遇見東坡，是因緣：有趣的靈魂吸引有趣的人（附天下第三行書《黃州寒食詩帖》拉頁）

＜內容簡介＞

蘇東坡曾說：「吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人。」

親情、友情、愛情，一顆顆真心實意
師長、文友、弟子，一段段惺惺相惜
繫獄、流放、墾荒，一場場危厄橫逆
蘇軾一步步走過64年驚險又精采的日月
與何人相遇，皆是因緣

以蘇軾的人際社交圈為觀察點，在豐富的史料基礎上，從歐陽修、司馬光、王安石、米芾、秦觀、黃庭堅等眾多北宋人物入手，立體地展現蘇軾與大宋三十多位文化精英的命運交織和人生糾葛。細緻地按照時間脈絡，結合蘇軾所處的境況際遇，解讀其詩詞作品。
透過蘇軾與家人、師友、知己、政敵、弟子等人的社會交往，可一覽北宋文人圈的藝術生活，窺見「烏臺詩案」牽涉的諸多往事，充分了解其人格魅力和豐富的一生。
「群狼環伺，步步驚心」的北宋政治中，細看蘇軾如何展現「一蓑煙雨任平生」、「也無風雨也無晴」的人生哲學。

「其於人，見善稱之，如恐不及；見不善斥之，如恐不盡；見義勇於敢為，而不顧其害。用此數困於世，然終不以為恨。」──蘇轍

「如果自己要去古代旅行，會和蘇東坡一起去。」──余光中

隨書附「天下第三行書」北宋•蘇軾《黃州寒食詩帖》全幅大拉頁
自我來黃州。已過三寒食。年年欲惜春。春去不容惜。今年又苦雨。兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花。泥汙燕支雪。闇中偷負去。夜半真有力。何殊病少年。子（點去）。病起頭已白。春江欲入戶。雨勢來不已。雨（點去）。小屋如漁舟。濛濛水雲裡。空庖煮寒菜。破竈燒濕葦。那知是寒食。但見烏銜帋。君門深九重。墳墓在万里。也擬哭塗窮。死灰吹不起。右黃州寒食二首。

1082年，蘇軾於黃州東坡雪堂寫下的二首詩，此帖行書筆法自由，是他平生最得意的書法作品，被稱為「蘇書第一」。此詩為其人生低谷的記錄，見證了以「心似已灰之木」的無欲無求，克服生命的低盪錘鍊，「身如不繫之舟」自適於天地之間。

國立故宮博物院館藏精品
原作尺寸：長34.2公分×寬199.5公分
拉頁尺寸：長21公分×寬54.4公分


★名人推薦：

李純瑀（魚小姐日記版主、文史工作者）
李開周（宋史專家，《吃一場有趣的宋朝飯局》作者）
蘇淑芬（東吳大學中文系教授，《有一種豁達，叫「蘇東坡」》作者）
相知推薦（依姓氏筆畫排序）


