契文解字：解碼臺灣古文書

百年前，面對荒原般待墾的臺灣土地，

先民的日常怎麼過？如何面對生活？
一千三百多筆古文書常見字詞，
全是先民們走過的足跡。

「口說無憑，特立此據。」不只是現代工商專屬，更是百年前先民生存的常識與本領。拓墾分股要合約、買賣土地要字契、繳納租穀要串單、運鹽點交要執照、分家分產要鬮書……樣樣都要立據為證，也因而留下了大量的古文書，側寫出早期先民們在臺灣這塊土地的生活足跡。

● 秤子與量尺很重要，時時要校準，因為田地、金銀、租穀、食鹽一寸一斤都不可少。
● 繳納租穀不只是佃人的本分，還要事先幫業主曬乾、分等級、自付運費，更得用白紙黑字記下履約義務。
● 拿到西班牙、墨西哥的銀幣不要見怪，是錢都可以用，只是官府很有心，兌換率連耗損都算好，民眾照單全收便是。

古文書中的字詞雖然繁瑣有如浩海，但每一條字詞都肩負著先民對生活的要求、想像與期望。這雖是一部古文書字詞集，卻得以窺見先民的所思所想，讓我們知道，百年前先民們在乎的事，跟現在的我們並沒有不一樣。

★本書特色：

1.收錄1,300多筆臺灣古文書字詞，解析深入淺出，且按照筆劃排序，方便查找。
2.收錄百年古文書中的珍貴實跡，一窺臺灣早期的單據、合約、錢幣、牌照等真實形制。
3.書末彙整「清代以降臺灣干支年代對照表」、「蘇州碼」、「古文書中俗異體字例舉」、「清代臺灣府以下衙門組織圖」、「清代官員爵位級別」、「地方官之通稱別稱」、「干支、月令、歲時」、「古文書所見花押舉隅」等八篇附錄，讓你更無距離地解讀古文書。

★名人推薦：

臺灣民間古文書，主要以清治時期的地契為重要。除地契之外，以鬮書為多，不過用詞大致相同。目前留下的古地契數量頗為龐大，透過這些資料可建構較細緻的鄉民社會經濟史。   
——溫振華（長榮大學臺灣研究所教授兼所長、人文社會學院院長）

古文書是歷史學界不可或缺的史料，古文書中有許多特殊字詞，如果不了解，對古文書的運用便大大受阻，一本古文書辭典之類的工具書是不可少的。
——陳哲三（東海大學歷史系教授）

