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老子,道德經全本典藏版
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商品評價
商品詳情
內文簡介
- <內容簡介>
☆ 老子只用五千字,就說出人生所有問題的答案
☆ 最有系統化的道教入門讀物
☆ 朱元璋、河上公、王弼等名家注解
■《紐約時報》評選古今十大作家之冠!
老子是公認的百家之祖,是中國古代文化的奠基人,老子的思想對中國的思想史、文化史、宗教史都有巨大而深遠的影響,被譽為「東方巨人」、「中國和世界的第一哲人」。《道德經》中的智慧,源於老子對世事人情的深刻洞察,時局的動盪、社會的不安定、人事的紛爭、生命的無常……都深刻地影響到老子的思想,並且反映在《道德經》中。
■我們給你一本最全面、易懂的《道德經》!
老子的思想主要展現在《道德經》中,它是一部歷代學者已經研究兩千多年的偉大著作,雖然只有五千言,但是內容涉及哲學、文學、美學、社會學、倫理學、軍事學等許多領域,儼然一部精微的百科全書。更重要的是,它的體系完備,構造出樸素、自然、宏大的框架,被世人稱為「萬經之王」。
■精闢語譯、原文釋評、經典案例,輕鬆讀懂《道德經》!
本書以精闢語譯加上原文釋評,同時輔以經典案例,對《道德經》進行詳細解釋與深刻剖析,並且收錄《道德經》全文,使讀者徹底領悟老子的哲學思想和人生智慧!
《道德經》是中國著名的哲學經典,被道教奉為主要的經書之一,作者是老子。《道德經》屬於韻文哲理詩體,文詞樸實精煉。總共有八十一章,分為《道經》和《德經》兩部分,以天地之間的道理來印證人間的道理,取法於自然,復歸於自然。
★目錄:
上篇:道經
第一章:眾妙之門
第二章:功成弗居
第三章:不見可欲
第四章:和光同塵
第五章:不如守中
第六章:谷神不死
第七章:天長地久
第八章:上善若水
第九章:名遂身退
第十章:生而不有
第十一章:無之為用
第十二章:去彼取此
第十三章:寵辱若驚
第十四章:執古御今
第十五章:微妙玄通
第十六章:知常曰明
第十七章:信而貴言
第十八章:大忠大義
第十九章:絕學無憂
第二十章:獨頑似鄙
第二十一章:惟道是從
第二十二章:曲則為全
第二十三章:希言自然
第二十四章:企者不立
第二十五章:道法自然
第二十六章:燕處超然
第二十七章:善行無跡
第二十八章:大制不割
第二十九章:去奢去泰
第三十章:物壯則老
第三十一章:恬淡為上
第三十二章:知止不殆
第三十三章:自勝者強
第三十四章:終不為大
第三十五章:往而不害
第三十六章:以柔克剛
第三十七章:道常無為
下篇:德經
第三十八章:上德不德
第三十九章:賤為貴本
第四十章:有生於無
第四十一章:大器晚成
第四十二章:損之而益
第四十三章:以柔克剛
第四十四章:知止不殆
第四十五章:大巧若拙
第四十六章:知足常足
第四十七章:不為而成
第四十八章:無為而治
第四十九章:聖常無心
第五十章:生生之厚
第五十一章:尊道貴德
第五十二章:塞兌閉門
第五十三章:行於大道
第五十四章:修之於身
第五十五章:含德之厚
第五十六章:知者不言
第五十七章:以正治國
第五十八章:禍兮福倚
第五十九章:長生久視
第六十章:其鬼不神
第六十一章:大者宜下
第六十二章:美言可市
第六十三章:為大於細
第六十四章:未兆易謀
第六十五章:將以愚之
第六十六章:不爭之爭
第六十七章:我有三寶
第六十八章:善戰不怒
第六十九章:哀兵必勝
第七十章:被褐懷玉
第七十一章:病病不病
第七十二章:無厭所生
第七十三章:勇於不敢
第七十四章:代斲傷手
第七十五章:無以生為
第七十六章:木強則折
第七十七章:為而不恃
第七十八章:受國之垢
第七十九章:常與善人
第八十章:小國寡民
第八十一章:信言不美
<作者簡介>
老子
(前571年-前471年),李氏,一說姓老,一說姓利,名耳或貞,字聃,又名老聃,春秋末期楚國人。他是道家始祖,後被神話為太上老君。相傳他生就白眉毛、白鬍子,並因此而得名「老子」。據史書記載他曾任「周守藏室之史」,相當於今日的國家圖書館館長,是學界泰斗、精神領袖、元首顧問。
編譯:雅瑟
哲學系碩士,暢銷作家,喜愛各國古典文學和傳統文化,認為世界各國歷史博大精深,不該只是侷限於某方面,所以用故事的形式、輕鬆簡單的敘述來編寫本書,傳達深奧的知識,讓讀者體驗閱讀的樂趣。著有《哲學1000問》、《世界名人情書大全》等書。
★內文試閱:
第一章:眾妙之門
【原典】
道可道,非常道。名可名,非常名。無名,天地之始。有名,萬物之母。故常無,欲以觀其妙。常有,欲以觀其徼。此兩者同出而異名。同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。
【注釋】
道:名詞,宇宙本原。引申為原理、原則、真理、規律等。
道:動詞,解說、表述。
名:名詞,「道」的形態。
名:動詞,說明。
母:母體,根源。
徼:邊際、邊界。引申為事物的表象。
謂:稱謂。此處為「指稱」。
玄:深黑色,玄妙深遠的意思。
門:門戶,此處指產生宇宙間一切奧妙的門戶。
【譯文】
能夠用言語解說的道理,就稱不上是恆常的大道。能夠用文字表白的概念,就稱不上是恆常的概念。不能用言語述說的初始狀態,是混沌宇宙的本源。已經用言語表明了的概念,是孕育萬事萬物的母體。所以,常保持虛無的狀態,是意圖看清世界的本質;常保持實有的狀態,是意圖明見事物的表象。虛無和實有,這兩種事物來源相同而名稱不同。它們都稱得上是玄祕的現象。玄祕之中的至高至上者,便是產生宇宙間一切奧妙的門戶。
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