★目錄：

序言 蘇軾這一生

【卷一】家人：更結來生未了因

第一章 父母為師，學霸的成長密碼
第二章 一起歷劫的女人們
第三章 與蘇轍的命運共同體
第四章 惟願孩兒愚且魯

【卷二】師長：安得如公百無忌

第五章 自屈自信張方平
第六章 與余俱是識「翁」人
第七章 忠義范鎮，豈以閭里
第八章 和而不同司馬光

【卷三】知己：冷落共誰同醉

第九章 政壇密友李常
第十章 此心安處是王鞏
第十一章 遺世而獨立的陳慥
第十二章 黃州的明月大江

【卷四】藝術家：安得世上有絕筆

第十三章 竹痴文同
第十四章 風流駙馬王詵
第十五章 同道中人米芾
第十六章 古來畫師非俗士

【卷五】政敵：平生文字為吾累

第十七章 「怨友」王安石
第十八章 復仇者章惇
第十九章 「烏臺詩案」的殺手們
第二十章 元祐黨爭中的政敵

【卷六】弟子：滄海何曾斷地脈

第二十一章 亦友亦徒黃庭堅
第二十二章 於四學士中最善少游
第二十三章 學士中的「小圈子」
第二十四章 桃李滿天下

【卷七】方外人：鹹酸雜眾好

第二十五章 最與參寥稀
第二十六章 原是一山僧
第二十七章 人生之「道」
第二十八章 隔世之交陶淵明

參考文獻
參考論文


＜作者簡介＞

郭瑞祥
著名文史作家，專注於古典文化和歷史創作。
近年來主要耕耘於宋史領域，已出版《大宋文官：變法視角下的宋朝士大夫觀察》、《宋仁宗和他的帝國精英》、《一看就停不下來的宋朝史》、《辛棄疾傳》、《李清照》等十餘部作品。


