性愛大歷史•亞非篇：超尷尬的文化人類學（限制級）

＜內容簡介＞

異國之人如何做愛？其他的文化、其他的傳統，是怎麼辦事的？與大家可能以為的相反，性事並非出於「自然的天性」，而是出於「文化的養成」，是經過教育而習得、經過法律與習俗的規制、經過倫理道德的演變而形塑的。

歷史學者經常對於性事部份感到尷尬，而避開不談，但這本《性愛大歷史：亞非篇》，則會引領我們發現性愛行為不可思議的多樣性：如《愛經》的起源與印度王公的婚禮習俗；《一千零一夜》的情慾篇章；非洲傳統社會的陰蒂女與情愛法術；中國道教的長生秘訣與皇帝的男女通吃；杭州的青樓與廣州的花舫；平安時代的情慾、厭女的武士、以及外界對於藝妓的誤解…

《性愛大歷史》系列讓我們能夠跳脫種種禁忌，去理解私密行為。我們試圖回答的問題是：為什麼女性在世界各地，都系統性地受到宰制？是否有些更自由的社會呢？如今大家是遭受了更多的壓迫，還是獲得了更多的解放呢？各種性傾向又受到了什麼樣的認可呢？

本書史無前例地以華麗的圖像，有如廣角鏡一般，呈現了人類表達慾望的各種方式。


★本書特色：

「精彩絕倫！以性的歷史為題的圖文創作，前所未見。從宏大的深入研究，作者帶給讀者一本又刺激又有教育意義的好書。」
法國 L’Express 週刊

「對於人類的情慾一次人類學、科學而又風趣的檢視。」
西班牙 El País 日報

「一本博學、機智又開心的好書，毫無忌諱的講述另一種歷史。」
法國 La Voix du Nord 日報
❤️❤️❤️
在暢銷世界的⟪性愛大歷史－西洋篇⟫獲得廣大迴響之後，人類學家Philippe Brenot 與漫畫家Laetitia Coryn 再次攜手出版了這本⟪性愛大歷史－亞非篇⟫。取材歷史與學術研究書籍，以漫畫的活潑生動，帶我們從性與愛的視角，由非洲到中東，自印度、中國到日本，走一趟世界文明之旅。

在幽默而深入簡出的圖文中，我們看到性與愛有哪些部分是舉世皆然？又有哪些是因地而異？關注到在不同時空的文化裡女性是何處境？性傾向如何被看待？而從二十世紀中葉才開始的一些改變，又是如何打破過往的禁忌，尤其打破源自男性及異性戀的宰制？這些歷程，這本書也要告訴你。


★目錄：

序 性愛的世界
一 印度 愛情的文明
二 中東 一千零一春宵
三 非洲 原初的性
四 中國 天朝的交歡
五 日本 感官世界
參考書目


＜作者簡介＞

蕾蒂霞•柯翰　LAETITIA CORYN （生於1984年)
蕾蒂霞．柯翰的雙親都是表演藝術工作者，但她自從15歲與法國漫畫巨匠Jean-Claude Mézières 結識後，就矢志投身繪畫創作，經歷l’École Duperré 以及l'Atelier de Sèvres的學習，最後在巴黎l’École Estienne 主修3D 動畫完成學校教育。
2008-2009她出版兩冊極為政治不正確的Le monde merveilleux des vieux （老人家的奇幻世界），初試啼音即廣受好評。2011年與 Pat Perna合作La Question de Dieu （神的問題），2014年出版極具個人風格的Fenêtre sur cour d’école （學校操場的窗）....這頭幾部創作即表現出她對多樣畫風的掌握及不俗的敘事能力。
2016年他與人類學家Philippe Brenot 菲利普．布赫諾共同創作的Sex Story ⟪性愛大歷史－西洋篇⟫獲得重大成功，這部叫好又叫座的作品被翻譯成多國語言在全世界銷售。之後他們趁勝追擊，於2020年出版⟪性愛大歷史－亞非篇⟫。
蕾蒂霞．柯翰參與對抗性別歧視與迫害的社會運動，其作品也都間接或直接表現這種訴求。兩冊⟪性愛大歷史⟫的隱性基調都是揭發歷史上的男性宰制及異性戀霸權。而她與龔固爾獎得主Leïla Slimani合作的PAROLES D’HONNEUR (可敬的敘事)搜羅在伊斯蘭世界裡的女性自述，讓人們看到在偽善而暴力的國家社會中女性的情慾處境。
身為漫畫家之外，蕾蒂霞．柯翰也斜槓演員與聲優工作。

