商品詳情
內文簡介
- ＜內容簡介＞
☆ 老子只用五千字，就說出人生所有問題的答案
☆ 最有系統化的道教入門讀物
☆ 朱元璋、河上公、王弼等名家注解
■《紐約時報》評選古今十大作家之冠！
老子是公認的百家之祖，是中國古代文化的奠基人，老子的思想對中國的思想史、文化史、宗教史都有巨大而深遠的影響，被譽為「東方巨人」、「中國和世界的第一哲人」。《道德經》中的智慧，源於老子對世事人情的深刻洞察，時局的動盪、社會的不安定、人事的紛爭、生命的無常……都深刻地影響到老子的思想，並且反映在《道德經》中。
■我們給你一本最全面、易懂的《道德經》！
老子的思想主要展現在《道德經》中，它是一部歷代學者已經研究兩千多年的偉大著作，雖然只有五千言，但是內容涉及哲學、文學、美學、社會學、倫理學、軍事學等許多領域，儼然一部精微的百科全書。更重要的是，它的體系完備，構造出樸素、自然、宏大的框架，被世人稱為「萬經之王」。
■精闢語譯、原文釋評、經典案例，輕鬆讀懂《道德經》！
本書以精闢語譯加上原文釋評，同時輔以經典案例，對《道德經》進行詳細解釋與深刻剖析，並且收錄《道德經》全文，使讀者徹底領悟老子的哲學思想和人生智慧！
《道德經》是中國著名的哲學經典，被道教奉為主要的經書之一，作者是老子。《道德經》屬於韻文哲理詩體，文詞樸實精煉。總共有八十一章，分為《道經》和《德經》兩部分，以天地之間的道理來印證人間的道理，取法於自然，復歸於自然。
★目錄：
上篇：道經
第一章：眾妙之門
第二章：功成弗居
第三章：不見可欲
第四章：和光同塵
第五章：不如守中
第六章：谷神不死
第七章：天長地久
第八章：上善若水
第九章：名遂身退
第十章：生而不有
第十一章：無之為用
第十二章：去彼取此
第十三章：寵辱若驚
第十四章：執古御今
第十五章：微妙玄通
第十六章：知常曰明
第十七章：信而貴言
第十八章：大忠大義
第十九章：絕學無憂
第二十章：獨頑似鄙
第二十一章：惟道是從
第二十二章：曲則為全
第二十三章：希言自然
第二十四章：企者不立
第二十五章：道法自然
第二十六章：燕處超然
第二十七章：善行無跡
第二十八章：大制不割
第二十九章：去奢去泰
第三十章：物壯則老
第三十一章：恬淡為上
第三十二章：知止不殆
第三十三章：自勝者強
第三十四章：終不為大
第三十五章：往而不害
第三十六章：以柔克剛
第三十七章：道常無為
下篇：德經
第三十八章：上德不德
第三十九章：賤為貴本
第四十章：有生於無
第四十一章：大器晚成
第四十二章：損之而益
第四十三章：以柔克剛
第四十四章：知止不殆
第四十五章：大巧若拙
第四十六章：知足常足
第四十七章：不為而成
第四十八章：無為而治
第四十九章：聖常無心
第五十章：生生之厚
第五十一章：尊道貴德
第五十二章：塞兌閉門
第五十三章：行於大道
第五十四章：修之於身
第五十五章：含德之厚
第五十六章：知者不言
第五十七章：以正治國
第五十八章：禍兮福倚
第五十九章：長生久視
第六十章：其鬼不神
第六十一章：大者宜下
第六十二章：美言可市
第六十三章：為大於細
第六十四章：未兆易謀
第六十五章：將以愚之
第六十六章：不爭之爭
第六十七章：我有三寶
第六十八章：善戰不怒
第六十九章：哀兵必勝
第七十章：被褐懷玉
第七十一章：病病不病
第七十二章：無厭所生
第七十三章：勇於不敢
第七十四章：代斲傷手
第七十五章：無以生為
第七十六章：木強則折
第七十七章：為而不恃
第七十八章：受國之垢
第七十九章：常與善人
第八十章：小國寡民
第八十一章：信言不美
＜作者簡介＞
老子
（前571年－前471年），李氏，一說姓老，一說姓利，名耳或貞，字聃，又名老聃，春秋末期楚國人。他是道家始祖，後被神話為太上老君。相傳他生就白眉毛、白鬍子，並因此而得名「老子」。據史書記載他曾任「周守藏室之史」，相當於今日的國家圖書館館長，是學界泰斗、精神領袖、元首顧問。
編譯：雅瑟
哲學系碩士，暢銷作家，喜愛各國古典文學和傳統文化，認為世界各國歷史博大精深，不該只是侷限於某方面，所以用故事的形式、輕鬆簡單的敘述來編寫本書，傳達深奧的知識，讓讀者體驗閱讀的樂趣。著有《哲學1000問》、《世界名人情書大全》等書。
★內文試閱：
第一章：眾妙之門
【原典】
道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母。故常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名。同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
【注釋】
道：名詞，宇宙本原。引申為原理、原則、真理、規律等。
道：動詞，解說、表述。
名：名詞，「道」的形態。
名：動詞，說明。
母：母體，根源。
徼：邊際、邊界。引申為事物的表象。
謂：稱謂。此處為「指稱」。
玄：深黑色，玄妙深遠的意思。
門：門戶，此處指產生宇宙間一切奧妙的門戶。
【譯文】
能夠用言語解說的道理，就稱不上是恆常的大道。能夠用文字表白的概念，就稱不上是恆常的概念。不能用言語述說的初始狀態，是混沌宇宙的本源。已經用言語表明了的概念，是孕育萬事萬物的母體。所以，常保持虛無的狀態，是意圖看清世界的本質；常保持實有的狀態，是意圖明見事物的表象。虛無和實有，這兩種事物來源相同而名稱不同。它們都稱得上是玄祕的現象。玄祕之中的至高至上者，便是產生宇宙間一切奧妙的門戶。