★內文試閱：

蘇軾這一生
古往今來，蘇軾無疑是最偉大的文學家之一，是才華橫溢的文藝天才，是受讀者擁護的智慧人物。
暫且拋開蘇軾的藝術創作和藝術成就，單從經歷來看，蘇軾的人生跌宕起伏，生與死、貧與富、順與逆、南與北、信任與攻訐、朋友與敵人、朝堂與江湖、繁華與荒蕪、豪邁與多情，交織錯雜，起落不定，足以構成蕩氣迴腸的樂章。
景祐三年十二月十九日（一○三七年一月八日），蘇軾出生於四川眉山縣。這是個典型的鄉紳之家；爺爺蘇序是個快樂逍遙的農村老頭，好喝酒卻經常喝得爛醉，不讀書卻能謅幾句詩；父親蘇洵二十五歲才懂得發憤讀書，熱衷功名卻屢考不中；母親程氏是青神縣的大家閨秀，知書達理又能相夫教子。
良好的遺傳基因、自足的經濟條件、和睦的家庭關係、自由的生活方式，就像空氣、水和肥料一樣，滋養、培育了蘇軾這棵幼苗。
蘇軾八歲時，蘇洵外出遊學，把蘇軾送到天慶觀跟隨道士張易簡讀書。四年後蘇洵遊學歸來，開始認真教導子女。不過蘇軾的史學觀和人生觀受母親程氏影響極大，母親為他點評歷史上的人物，幫助他分清忠奸善惡。蘇軾很小就表示要像漢朝范滂那樣，做一個正直而勇敢、為追求真理不惜奉獻生命的人。
長大後的蘇軾靈活而機敏，不拘禮教，儒學大盛的時代，他創立的蜀學最自由、最包容。但這並不意味著蘇軾沒有自己的立場，他在細節上可以變通，在大節上決不妥協--即便後來與王安石緩和了關係，仍堅決反對王安石陪祀宋神宗。也許從幼時讀〈范滂傳〉那天起，這種為人處世的原則就牢固地扎根於他的心底，從來沒有動搖。
十九歲，蘇軾娶青神縣王弗為妻，昔日活潑好學的天才少年長大成人了！父親帶著他和小他兩歲的弟弟蘇轍前去謁見知益州張方平，希望得到張方平的賞識和舉薦。張方平驚歎於兄弟二人的才華，待以國士，並介紹他們到京城拜謁歐陽修，期望讓他們在更高、更遼闊的天空中翱翔。
嘉祐二年（一○五七），蘇軾、蘇轍參加了由歐陽修主考的科舉，歐陽修盛讚蘇軾的文章，舉為第二，認為「此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨步天下」。這一科，兄弟二人都中了進士，蘇洵在歐陽修的宣揚下，文章被士大夫認可，父子三人名動京師，後來均列入「唐宋散文八大家」。
宋仁宗時期，文壇風清氣正，朝臣處事公允，不計恩怨，像蘇洵父子這樣沒有背景、沒有關係的平民布衣才有可能脫穎而出，並享受眾星捧月般的待遇。等到熙寧黨爭起，士大夫根據政治立場站隊，互相攻訐，朝野再也沒有魚躍龍騰、百舸競發的生動景象了。
兄弟二人成績都不錯，本來可以立即授官入仕，但母親程夫人這時不幸去世了，按禮制當回鄉守孝二十七個月。四年後，他們參加朝廷舉行的特殊人才選拔--制科考試，蘇軾以優異成績獲得三等，蘇轍獲得四等，蘇軾被任命為鳳翔府簽判，而蘇轍留在京城陪伴年邁的蘇洵，雖授官但未赴任。
蘇軾在鳳翔府受到歷練，秩滿後判登聞鼓院，招試館閣，又以優異的成績直史館。而館職一般被認為是宰相的後備隊伍，其時蘇軾年僅三十歲。
正當仕途順遂、意氣風發之時，妻子王弗和父親蘇洵相繼病逝，蘇軾與蘇轍為父親扶柩歸鄉，又在遠離朝政的地方閒居了三年。丁憂期滿，蘇軾續娶王弗堂妹王閏之為妻，攜全家再次出川。這時在位的皇帝是宋神宗，他雄心勃勃地推行變法，任命王安石為相，相繼出臺青苗法、均輸法、免役法等，物是人非，再也不是蘇軾所熟悉的那個朝堂了。
仁宗朝老臣大多反對變法，蘇軾天然地站入舊黨的隊伍。他上表反對新法，特別是反對改革貢舉。然而朝廷最終採納了王安石的建議，貢舉取消詩賦科目，只考經文。由於蘇軾反對激烈，王安石黨徒謝景溫狀告蘇軾守喪期間利用官船販賣木材、私鹽，蘇軾被迫請求外放，於熙寧四年（一○七一）通判杭州。
杭州雖是「人間天堂」，但畢竟是蘇軾第一次在官場遭受挫折，這次外放預示著此後將官運多舛、仕途多艱，對想要大展宏圖的蘇軾來說，無疑像澆了一盆冷水而心有不甘，於是牢騷滿腹。
此後蘇軾移知密州、知徐州、知湖州。在密州，他治匪、治蝗，將一座廢棄的高臺修整一新，蘇轍將其命名為「超然臺」；在徐州，蘇軾率領軍民抗洪，水退後在城東門築高樓，是為黃樓。蘇軾廣撒「英雄帖」，求當世名士為超然臺和黃樓作記、作賦，張耒、秦觀等都有歌詠之作。
蘇軾到地方赴任後，文學創作漸入佳境，在杭州作〈飲湖上初晴後雨〉等詩；密州中秋夜懷念在齊州的弟弟，作〈水調歌頭•明月幾時有〉，這一時期還有〈江城子•密州出獵〉；告別徐州時，作〈江城子•天涯流落思無窮〉。其熙寧年間的詞作，盡顯豪放詞風，讓詞壇繼柳永之後，呈現出新的氣象。
