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新譯郁離子(二版)
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商品詳情
內文簡介
- <內容簡介>
「郁離子」是本書書名,也是書中主人翁的名字。作者為明朝開國大臣劉基。他經歷元末政治腐敗,社會黑暗,民族衝突的丕變,對於種種的不公不義感到忿懣,故撰寫《郁離子》以抒發自己的看法與主張。本書內容皆為單篇獨立的短文,所言包羅萬象,包括揭露黑暗,抨擊時弊;政治主張,以得治國;重視人才,舉賢任能;褒貶世風,闡發哲理。形式上則大量運用寓言筆法,並引用歷史人物或事件,增強了故事的真實感。其精巧的構思,新奇而又恰當的比喻,使得本書不僅意蘊深刻,而且妙趣橫生,給人耳目一新之感。此外詳盡的注釋、語譯與精湛的研析,更增添其價值與光彩。想一睹中國文學的寓言之美,一定不能錯過本書。
★目錄:
刊印古籍今注新譯叢書緣起
導讀
卷上
一千里馬
二憂時
三戚之次且
四規執政
五良桐
六巫鬼
七亂幾
八養梟
九獻馬
一○燕王好烏
一一八駿
一二蜀賈
一三賄賂失人心
一四請舶得葦筏
一五喻治
一六噪虎
一七摶沙
一八虞卿諫賞盜
一九論智
二○魯般
二一九尾狐
二二東都旱
二三螢與燭
二四德勝
二五假仁義
二六象虎
二七蟾蜍
二八豺智
二九玄豹
三○蟻垤
三一賄亡
三二惜鸛智
三三子僑包藏禍心
三四救虎
三五采藥
三六梓棘
三七蟄父不仕
三八化鐵之術
三九石羊先生
四○靈邱丈人
四一刑赦
四二賈人
四三好禽諫
四四五丁怒
四五晉靈公好狗
四六官舟
四七雲夢田
四八彌子瑕
四九自瞽自聵
五○自諱自矜
五一袪蔽
五二宋王偃
五三越王
五四即且
五五術使
五六無畏階禍
五七規姬獻
五八豢龍
五九蛇霧
六○采山得菌
六一枸櫞
六二淳于獝入趙
六三泗濱美石
六四子餘知人
六五不韋不智
六六馮婦
六七燕文公求馬
六八士蒍諫用虞臣
六九養鳥獸
七○蛩蛩駏虛
七一致人之道
七二韓垣干齊王
七三噬狗
七四郤惡奔秦
七五烏蜂
七六議使中行說
七七論相
七八捕鼠
七九使貪
八○去蠧
八一螇螰
八二德量
八三髽辮失笑
八四淳于髡論燕畔
八五造物無心
八六秦醫
八七大人不為不情
八八荀卿論三祥
八九齊伐燕
九○任己者術窮
九一論史
卷下
九二天地之盜
九三治圃
九四羋叔課最
九五道術
九六畏懷
九七種樹喻
九八智力
九九省敵
一○○聚天下者猶的
一○一田璆論救楚
一○二九頭鳥
一○三琴弦
一○四多疑不如獨決
一○五射道
一○六一志
一○七知止
一○八專心
一○九主一不亂
一一○虞孚
一一一虎貙
一一二山居夜狸
一一三蹶叔三悔
一一四詬食
一一五玄石好酒
一一六句章野人
一一七犁冥
一一八姑蘇圍
一一九鄙人學蓋
一二○世農易業
一二一多疑難與共事
一二二天道
一二三繭絲
一二四東陵侯
一二五情為欲使
一二六枯荷履雪
一二七聖人不知
一二八牧豭
一二九割癭
一三○直言諛言
一三一世事翻覆
一三二食鮐
一三三說秦
一三四夢騎
一三五石激水
一三六楚巫
一三七公孫無人
一三八僰人養猴
一三九良心
一四○飲漆毒水
一四一石羊先生自嘆
一四二小人猶膏
一四三鷹化為鳩
一四四城莒
一四五寡悔
一四六晚成
一四七待士
一四八蛇蝎
一四九鵋 好音
一五○靳尚
一五一論樂
一五二招安
一五三盜犨
一五四種穀
一五五汪罔僬僥
一五六神仙
一五七貪利貪德辯
一五八論鬼
一五九江淮之俗
一六○嶽祠
一六一天下貴大同
一六二麋虎
一六三躁人
一六四立教
一六五應侯止秦伐周
一六六樹怨
一六七唐蒙薜荔
一六八畏鬼
一六九賞爵
一七○井田可復
一七一竊糟
一七二論物理
一七三慎爵
一七四天裂地動
一七五羹藿
一七六大智
一七七安期生
一七八行幣有道
一七九重禁
一八○七出
一八一九難
附錄
一、明史劉基傳
二、徐一夔郁離子序
三、吳從善郁離子序
★內文試閱:
導讀(節錄)
《郁離子》是一部寓言體的散文集。作者劉基,字伯溫,浙江青田人,生於元武宗至大四年(一三一一),卒於明太祖洪武八年(一三七五),是元末明初著名的政治家、文學家,在朱元璋掃平群雄開國稱帝的進程中發揮過重要作用,被譽為「渡江策士無雙,開國文臣第一」,屬張子房(良)、諸葛亮、魏徵式的人物。