古文書透過文字承載著土地、族群、環境之間的故事，層層疊疊，交織著無數的血淚與記憶，成為研究臺灣史的重要參考依據。
——蘇全正（臺灣古文書學會第八屆理事長）


★內文試閱：

五劃

付管字　是一種所有權移轉的契約，但通常是在賣方附有條件的情況下來移轉所有權，例如保留大租權時，才會立下付管字。

中三面言議　指的是賣主、買主及仲介人三方當面講定。

代書人　指代為書寫契字或執筆的人，也就是現今的「代書」。

代筆　指代為書寫契字或執筆的人，也就是現今的「代書」。

充公　指的是官府將沒收的田園不動產充作為公共經費。

充長　為鬮書中常見的用語。就是「充作長孫份、長孫額」的意思，見「長孫額」條。宗法通常是由嫡長子或長房長孫所負責。

凹瀝　或稱「凹壢」。「壢」，「坑」的意思。「凹瀝」即溪谷。

出舍　為人身關係的契字用語，指的是招贅的女婿在若干年後，帶著妻子離開女家，獨立成戶。在清制中，招婿必須憑藉媒妁之言、訂立婚書，並記下養老或出舍的年限。

出首承買　就是「出面購買」的意思，也有「出頭承買」的用法。

出息　為各股資本所得的利潤，耕作或經營的收入也可稱「出息」。

出海　在清代口岸經營航海貿易的行業中，負責領船出洋運貨的人。

功兄　即堂兄。

功加　為清代綠營記錄軍功的名目，舉凡臨陣奮勇的人，會給予「功加」一次，合計功加共二十四次，始敘「雲騎尉」。

功牌　為清代發給有功將士的獎牌。凡敘軍功，八旗總營以下給予功牌，功牌分為五種等級，大小尺寸不同，上面記載有功績、年月、兵部大印。清代總督、巡撫所發的功牌為長方形，上有賞字。功牌早期是銀製的，後來改成紙質代替，等同於現今的獎狀。從五品以下分為各級，得到該品功牌即可使用該品的頂戴，因此獲取了功牌也就等於有了出身。
功德本　惡盡言「功」，善滿言「德」；「德」有「得」的意思，修功所得，故名「功德」。「功德本」通常是指喪家延請僧道舉行超薦法會必須使用的文書，上面會著錄亡者的籍貫姓名，並同時列有家族亡者的生辰八字。

加二　「斗秤之十分增二者」，就是「數目增加十分之二」的意思。例如清代的利息表示方式為「每月加二行息」，指的就是年利率百分之二十。或是收取租斗增加十分之二，也可稱「加二」。

加二糧　秤量重量的器具有糧、秤、稱、戥等，糧為其中一種。比如一斤十六兩，「加二糧」為每斤加二兩的意思，因此加二糧後，每斤為十八兩。

加三　「斗秤之十分增三者」，就是「數目增加十分之三」的意思。例如清代的利息表示方式為「每月加三行息」，即年利率百分之三十。

加三糧　秤量重量的器具有糧、秤、稱、戥等，糧為其中一種。比如一斤十六兩，「加三糧」為每斤加三兩的意思，因此加三糧後，每斤為十九兩。

加典契字　同「添典契字」，也就是典主向銀主要求增加出典物的價格。

加級　為清代官員的獎勵方法之一，官員經過考核，成績優良者或有功績者會給予加級。加級分有「加一級」、「加二級」、「加三級」，加一級相當於「記錄四次」。《清實錄》中，便曾有李衛獲加十二級的記載。

加壹補水銀　清代時徵收錢糧，有附加「補水」、「平餘」的名目。由於徵收錢糧時會有「爐火之耗」與「鼠雀之耗」，所以每兩要再加收一錢（十分之一）以補足火耗，稱為「加壹補水銀」。

加銜　指的是帶有一定官職的官員，額外被加賞高於其本職的官銜，以顯示他所受到的優寵，然而該官銜通常是虛銜，無執掌、無專授。比如王得祿之太子的「太保銜」，即為加銜；又如總督加右都御史、巡撫加右副都御史，也屬於加銜。

北中橫塭　指的是韓玉、辛姓等民人在康熙4 年（1695）在臺開墾的區域，南至八掌溪、北至布袋嘴塭，面積達數十甲。

北投社　臺灣平埔族有兩個北投社：一個為今臺北市士林區的北投社，另一個為今南投縣草屯鎮的北投社。

北郊　指的是清代時期專門經營進出口貿易的商人團體。「北郊」是專門前往福州、江、浙等北方地區做生意的團體。「北郊」、「泉郊」、「廈郊」統稱「三郊」。

半股　指的是眾多股份中的一股的一半，通常用於經營魚塭或商號的範圍。

半隻　為蔗廍契字的用語。蔗廍是傳統製糖的地方，其型態有公廍、頭家廍、牛掛廍。牛掛廍由三牛掛組成，一牛掛內含三隻牛。通常「半隻」是指出資的股份。

半排　為客家契字中常見的地形用語，就是「半山坡、半山腰」的意思。讀音有：〔四縣〕 ban paiˇ，〔海陸〕 banˇpai，〔大埔〕ban ˋpaiˇ，〔饒平〕 banˋpai，〔詔安〕 ban^pe^，〔南四縣〕ban paiˇ。