元豐二年（一○七九）四月，蘇軾到任湖州。朝中御史何正臣、舒亶、李定等彈劾蘇軾以詩歌攻擊朝政，「包藏禍心，怨望其上，訕讟謾罵」，宋神宗下令勘查。七月二十八日，蘇軾在湖州被捕，押解到京，打入御史臺大獄。監察御史李定和知諫院張璪擔任主審官，他們從蘇軾的詩文集中吹毛求疵，尋找蘇軾誹謗朝政、抱怨皇帝的證據，羅織罪名成「烏臺詩案」。蘇軾在獄中被關押了一百三十多天，險些喪命，最後責授黃州團練副使，本州安置，不得簽書（宋人因避英宗趙曙諱，改作「簽書」）公事。蘇轍想要營救蘇軾，反受牽連，責授監筠州酒稅。王詵、王鞏、司馬光、張方平等二十餘人受到牽連和不同程度的處罰。
在「烏臺詩案」中撿得一命，蘇軾到黃州後驚魂未定，不敢與親戚朋友聯繫，也減少了與外界的書信往來。這時，隱士陳慥、書法家米芾、道士楊世昌、弟子李廌等前來看他，給他帶來了很大的慰藉。從此，蘇軾開始認真研讀佛道典籍和陶淵明的著作，從中汲取精神力量，終於度過一生中最艱難的時刻。經歷過烏臺詩案和戴罪黃州的生死劫，蘇軾對人生有了新的覺悟，看開了生死，放下了恩怨，變得豁達、超脫、淡然、從容。
在黃州，蘇軾創作了前、後〈赤壁賦〉，詩詞〈念奴嬌•赤壁懷古〉、〈定風波•莫聽穿林打葉聲〉等，標誌著文學創作進入新的境界，超越了那個時代，達到文學史上的巔峰。
寓居黃州迫於生計，在太守的關照下，蘇軾在城東得到一塊廢地，他開荒墾田，種上莊稼，名之「東坡」，也給自己取了個別號「東坡居士」。由於黃州經歷在蘇軾一生中占有特殊地位，時人愛以「東坡」稱之。
元豐七年（一○八四），蘇軾量移汝州，標誌著朝廷對他的管束有所鬆動。他借此遊覽廬山，寫下「不識廬山真面目，只緣身在此山中」的名句。他到江寧拜會王安石，二人多年恩怨得以緩解，蘇軾發出「從公已覺十年遲」的感歎。
元豐八年（一○八五），宋神宗去世，宋哲宗即位，宣仁太后攝政。太后先將打算賦閒的蘇軾召為登州太守，上任僅五天，又調入朝中，不到一年四次升遷，歷任起居舍人、中書舍人、翰林學士知制誥，為皇帝侍讀。元祐年間，蘇軾的仕途達到頂峰。
宣仁太后拜司馬光為相，盡廢新法，而蘇軾認為新法中也有可取成分。討論廢除免役法時，蘇軾和司馬光發生激烈爭執，司馬光的黨徒對蘇軾懷恨在心。司馬光去世後，舊黨分裂，洛黨以程頤為領袖，朔黨以劉摯為領袖，蜀黨以蘇軾為領袖，三派在學術、政見、禮制上差異巨大，水火不容。蘇軾受到以洛黨成員為主體的臺諫圍攻，被迫再次請求外放，於元祐四年（一○八九）知杭州。在杭州任上，他開西湖，築長堤，該堤人稱「蘇堤」。
宣仁太后對蘇軾恩寵有加，元祐六年（一○九一）三月又召入朝，為禮部尚書，改翰林承旨。但這一次，他沒有在朝中待多長時間，御史臺中好事者又從他的詩詞中截取隻言片語，攻擊他聽到神宗駕崩的消息後，不悲反喜。蘇軾只好再次請郡，此後知潁州、知揚州。
元祐七年（一○九二）九月，蘇軾再次以兵部尚書召至朝廷，尋除端明殿學士兼翰林學士侍讀，守禮部尚書。但好景不長，元祐八年（一○九三）對於蘇軾來說是禍不單行的一年，先是與他長相廝守的夫人王閏之去世，九月，一直庇護他的宣仁太后薨逝。在太后羽翼下委屈了許多年的宋哲宗得以親政，意味著朝堂將出現劇烈震動。蘇軾意識到形勢對舊黨不利，外出避禍，知定州。
蘇軾上任定州不久，宋哲宗就確定了「紹述神宗政治」的基本國策，重新任用新黨，舊黨悉數外放，舊黨中處罰最重的是宣仁太后最為恩寵的蘇軾：紹聖元年（一○九四），貶到海南，知英州，行到中途，敕命又到，落職，惠州安置，不得簽書公事。
惠州乃蠻荒之地，蘇軾在這裡生活困苦，但心態比在黃州時平和多了。他遊賞山水，遍歷寺院，與僧道為伍，與平民交遊，把惠州當作陶淵明的桃花源，作和陶詩一百零九首，結集成冊。蘇軾在惠州三十一個月，共作詩詞文章五百八十七首（篇），迎來文學創作的又一高峰。
看不到北回中原的希望，蘇軾打算在惠州長久定居，他在白鶴峰上建了新居，準備把全家老小都接過來。房子才建好幾個月，朝廷追貶元祐黨人，蘇軾又被流放到海南島儋州了。
儋州的生活更加艱辛，不僅吃不到肉，甚至經常吃不到米飯，但蘇軾都淡然處之。在儋州，他自食其力，還教化民眾，興辦教育。他給瓊州的學生姜唐佐題詩曰：「滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒。」姜唐佐苦學成才，赴廣州參加鄉試，獲得省試資格，成為海南第一位舉子。後人一直把蘇軾看作海南文化的拓荒者。

