看得見的臺灣史．空間篇：30幅地圖裡的真實與想像（隨書贈「十九世紀臺灣輿圖」＆「五十萬分一臺灣蕃地圖」經典復刻）

《看得見的臺灣史：空間、時間、人間》
首部曲

橫跨 500 年、30 幅珍貴全彩地圖
以全新角度認識臺灣歷史的面貌
國立臺灣歷史博物館收藏與研究之集大成
完整呈現博物館歷史學的新高度

如果說人類數百年繪製地圖的歷史有何規律，那就是新地圖永遠來自舊地圖的組裝與拼貼。在這個意義上，這三十幅地圖不會只是讓人們發思古之幽情的「史料」；它們或許可為新的「臺灣們」得以誕生的沃土，而這些臺灣可化身為盛 開的花朵，歡迎遠方的小王子回家。
——洪廣冀（國立臺灣大學地理環境資源學系副教授）

「臺灣」是什麼？
從島嶼到海洋，從城市到鄉村，從山林到平原，《看得見的臺灣史》系列第一冊「空間篇」，以30幅獨特的地圖，探索不同尺度、不同面貌的臺灣，探索從16到21世紀，來自世界各地的人們如何描繪和想像這個島嶼國度，為它的外部與內部劃出政治的、族群的、文化的界線；島嶼上的人們又如何不斷突破和跨越界限，創造出多元而豐富的生活空間。
本書由臺史博館員共同研究與書寫，訴說地圖與地圖背後的故事，透過歷史學與科學檢測等方式，除了介紹地圖的來龍去脈，更針對每張地圖的時代、人物或圖像細節，進行深入分析，從17世紀以前島嶼逐漸浮現的身影、各方人群的交織輪廓，到帝國殖民下的大製圖時代，與二戰結束至今的多元表述，讓我們對500年間的臺灣，有了不同焦距的觀看方式。
有些地圖帶我們進入城市、街區或特定空間的微觀細節；有的彷彿觀景窗，呈現出不同人群對峙形勢下的特殊視野，展現臺灣歷史舞臺上不同人群交會互動；有些地圖全力追求「精確」與「完整」，為現在的我們提供不少歷史細節，有些地圖卻不乏有虛幻之景的存在。隨著政治上的開放，更有些人使用地圖，傳達自己的聲音與意見，見證了臺灣愈來愈寬廣與自由的未來道路。

☆ 隨書附贈縮小35%之〈十九世紀臺灣輿圖〉 & 縮小65%之〈五十萬分一臺灣蕃地圖〉經典復刻

★專家推薦：

吳密察（國立故宮博物院院長）
李毓中（國立清華大學歷史研究所副教授）
翁佳音（中央研究院臺灣史研究所副研究員）
專業推薦（以上依姓氏筆劃排序）

★內文試閱：

‧「書系」總序

看見臺史博，發現新臺灣
張隆志（國立臺灣歷史博物館館長）

國立臺灣歷史博物館（以下簡稱臺史博）作為典藏島嶼人民生活經驗與歷史記憶的首要機構，在「大家的博物館」的願景使命與「文化平權、知識平權」的理想信念下，從籌備到開館二十多年來，已經累積了十四多萬件的文物，並舉辦超過一百場的特展。我們的常設展「斯土斯民：臺灣的故事」也在閉館十五個月後，於二〇二一年一月八日正式推出「交會之島」的更新展。「如何讓臺史博豐富的文物、紮實的研究、精彩的展示，以及各種實體和線上的學習資源更即時、更有效與更有趣地被更多人看見、欣賞及利用，進而展現具有臺史博特色及代表性的品牌形象？」正是全體館員同仁們共同思索和努力的目標。
「看得見的臺灣史」書系是本館同仁們回應上述課題的首度嘗試，大家結合了館藏文物研究、跨領域共筆及史普書寫的多重途徑，來面對大眾讀者的閱讀需求和品味。全書系規劃為「空間、時間、人間」三部曲形式，每本作品選擇三十件代表性文物進行介紹敍事，並由各篇主編撰寫導讀。作者群除館內同仁，亦邀請相關領域學者專家參與，希望能達成「好看、好讀、好珍藏」的目標。
本書系首先推出的第一冊「空間篇」，以館藏地圖資料為主要文物類型，各篇作品的編排兼顧通史時序及特色專題。第二冊「時間篇」從生活與文化入手，討論傳統歲時節慶、現代性時間觀、朝代政治更迭、以及集體與個人的時間記憶等專題。「人間篇」則呈現臺灣複雜的移民歷史與殖民經驗，從多元族群觀與社會生活史的視角來述說島嶼人群的動人故事。
整體而言，「看得見的臺灣史」書系是本館藏品研究與轉譯應用的集體努力，更是同仁們推動博物館歷史學的重要成果。作者群們從文物的生命史著眼，討論物件的歷史價値、物件轉換流通的過程、物件的材質特性、乃至於物件作為博物館與社會連結的功能與意涵等多元面向。此一物件導向的規劃（object-oriented programming）目的，在於指出博物館歷史學不同於傳統文獻實證史學的特質，從而凸顯在博物館作歷史（doing history in the museums)所具有的公共性格、社會脈絡與時代精神。
面對當代博物館思潮、後疫情社會以及國際地緣政治的多重變局，臺史博將以新思維、新團隊與新行動，讓世界看見臺史博，發現新臺灣。