去肆納陸　即「減四留六」、「六成大租」。此為劉銘傳在臺灣改革大租的政策，由大租戶保留原大租的六成，而小租戶保有大租的四成，用以繳交租課。

召佃起耕　就是「另招新佃人來耕作」的意思。

右堂　為清代「典史」的異稱。知縣為「正堂」，典史為知縣佐二官，稱「右堂」。比如陶榮在道光22 年（1842）擔任署理彰化縣典史，便自稱「署彰化縣右堂」。

司主　指的是清代在臺灣所設置的巡檢司官員，也稱「巡檢」，隸屬於縣衙以下，負責治安、軍事，屬於非常設型的功能性機關，常視實際需要而調整移動。

司單　人民在買賣田園房屋時，必須應付官衙投稅，官衙所給予的稅契單，即為「司單」１。另有一說，指司單是「蓋有布政使司關防的丈單」，但是通常契字內會出現司單、契尾丈單並列，而且也會有「司單連印契壹紙」的用法，顯示契尾和契頭是連在一起的，而丈單只是隨契交收，並不會和頭契連在一起，因此「蓋有布政使司關防的丈單」的說法有待商榷。由於契尾由布政使司所發，也稱為「司單」。

司單印契　司單為布政使司所發的契券，一般稱為「契尾」；因為契尾及契頭上都會加蓋核發機關的印信，所以稱為「印契」。

司單銀　業戶前往廳縣投稅時，廳縣會將契尾黏在契上，再蓋上官印完成程序；而此契尾由布政使司印製，各廳縣用銀一錢五分向布政使司衙門買來，每張再向業戶收銀九角，此費用就是「司單銀」。而九角中，官方收取五角，其餘四角則給予經辦公事的人作為工資。

四六分出　指的是土地經過開墾、清丈之後，業主分得四成土地，佃人分得六成土地。

四六抽收　指的是業主與墾佃針對開墾土地的分配方式，即業主得四成，墾佃得六成。

四尺五汴　一般灌溉會以汴口的寬度來度量水份的多寡，因此也進一步成為計算水租的依據。「四尺五汴」，就是「汴口寬度四尺半」的意思。

四至　指的是某一塊土地往東西南北四方所到的地界。

四柱番　指的是金包里社、大雞龍社、毛少翁社的合稱，相對於此，三貂社自稱「五柱番」。

四柱銀　在清制中，各廳府各項錢糧的奏銷，會詳細列明舊管（原存數目）、新收（實際收入總數）、開除（實際支出總數）、實在（現存總數）等四項，這些資訊即合稱「四柱」。

左武驤將軍　即鄭明。明鄭時代，鄭克塽封第三子鄭明為左武驤將軍。
左堂　府儒學教授為「正堂」，而府儒學訓導為「左堂」。

市斗　指的是市場上糧米交易用的斗，與「金斗」、漕運所用的「洪斛」及各倉收米所用的「倉斛」有所區別。市斗一斗八升等同於金斗一斗。

平　同「秤」。清代收支錢糧都會使用天平秤銀，故稱「平重」或「秤重」。秤量銀兩時，會使用外國銀元與官庫標準銀的折算方式。

平斗　即「公平斗」，為北部地區常用的斗。

平重　清代的錢糧收入，都會使用天平秤銀，故稱「平重」。外國銀元與官庫標準銀的折算方式為一個銀元值六錢六分，但民間會因地域而有所不同。見「秤重」、「庫秤」、「庫駝」等條。

平量　指的是以斗量穀時，米穀與斗面齊平，沒有滿溢的狀況。相對語詞為「淋尖」。

平餘　貨物用「秤」秤重，金銀則用「平」秤重，平就是天平。「平餘」又名「封平餘」，指的是加徵正供稅銀的一成半（百分之十五）。據說是為了補足官秤與民秤的差額，因為官方使用庫秤，民間使用商秤，然而商秤較輕，庫秤較重，所以每兩銀要再加一錢五分，才能湊足額數。到了光緒1 年（1887）以後，「平餘」指的是各縣辦理陞科納稅的辦公費用。

未抽先糶　為大租的關係用語。大租戶在立給佃批時，通常會有租穀收取規定，比如：「照庄例一九五抽的，業主得一五、佃耕得八五，不許未抽先糶，盜車別庄。」因為是採用「抽的租」（活租）的方式，所以大租戶能抽取的租穀量是由收成總量來決定的；如果佃人先將部分收成出糶給別人，將減損大租戶的租穀量，於是產生了大租戶尚未收取大租以前，佃人不能先行出糶的規定。