劉基的一生,經歷了元明易代的巨變。元代末年,政治腐敗,社會黑暗,民族矛盾、階級矛盾空前激烈,但年輕時的劉基還是抱著「人生惜死非男兒,但有馬革可裹屍」的濟世思想,一心想為國家做出一番事業。元順帝元統元年(一三三三),二十三歲的劉基進士及第,三年之後,除選江西瑞州路高安縣丞。至元五年(一三三九),瑞州路新昌州發生一起命案,因判決不公,引起訴訟,路總管抽調劉基前去複審。劉基「發奸擿伏,不避強御」(〈誠意伯劉公行狀〉),查明了豪紳挾勢殺人的證據,推翻了原判。這件事轟動了瑞州路,但也得罪了初審官和地方豪強。豪強們聯合起來,借助「蒙古根腳」的力量,造謠中傷,尋釁報復,必欲置劉基於死地而後快。眼看在瑞州呆不下去了,路總管便把劉基調到了省城,改任掾吏。二年以後,因議事不合,棄官還鄉。這是劉基仕途上的第一次挫折。
數年之後,劉基復出為江浙儒學副提舉兼行省考試官,上任不久,便上奏章彈劾監察御史失職。然而,官場黑暗,上下勾結,沆瀣一氣,奏章被御史臺扣留了下來,義憤之下,劉基又掛冠而去。
劉基再度出山已是至正十二年(一三五二),這次他被起用為浙東元帥府都事,後改任江浙行省都事,參與戎事,平定處州一帶的「山寇」。由於劉基反對招安方國珍(台州黃安人,率眾起事,據東南沿海,賄賂朝廷要員,屢降屢叛),與當政意見相左,被扣上「傷朝廷好生之仁,擅作威福」的罪名,革職「羈管」紹興。處州平「寇」結束之後,論功行賞,劉基非但沒有得到提升,反而被奪去兵權,降回原職,仍以儒學副提舉格授處州路總管府判。
一次次的打擊,使劉基對元王朝徹底喪失了信心,思想上發生了根本性的變化,至正十八年,他毅然解綬歸里,隱居家鄉青田,一面著述,一面靜觀時局之變。
而此時的中國大地,反元的烽火已成燎原之勢:朱元璋攻下了集慶(今南京),改名應天,準備大展宏圖;陳友諒佔據湖廣、江西一帶,「幾天下半」;張士誠則據有浙西、吳中富庶之地。元王朝已處在農民起義的四面楚歌之中。
朱元璋在站穩腳跟之後,接受儒士孫炎的建議,廣招天下賢才,以成大業。至正二十年,劉基邁出了政治生涯中最重要的一步。經過慎重考慮,他接受了朱元璋的聘請,來到應天,陳時務十八策。面對當時嚴峻的軍事局面,他力排眾議,提出先滅陳友諒,次取張士誠,然後北定中原,統一天下的戰略目標。依靠這一決策,朱元璋最終戰勝了強敵,建立起朱明王朝,而劉基也因此成為朱元璋的主要謀士和開國功勳。
明建國以後,劉基擔任御史中丞兼太史令,對制訂明朝的曆法、典章制度以及對南京都城的建設都起過重大作用。洪武三年,置弘文館,授劉基為弘文館學士;與朱元璋商定恢復科舉考試。同年,封開國翊運守正文臣、資善大夫、護軍、誠意伯。劉基為人正直,秉公執法,不避權勢,曾不顧丞相李善長的情面,按律奏斬中書省都事李彬,因此得罪了一些權貴。洪武四年,他因受讒遭忌,告老還鄉。在家鄉,他行止謹慎,惟弈棋吟詩,口不言功,但仍遭胡惟庸等人的構陷,誣他爭奪有「王氣」之地以作墓地,為朱元璋疑忌而被奪祿。不得已,劉基復入朝,引咎自責,留京不敢歸,直到病重時,才被朱元璋遣使護送回里。洪武八年,病死青田(一說被丞相胡惟庸毒死)。
劉基博覽群書,通經史,精象緯,工詩文。其文閎深肅括,其詩則沉鬱頓挫,在明初文壇上,與宋濂齊名。有《誠意伯文集》二十卷傳世。
《郁離子》二卷,收入《誠意伯文集》,是劉基隱居青田時潛心創作的一部作品。
為什麼取名「郁離」呢?明吳從善《郁離子•序》云:「夫郁郁,文也;明兩,離也;郁離者文明之謂也。非所以自號,其意謂天下後世若用斯言,必可底文明之治耳!」劉基的學生徐一夔也在〈序〉中說:「郁離者何?離為火,文明之象,用之其文郁郁然,為盛世文明之治,故曰《郁離子》。」可見,其意是要為後世開創文明之治。但近來也有學者認為,「郁」當解釋為氣,指懷才不遇,報國無望而鬱結於胸的不平之氣;「離」當解釋為別,指別離朝廷,別離政治上的是是非非。「郁離」,即氣鬱而遁避之意。且存一說。
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