‧導讀

（節錄）
導讀一 三十幅地圖，不只三十個看臺灣史的方法
蘇峯楠（國立臺灣歷史博物館研究組研究助理）

在博物館做地圖史研究
臺史博自從在二〇〇一年入藏了第一批地圖文物後，地圖蒐藏工作仍持續進行，至今已累積了三千餘件地圖藏品，不僅是特色館藏之一，更可說是國內首屈一指的蒐藏成果 。
目前這些文物大多可在臺史博「典藏網」（https://collections.nmth.gov.tw）檢索與瀏覽。為讓更多人認識這些館藏，臺史博也出版相關書籍，如二〇〇六年《經緯福爾摩沙：十六到十九世紀西方人繪製臺灣相關地圖》、二〇〇八年《測量臺灣：日治時期繪製臺灣相關地圖（1895-1945）》、二〇一〇年《臺灣輿圖暨解說圖研究》等；二〇一七年更推出「地圖很有事：地圖的臺灣史」特展，在展場向觀眾介紹地圖的豐富內涵。此外，許多臺灣地圖史料庋藏於海內外，臺史博也嘗試整理與公開，如二〇一三年的《李仙得臺灣紀行》，即整理了美國國會圖書館藏李仙得手繪地圖相關資料；二〇一七年的《十八世紀末御製臺灣原漢界址圖解讀》， 則針對旅法侯氏家族所藏的一幅長卷手繪臺灣番界圖進行研究 。
這些成果，為館藏臺灣地圖文物的蒐藏與整理累積了一定基礎，於是下一個要面對的課題便是：若每一幅地圖背後都有深刻故事，博物館該怎麼與大眾分享？此即《看得見的臺灣史．空間篇》這本書最主要的任務 。
本書是以資料開放與面對大眾的方向，從館藏物件出發，結合歷史學與科學檢測分析進行研究，再以歷史普及書寫方法，與社會大眾分享臺灣地圖的精彩故事。因此，本書從大量館藏中挑選出三十幅地圖，由十一位館員採共筆協作模式進行研究與書寫。內容安排上，每一篇會先描述該圖的來龍去脈，接著在「地圖放大鏡」專欄中，針對有關該圖的時代、人物或圖像細節，以及博物館運用科學儀器發現的有趣線索等，進行深入介紹 。

地圖的五百年臺灣史
本書收錄的三十幅地圖，各處於不同時代背景，最早的是一五二二年〈東印度與大韃靼地圖〉，最近的則是二〇一四年社會運動現場中的手繪地圖，整個時間跨度接近五百年。其內容與形式也不盡相同，既有嚴謹格式定義下的地圖或海圖，也有鳥瞰圖、宣傳漫畫、社會運動道具、手繪圖稿等具有地圖特徵的其它物件 。
這些多樣的地圖，為我們留下許多歷史線索，也讓我們對五百年間的臺灣能有不同焦距的觀看方式。像是從〈坤輿全圖〉能以宏觀角度確認臺灣在東亞與世界中的位置；而〈臺灣臺北城之圖〉、〈嘉南大圳平面圖〉、〈大日本職業別明細圖之內信用案內臺灣地方：彰化〉、〈始政四十周年記念臺灣博覽會鳥瞰圖〉、〈臺南市新舊街路名圖〉等，則帶我們進入地方城市、街區、生活環境或特定空間的微觀細節 。
此外，這些圖也彷彿觀景窗，有著不同的觀看畫面。十七世紀澳門華人的〈艾爾摩沙島荷蘭人港口描述圖〉、十九世紀法國軍官筆下的〈內港繫泊處與澎湖群島圖〉、隨軍記者岸田吟香在《臺灣信報》中的〈臺灣全圖〉及戰事圖說、一八九五年山吉盛義編製的〈臺灣諸島全圖〉、日治初期的〈生蕃探險踏測圖〉、戰後上海發行的〈美麗富饒的臺灣省〉等，就呈現出不同人群對峙形勢下的特殊視野 ，與臺灣歷史舞臺上不同人群交會互動的過程密切相關。