本色　不論是正供或雜項，只要以實物（穀物或麥類）來繳交錢糧，都稱為「本色」，而米麥以外的收成物若按照成色折抵或折以銀錢交納，則稱為「折色」。《舊五代史．唐書》即有「不以折納為事，一切以本色輸官」的字樣。《明史．食貨志》也有記載：「洪武九年（176），天下稅糧，令民以銀、鈔、錢、絹代輸。銀一兩、錢千文、鈔一貫，皆折輸米一石，小麥則減直十之二。棉苧一疋，折米六斗，麥七斗。麻布一疋，折米四斗，麥五斗。絲絹等各以輕重為損
益，願入粟者聽。十七年（184），雲南以金、銀、貝、布、漆、丹砂、水銀代秋租。於是謂米麥為本色，而諸折納稅糧者，謂之折色。」

本宗　為家族宗法的用語，指的是嫡長子孫直接繼承祖先、形成連綿的狀態。

本洋　指的是在明代隆慶、萬曆年間，流入中國的西班牙銀貨，直至清中葉，仍在東南各省流通。同「花邊銀」。

本號　清代時，臺灣經營的商號有「本號」、「支號」之分，「本號」約相當於現今的總公司。

札付　為清代的下行文書之一，使用於不相統屬的上下級文武衙門之間，例如巡撫行文副將、參將、游擊等，便會使用札付。此外，各省提督以下至把總等武職官員赴任，兵部發給的文書，也稱作「札付」，同「劄付」，內容會註明三代、年歲、樣貌特徵等，用來杜絕頂替與冒充的情事發生。

正供　指「正稅」，本意是供奉田野山澤生產的一部分正物給統治者；因為是以銀錢或穀糧作為租稅主體，所以又稱「錢糧」，與「副稅雜項」對稱。民間繳納的正供，包括地（土地稅）、丁（人口稅）兩項，稱為「正項錢糧」，其餘則稱為「雜項錢糧」。

正堂　為清代各衙門的主官，也稱「堂官」，如六部的尚書、侍郎。地方官中的知府、知縣屬於府、縣的堂官，均可稱「正堂」，比如「府正堂」、「縣正堂」。

母銀　就是「本金」的意思，與「利息」對稱。

民壯　共有兩種意思。一種指的是清代各州縣所例行設置的民壯，專門緝拿盜匪、防護城池、倉庫、監獄等，長官出入時，也會擔任護衛。雍正11 年（17），總督郝玉麟奏准，除了原撥給澎湖通判、臺灣府經歷、臺鳳諸彰四縣典史的四十四名民壯，照舊留在原單位服役外，道、府、同知、知縣的民壯全數革退，不過其後各衙門仍保有民壯的設置。另一種是在關隘防守的民壯，吳沙便曾請設鄉勇，用以巡防堵禦，當時稱為「民壯藔」；後來漢人在噶瑪蘭沿山設置關隘，各隘由民壯駐守，並設置「民壯首」，其職責為督夥防禦兇番，巡護行人；原本設有十一處隘藔，招募大約一、二十名至五、六十名的人力。

民壯份　為宜蘭地區的契字用語。就是「將開墾的土地分給民壯」的意思，見「民壯」條。

民壯首　清代時，漢人在噶瑪蘭沿山設置關隘，各隘由民壯駐守，並設置「民壯首」，其職責為督夥防禦兇番，巡護行人。原設有隘藔、募丁。

永佃批　是一種永遠給出田園的證書，番社、番人所擁有的土地大多以這種方式來移轉權利，自己僅保留少額番租而已。其實這種方式相當於將田業賣斷，但又與實際賣斷有點差別；永佃批的田地多半非常貧瘠，必須使用大量工本來開墾改善，因為佃人開墾有功，所以會請業主開立永遠佃批；業主縱使將田業賣掉，買到的業主也不能更換開墾有功的佃人，但可以加租。如果佃人欠租抗繳，業主則可以告官，提追租項，順便藉由官方的力量來更換佃人。佃批收租的方式有贌金、贌穀、分收，以契字中的規定為準，見「贌耕字」條。