＜內容簡介＞

曾國藩為中國近代史上叱吒風雲的人物，廿八歲中進士，三十七歲即任禮部侍郎，官至二品。為清朝著名的軍事家、理學家、政治家、書法家、文學家，被稱為晚清「第一名臣」。其一生最大成就為創建湘軍，鎮壓了中國史上規模最大的農民起義太平天國運動，被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯第一人。後歷任兩江總督、直隸總督，官居一品，死後諡「文正」。
在無數成功人士眼裡，曾國藩身上有著學不完的智慧。不論是持家教子、處世交友、修身養性等皆有獨特之處。諸如大學問家梁啟超，晚清名臣左宗棠、張之洞、李鴻章等都向曾國藩學習和借鑒。

曾國藩極注重內省，被譽為「立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人」。用自己的經歷踐行了儒家幾千年來宣導的「修身齊家治國平天下」的人生理想，欲修煉內心、增進智慧者，可從曾國藩身上習得明理之道。

晚清第一名臣曾國藩（公元1811年－1872年）重要經歷
1811年　生於湖南省雙峰縣荷葉鄉天平村
1838年　考取進士
1847年　升授內閣學士、兼禮部侍郎
1848年　輯錄古今名臣大儒言論，輯成《曾氏家訓》
1849年　禮部右侍郎。署兵部右侍郎
1854年　奉命率師出征太平軍。發佈《討粵匪檄》
1863年　曾國藩登船試航國內自製之「黃鵠號」
1864年　湘軍攻陷天京，太平軍宣告失敗
1868年　奉命調任直隸總督
1870年　調任兩任總督。六十大壽，御賜「勳高柱石」匾額
1872年　逝世。追贈太傅，諡文正

「人貴有自知之明。一個人只有清楚地瞭解自己，清醒地認識自己，才能看清自己的不足，然後去改變、完善自己，讓自己變得越來越強大。」
——曾國藩語錄

★本書特色：

從屢戰屢敗到屢敗屢戰，晚清第一名臣曾國藩！
以一日三省的自律精神，提升自己的人生智慧！
三十七歲成為二品高官，文人出身卻創建了湘軍，屢敗屢戰終結太平天國，貫徹師夷之長技以制夷。從書生到扭轉乾坤，晚清第一名臣曾國藩的處事哲學。
曾國藩之所以不同於其他歷史政壇人物，最突出的特點就是他非常注重人格修煉，通過不斷自省來改造自己的內心世界，最終成為「立德、立功、立言」之完人。
曾國藩自小立志成為聖賢豪傑，不因自身駑鈍而放棄努力，之所以成就非凡人生，全因其品性的強毅、謙謹而來。即使遇到艱苦也不輕易動搖信念的毅力，使他從一介書生成為扭轉乾坤的軍事家。
「君子立志，應有包融世間一切人和物的胸懷。」——曾國藩語錄

★目錄：

前言　曾國藩方圓兼備的處世哲學
◎第一章　立志說——志不立，天下無可成之事
曾國藩語錄：君子立志，應有包融世間一切人和物的胸懷，有內以聖人道德為體、外以王者仁政為用的功業，然後才能對得起父母的生養，不愧為天地之間的一個完人。

1.立志重要，立什麼樣的志更重要
2.出身再貧賤，努力後也能成功
3.自強是前進路上的馬達
4.天下沒有「懷才不遇」這回事
5.做事情、看問題要有大局觀
6.做大事必須要有良好的品性

◎第二章　內省說——擺正自己的位置，正確地對待他人
曾國藩語錄：人貴有自知之明。一個人只有清楚地瞭解自己，清醒地認識自己，才能看清自己的不足，然後去改變、完善自己，讓自己變得越來越強大。

1.認識你自己
2.內省是淨化靈魂的保證
3.把「敬」字放在心中
4.戒多言：雄辯是銀，傾聽是金
5.戒驕氣：可以有傲骨，但不能有傲氣
6.積攢獨立自主的本錢

◎第三章　愚鈍說——大智若愚，低調做人
曾國藩語錄：低調做人，是非常務實、通權達變的生存智慧。它是戰術，也是一種韜光養晦、尋求生存的大謀略，更是立身於社會，圓潤通達不可不知的方法和技巧。