元符三年（一一○○），宋哲宗去世，宋徽宗即位，主張政治融合，寬宥元祐黨人，蘇軾遇赦北歸。北歸途中，天氣炎熱，蘇軾中暑患病，於建中靖國元年七月二十八日（一一○一年八月二十四日）病逝於常州。

蘇軾以詩文享譽後世，但他展示了多方面的藝術才華，繪畫、書法都有很深的造詣。任職鳳翔時，結識了天才畫家文同，跟隨文同學習畫竹，他的「墨竹畫」不遜於文同，木石畫則過之，成為湖州畫派的代表人物。蘇軾在歷史上第一次提出「士子畫」的概念，成為「文人畫」的先聲。

書法上，蘇軾位列北宋四大家之首。他在黃州悲憤之中寫下的《寒食帖》，被譽為「天下第三行書」。他的字在當時就被人們看重收藏。好朋友給他寄送物、信，下人爭相當使者，就是為了得到他的字，以遺後世。

除了無法遮掩的才華，蘇軾還有個特點：敵人多。新黨執政時，他是主要打擊對象，王安石指使人檢舉他，宋神宗將他下獄，想置其於死地。舊黨執政時，他受到洛、朔兩黨夾攻，致使在朝堂無法立足。還有些昔日好友背叛他，如張琥、章惇等，對他變本加厲地進行迫害。王安石、章惇、呂惠卿、林希、程頤、劉摯這些青史留名的人物，都曾是蘇軾的政治對手，真可謂群狼環伺，步步驚心。

然而，他的朋友更多，遠超於敵人。朝廷重臣中，司馬光、張方平、范鎮，既是長輩，也是朋友；李常、孫覺、王鞏等與他交真心，為他受累、受罰，沒有絲毫怨言。他是藝術領袖，那個時代的文學家、藝術家無不想與他結交的，書法家米芾、墨竹畫家文同、山水人物畫家李公麟、駙馬王詵等，經常與他聚會，一起暢飲、縱談、唱和。他的弟子遍天下，黃庭堅、秦觀這些文學史上著名的文學家都歸入他的門下，「四學士」、「六君子」、「後四學士」，他充當伯樂，善於發現和培養年輕人的文學才能，是當之無愧的文壇盟主。更有趣的是，他還有一幫僧人、道士、隱士朋友，在最困難的時候陪在他身邊，伴他走過人生的溝坎。

蘇軾的人生如此豐富多彩，興趣領域如此寬闊博大，藝術如此精湛卓越！蘇軾絕大部分文學作品都留了下來，又曾居政治旋渦中心，史料記載俯拾皆是，所以他的形象十分具體和豐富。從不同側面、不同角度觀察蘇軾，會得出不一樣的結論。目前市面上關於蘇軾的著作非常多，但讀者依然對這位天才充滿好奇、充滿疑問、充滿從不同路徑去探索的衝動。

本書以蘇軾的人際圈為觀察點，透過考察他的社會和藝術交往，更深入、更詳盡地理解其所處的社會環境，以及他的人生哲學、文學創作、藝術成就、宗教活動，讓讀者從熟悉的蘇東坡裡看到不同的面龐。

本書雖屬通俗讀物，但參考了大量原始歷史資料、文學典籍以及現代學者的著述，本著「無一字無出處，無一事無來歷」的原則，不杜撰、不附會、不獵奇，讀者看到的即是最接近歷史真實的蘇軾。