俗、二十四節氣的傳承與傳播以及民族地區的二十四節氣等方面，系統詳盡地介紹了中國二十四節氣相關的知識與文化。深具學術內涵，而又通俗易懂，且不失優美典雅。圖文並茂，可讀性強。 本書對於傳承與普及二十四節氣知識，弘揚中華民族優秀傳統文化，促進人類非物質文化遺產的保護與創新性發展，具有十分積極的意義。 ★目錄： 序言　傳承二十四節氣的價值與意義 上篇　總論 1. 二十四節氣探源 2. 農業社會的標準時間體系 3. 多樣的風土，共用的時序：廣西的二十四節氣文化 4. 自媒體環境中的二十四節氣傳播 下篇　分論 1. 立春：一年之計在於春 2. 雨水：天一生水，雨潤大地 3. 驚蟄：春雷起，桃花開 4. 春分：晝夜平分，春意融融 5. 清明：祭祖踏青兩相宜 6. 穀雨：好雨生百穀，濃芳落新茗 7. 立夏：炎暑與農忙 8. 小滿：麥齊絲車動 9. 芒種：麥登場，煮梅湯 10. 夏至：藏伏養生祭田婆 11. 小暑：溫風至，嘗新米 12. 大暑：清風不肯來，烈日不肯暮 13. 立秋：秋意與詩情 14. 處暑：暑將退，禾乃登 15. 白露：小麥下種，「秋興」正濃 16. 秋分：陰陽相半，秋高氣爽 17. 寒露：鴻雁南飛，遍地冷露 18. 霜降：田事向人事的過渡 19. 立冬：防寒保暖，補在立冬 20. 小雪：荷盡菊殘，天降初雪 21. 大雪：瑞雪兆豐年 22. 冬至：拜天賀冬祭祖先 23. 小寒：寒冬梅花開 24. 大寒：過了大寒，又是一年 參考文獻 後記 ＜作者簡介＞ 蕭放 民俗學博士，教授，博士生導師，北京師範大學社會管理研究院／社會學院人類學民俗學系主任，社會學學位分會主席。 主要社會兼職：國際亞細亞民俗學會副會長兼中方會長、中國民俗學會副會長、中國民間文藝家協會理事。曾任日本關西學院大學社會學部、臺灣輔仁大學中文系客座教授。研究方向為歷史民俗學、民間文化史、歲時節日與禮儀民俗等。 出版專著、發表學術論文若干。先後獲中國文聯山花獎學術著作獎一等獎（2001，2009），北京市第十一屆哲學社會科學成果獎特等獎（2010），第六屆全國高等學校科學研究（人文社會科學）一等獎（2013）等。 ★內文試閱： 序言 傳承二十四節氣的價值與意義 聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第十一屆常會，於2016年11月28日至12月2日，在衣索比亞首都阿迪斯阿貝巴聯合國非洲經濟委員會會議中心召開。 11月30日下午，中國申報的「二十四節氣：中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐」的非物質文化遺產專案通過委員會評審，列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。這是迄今為止中國申請的、最具有歷史意義與普遍代表性的人類非物質文化遺產項目。二十四節氣作為中國人認識世界的時間知識體系，在中國已有數千年的歷史，它不僅是黃河中游農業地區的時序指南，同時也是中國多民族、多地區的時間座標，是中國人的自然哲學觀念的生動體現，甚至還是海外華人與故鄉國度、歷史文化發生聯繫並強化文化認同的文化時間。 我們知道，二十四節氣的形成與國人對自然時序的理解有關。中國人很早就發明了一套思維方式，如陰陽五行的觀念，主要用陰陽二氣的運動變化來理解時間的流轉。古人認為冬至是陰陽二氣變化的關鍵期，陰氣處於最高點，但陽氣開始發生，即所謂的「冬至一陽生」。中國人對事物關係從來沒有固定的看法，習慣在運動流轉中理解世界、理解時間。最寒冷的時期，人們看到陽氣發生所帶來的溫暖的氣息，在近似絕望的環境中營造希望的心境。這也是節氣帶給我們的生活服務價值的特殊體現。對於我們今天的人來說，很重要的一點，我覺得這是一種文化認同的價值。傳統時間制度與觀念，代表一種文化歸屬，在每個節氣點，通過共同的儀式活動以及共用食物，帶來一種共同的感受，凝聚大家的文化認同感。馬來西亞華人的「二十四節令鼓」的發明，就代表著他們意識到了二十四節氣作為華人族群的文化標誌意義，以及由此產生的文化認同的精神價值。此外，二十四節氣，在今天的農事活動與養生方面，仍然持續地發揮著生活服務價值。其帶給人們的尊重、順應自然的價值觀，也尤為重要。因為人類最終逃不出自然的時間秩序，違背這些客觀規律，就會釀成災難，比如今天人們對自然環境過度利用所帶來的破壞，以及由此引起的氣候災難等。 二十四節氣列入人類非物質文化遺產名錄，給我們祖國傳統文化以很高的榮譽與地位，對於我們中國人來說既是驕傲也是責任，如何進一步保護與傳承二十四節氣文化，值得我們認思考。借助人類非物質文化遺產申請成功的契機，全社會需要進行二十四節氣知識的普及與價值功能認識的再動員，實現其在社區、家庭、學校的落地生根。我們應該充分利用節氣文化，開展多種形式的活動，讓人們直接感知與節氣相關的知識與文化，從而把節氣作為生活的一部分。其實它本來就是我們生活的一部分，只是我們對此缺乏足夠的認識與瞭解。節氣不僅與農時、養生相關，也不僅是一般飲食，還與許多花花草草，與生活中審美的東西聯繫在一起。大家共同參與，讓與節氣相關的文化成為一種生活儀式甚至特定的生活方式，只有這樣，二十四節氣才不會僅僅是過去留下來的傳統遺產，而是成為一種不斷再生產的文化資產，成為我們生活中天道與人道互相感應的周而復始、循環不絕、永保生機的物質資源與精神資源。