1.深藏不露，是對自己最好的保護
2.以退為進是真智慧
3.堅守自己的屈伸原則
4.切忌「功高蓋主」，學會「急流勇退」
5.身處順境，更需要保持低調

◎第四章　堅忍說——挺住，就意味著一切
曾國藩語錄：你能吃得了大多數人吃不了的苦，你能解決掉大多數人都解決不了的問題，你就可以成就大多數人都成就不了的事業。

1.「恒心」的三層含義
2.「緩」字的妙處
3.把「屢戰屢敗」換成「屢敗屢戰」
4.人生沉浮，全憑一個「挺」字

◎第五章　論讀書——看、溫、習、思四事並行
曾國藩語錄：看新書就該求快，不多讀書就顯得孤陋寡聞；溫習舊書應該精熟，不背誦則容易忘記；要經常思考，否則就好比人啞不能說話，馬跛不能飛馳。

1.看：多讀書，還要會讀書
2.溫：術業有專攻
3.習：活到老學到老
4.思：讀書是為了什麼

◎第六章　論功名——「淡泊」二字最好
曾國藩語錄：「淡泊」二字最好。淡，恬淡也；泊，安泊也。恬淡安泊，無他妄念也。此心多少快活！而趨炎附勢，蠅頭微利，則心智日益蹉跎也。

1.宜從「平淡」二字用功
2.知足則樂，務貪必憂
3.牢騷太盛防腸斷
4.和誘惑保持安全距離

◎第七章　論器量——海納百川，有容乃大
曾國藩語錄：做大事，要能容人，能容天下難容之人，更要能包容不同的意見和看法，能與不同性格的人相處，互補缺失，共創大業。

1.待人以誠以恕
2.給人留面子，就是給自己留餘地
3.能夠成就一番事業的人，無不退己而讓人
4.抱殘守缺，不苛求完美

◎第八章　論危機——長存敬畏之心，才是惜福之道
曾國藩語錄：如果能夠在平常就時時處處告誡自己多加警惕，就不會有失足落敗的時候，也不會授人以柄，更不會自掘陷阱。

1.位高權重者，要時時如履薄冰
2.以「慎」字撐人生之舵
3.恪守名分，不越雷池半步
4.榮耀不可過早用盡
5.廉潔奉公，不占半分便宜

◎第九章　擇友論——良朋好友為人生第一要義
曾國藩語錄：擇友乃人生第一要義。一生之成敗，皆關乎朋友賢否，不可不慎也。

1.選擇朋友，就是選擇自己的命運
2.結交對你有幫助的人
3.交友要秉持「寧缺毋濫」的原則
4.四種方式，識別朋友的真偽

◎第十章　用人論——打造和諧團隊
曾國藩語錄：在選人方面堅持三個原則：要求不能過高；首選血性忠義之人；德才兼備，以德為重。

1.知人善任，要做到「五不」
2.選對接班人很重要
3.管理人才兩手都要硬
4.用鐵的紀律約束每一個成員
5.把握激勵的藝術
6.在人們內心中樹立起共同願景

◎第十一章　識人論——洞察對方的品格
曾國藩語錄：識人術並不是重在推斷吉凶，而是以推斷人的心術、品行居多。

1.透過「眼神」辨人
2.結合肢體語言識別人
3.氣場決定你的「來路」

◎第十二章　領導論——有操守而無官氣，多條理而少大言
曾國藩語錄：觀人之法，以有操守而無官氣、多條理而少大言為主。引用一班能耐勞苦之正人，日久自有大效，勿以「不敢冒奏」四字塞責。