菲利普•布赫諾　Philippe Brenot
精神科醫生，人類學家，伴侶治療師。於巴黎大學教授性學，擔任「伴侶國際研究中心」（L'OBSERVATOIRE INTERNATIONAL DU COUPLE）主席。著作等身。

譯者：石武耕
法中譯者，兼任大學教師。


★內文試閱：

•作者序

性愛的世界

《性愛大歷史》的第一集《性愛大歷史：西洋篇》呈現了從人類出現至今，西方文明在性事方面的觀念與行為，以及相關風俗習慣在歐洲、尤其是法國的演變。而現在的第二集，講述的則是「其他世界」的各種情愛與性事傳統，也不忘指出其出處與各自的特點。我們將依序探訪非洲與當地多不勝數的習俗；中東與豐富的阿拉伯－穆斯林文化；印度偉大的性愛文明；中國數千年來的各式傳統；以及日本精緻的情色表現。

在這本第二集當中，我們所徵引的一些史料與學術資源，都已列在參考書目當中。大多數的古代文獻，作為精緻情色文化的先驅，長期以來都被當成機密，保留給學者與知識份子閱讀，而這些人當然都是男性，所以女性與庶民也不得其門而入；直到近年，才隨著風俗習慣在西方世界的解放，而重新發現了這些文本。這類的個案如《一千零一夜》，就包含了許多則情慾故事，其中最古老者更可以追溯至十世紀，卻只有一些文人才得以接觸，要到十九世紀中葉才為阿拉伯文讀者所知，而且伊斯蘭基本教義派至今也仍在將其刪節淨化；伊本．哈資姆（Ibn Hazm）的《鴿之環》（Tawq al-Hamamah）也是如此，雖然寫成於十一世紀，卻到了十九世紀才在荷蘭萊頓大學的圖書館裡，被飽學之士給發掘出來。相同遭遇的還有筏蹉衍那在四世紀撰寫的《愛經》（Kamasutra），原本是保留給婆羅門與一群文人受眾的讀物，在十九世紀由英國人柏頓（Richard Francis Burton）私下引介給了少數的讀者，直到西方社會在二十世紀末的性覺醒，才進一步為世人所知。

於是便碰到了，我們試圖用這本續集來回答的問題：性行為的樣貌是放諸四海皆準的嗎？從這片多樣性當中，又能否辨識出恆常不變的部份呢？在不同的文化與時代裡，各自對慾望與情色有什麼樣的多重表達方式呢？他們又如何呈現禁忌呢？是否有些社會比其他的社會更自由呢？觀察到的演變，是走向壓抑衝動，還是反過來，走向解放衝動呢？給了女性什麼樣的地位？如何承認人們的性傾向？…...從來不曾有人做過這樣的盤點。

西方社會走出十九世紀的清教徒式觀念之時，曾有許多的藝術家與作家，像是來到君士坦丁堡的拜倫、來到迦太基的福樓拜、來到摩洛哥的德拉克洛瓦、來到黎巴嫩的勞倫斯…...他們都誇耀了東方世界的自由情慾、以及各式各樣的「異域風情」。藝妓、土著女子與東方舞蹈的理想化形象，至今仍會浮現於我們的腦海。但我們在本書的「性愛的環遊世界之旅」當中，又透過性愛行為的極度多樣性，觀察到了什麼呢？初始之時本為母系（只能確定母親方面血緣）的秩序，可惜的是，很快就普遍受到了男性的宰制，例如服從男性欲望的上流名妓所接受的精緻情慾養成、後宮制度，以及茶室或娛樂間，這些先前叫做「妓院」的地方，都顯得如此。一種專屬於有教養男士，庶民與女性顯然無法觸及的情色文化。值得一提的是，也有些社會較為重視欲望與性愛，經常也較為尊重女性，可惜這樣的社會非常稀少。

直到二十世紀後半，以及現在二十一世紀初，人們才──儘管在那些傳統文化中仍過於緩慢──實現了女性在社會與性方面的解放，撤除了那些，始終與男性宰制密不可分的禁忌。我們向各位講述的，也是這種逐步解放的故事。

《性愛大歷史：亞非篇》正是這樣的契機，讓我們探討人類是如何以豐富多樣的方式，在傳達著慾望與歡愉，也就是所謂的「性」，這個諱莫如深的話題。

—菲利普．布赫諾與蕾蒂霞．柯翰