‧摘文

七、皇帝跨國委託畫地圖，卻只畫了一半？——福建省圖
以歐洲技術畫清國地圖
十六世紀晚期起，歐洲天主教傳教士陸續遠赴亞洲傳教，中國一些傳統文人也對這些來自海外的「西僧」，以及他們帶來的歐洲知識與技術感到好奇，雙方因而揭開了東、西方文化交流的新篇章。
十七世紀晚期，淸朝的康熙皇帝也頗注意這類知識，尤其對數學特別感興趣。他也想試試這些新事物是否能投入實際應用，其中一個嘗試，就是請傳教士幫他把帝國統治的天下畫成精確地圖 。
在康熙皇帝委託下，耶穌會士白晉（Joachim Bouvet）、雷孝思（Jean-Baptiste Régis）、杜德美（Petrus Jartoux）等法國傳教士，就在一七〇八年於長城地區啟動測繪工作，隔年完成圖稿。之後，在其他耶穌會士與淸廷官員參與下，淸朝各省份與周邊地區的測繪行動也接續展開，到了一七一七年，終於完成全套二十八幅的圖稿，送交木版雕刻印刷，這即是《皇輿全覽圖》最初成果。一七二一至一七二二年又有一次增修刊印，圖幅數量更擴大到三十二幅的規模 。
這套《皇輿全覽圖》是以天文觀測、三角測量等技術進行現場測繪，搭配相關文獻資料補充製作而成，主要描繪大淸帝國領土，但也包含朝鮮半島全境、俄羅斯帝國南緣一隅等非版圖地區，原圖比例尺大約一百四十萬分之一。它跟中國常見的傳統山水畫式輿圖有非常大的差異，一條條的經緯網格線在圖上縱橫交錯，反倒像是當代人們常見的地圖。雖然它無法真的跟現在的電子地圖完全吻合，但在十八世紀當時，已算是前所未見的精確地圖。

臺灣只畫一半
當時的臺灣已在淸朝統治之下，所以也是《皇輿全覽圖》的描繪對象。為了進行實地測繪，馮秉正（Joseph-Anne-Mariede Moyriac de Mailla）、德瑪諾（Romanus Hinderer）與雷孝思等三位法國耶穌會士，就在一七一四年四月從廈門坐船出發，先至澎湖、再抵臺灣府城，展開為期一個多月的臺灣地圖測繪行動。
這段期間，三個人分頭工作。雷孝思、德瑪諾跟一些陪同的淸朝官員，負責中、北部地區；馮秉正與另外兩名官員則負責府城及臺灣南端。最後繪製的成果被呈現在〈福建省圖〉右下角，圖中的臺灣很接近我們從衛星影像所熟知的形狀，但卻只有西半邊，少了東半邊。
為何臺灣只畫一半？這是因為馮秉正相當淸楚當時淸朝在臺灣的統治狀況。一七一五年，他給法國耶穌會科洛尼亞（de Colonia）神父寫了一封工作業務的報告信，描述：「臺灣島並未完全控制在中國人手中，它似乎被一條高大的山脈分為東西兩部分⋯⋯只有山巒以西的地方才屬於中國，東部只有野蠻人居住。」
由此可知，馮秉正等人知道臺灣有完整的輪廓，但仍然依照淸朝統治者的觀點，只測繪西半部，不處理東半部。這套陸地實測的臺灣基本地圖，就因為這段特定的時空背景，而呈現出獨特的半邊姿態。

風靡歐洲的中國地圖
之後，有些參與製圖的傳教士們回到歐洲，也把相關資料一併帶回，《皇輿全覽圖》因此流傳到歐洲，並影響歐洲製圖師對於東亞地理空間的描繪與認識。法國的唐維爾（Jean-Baptiste Bourguignon d'Anville）就是深受影響的其中一位。
唐維爾曾繪製一套法文中國地圖，就是依據《皇輿全覽圖》製成。那套圖先收錄在耶穌會士杜赫德（Jean-Baptiste Du Halde）在一七三六年於巴黎出版的《中華帝國及中華韃靼地理、歷史、編年、政治與自然環境的記述》（Description Géographique, Historique, Chronologique, Politique et Physique de l'Empire de la Chine et de la Tartarie Chinoise）一書，隔年又在荷蘭海牙單獨出版《中國新地圖集》（Nouvel Atlas de la Chine）。這些地圖出版品堪稱是十八世紀歐洲最新的中國地圖資料，所以也陸續受其他製圖師引用，例如十八世紀中葉法國地理學者培林（Jacques-Nicolas Bellin）所繪製的〈福爾摩沙島圖〉，就是以唐維爾地圖為主，並且拿早先荷蘭人的圖資，把缺少的東半部給補起來。
至於這幅〈福建省圖〉也是唐維爾地圖相關延伸版本。它收錄在一七三八年於英國倫敦出版的杜赫德《中華帝國記述》英譯本裡，是中國各省分圖的第四幅，由英國地圖雕版師鮑恩（Emanuel Bowen）製作。其內容大致與法文版相同，所以也是源自《皇輿全覽圖》的資訊，只是文字全部改成英文，並在左下角條列福建省各主要城市的經緯度數字，而在標題下方，則多註明了「Inscribed to the Reverend Dr. ALLIX, Dean of Ely」（題獻給伊利座堂主任牧師阿里克斯）等，應是製圖者給予其贊助或支持者的表揚回饋 。
在這段橫跨千里的歐亞人群互動與地圖流通中，半邊模樣的臺灣，就這麼進入了十八世紀歐洲人的眼簾。直到十九世紀中葉歐美人士再度來到東亞海域測繪，臺灣才又有不一樣的輪廓。