1.慎用親信
2.以公開表揚、私下批評為原則
3.要有「推功攬過」的器量
4.寬仁待人，贏得下屬的心

◎第十三章　治家篇——治家有方，名人輩出
曾國藩語錄：自敬方能自尊，敬親方能齊家，敬人方能使人敬己，敬業方能事業有成。

1.孝敬父母其實很簡單
2.讓子女自由發揮自己的特長
3.給孩子留財，不如教孩子謀財
4.治家儉，則家業興隆
5.子女聯姻，以品德為上

◎第十四章　理財篇——合理使用錢財，但不貪戀錢財
曾國藩語錄：理財之道，全在酌盈劑虛，腳踏實地，潔己奉公，漸求整頓，不在於求取速效。

1.「耕讀傳家」的思想
2.存些積蓄以備不時之需
3.樂善好施，做金錢的主人

◎第十五章　養生篇——管理自己的身體，與健康同行
曾國藩語錄：息必歸海，視必垂簾，食必淡節，眠必虛恬。

1.少吃多活動
2.養生六事
3.早起為養生第一秘訣
4.多親近大自然

◎第十六章　養心篇——「心理平衡」是健康長壽的基石
曾國藩語錄：失意事來，治之以忍，方不為失意所苦；快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。欲養心者，先治其氣。

1.養生先養心
2.慎獨則心安
3.治身不靜則身危
4.做自己情緒的主人

＜作者簡介＞

歐陽彥之
長期從事中國古代史，中國古代政治制度史，國學方面的研究，同時歷任公司經理人、顧問和董事，擅長從歷史中求證如何走出困境。其文筆風格獨樹一幟，為無數渴望成功的讀者和企業奉上了開啟美滿人生之門的金鑰匙。

★內文試閱：

‧前言

曾國藩方圓兼備的處世哲學
　
曾國藩（一八一一年—一八七二年），初名子城，字伯函，號滌生，諡文正，湖南湘鄉人。提起曾國藩，人們通常會冠以清朝軍事家、理學家、政治家、書法家、文學家的稱號，亦會稱他為晚清「第一名臣」，是湘軍的創立者和統帥，是晚清散文「湘鄉派」的創立人。
曾國藩是中國近代史上叱吒風雲的人物，有著謎一樣的人生。他一介儒生，昂然崛起於湘楚之間，在中國近代史上留下了濃墨重彩的一筆。他被譽為「立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人」。
在無數成功人士眼裡，曾國藩身上有著學不完的智慧。拋開曾國藩的門生不提，在過去一百多年裡，向曾國藩學習和借鑒的功成名就者，就多得數不勝數。比如大學問家梁啟超，晚清名臣左宗棠、張之洞，備受爭議但權傾一時的李鴻章等，這些人的影響力甚至可以說超過了曾國藩，或者至少不輸於他。
可見，曾國藩用自己的經歷踐行了儒家幾千年來宣導的「修身齊家治國平天下」的人生理想。曾國藩身上的眾多優點都是值得我們好好學習和借鑒的。

當一個普通人變成了一個「聖人」、「完人」，這顯然不是生命再造的奇蹟，而是自我追求和磨礪的結果。
當然，我們不是歷史學家，不需要深刻鑽研，搞清曾國藩的來龍去脈；我們也不是批評家，不需要做出鑒定，給曾國藩一個準確的定位。我們只是我們自己，只需要擷取關於曾國藩的隻言片語，從中窺知這個「中國最後一個大儒」的想法和作為，汲取他做人、為官、用人、修身、治家、養生等方面的營養，為我們今天的工作和生活提供幫助。
我們可以從他身上學到一套識人用人的不傳之秘——
曾國藩的識人本領在他著的《冰鑒》一書裡有著詳細的記錄。自廿八歲中了進士後，曾國藩在接下來的近十年裡被朝廷加官晉爵七次，連升了十次，到三十七歲時已是一位二品高官。如此年輕就成為朝廷大員，這在整個清朝都是獨一無二的。
我們可以從他身上學到創業成功的黃金法則——
曾國藩一介文人出身，手無縛雞之力，卻創建和領導了湘軍。通過卓有成效的訓練和殘酷的戰爭考驗，湘軍從無到有，從小到大，從弱到強，最終擊敗了如日中天的太平軍，終結了太平天國。在這個過程中，曾國藩打造出一支極具戰鬥力的團隊的秘訣，非常值得所有創業者和管理者學習與借鑒。
我們可以從他身上學到為人處世的哲學——
曾國藩能在政治危機面前，躲過諸多劫難，並遊刃有餘，憑的全是他那剛柔並濟、方圓兼備的處世哲學。作為方圓性格最典型的代表，曾國藩總能因人、因勢、因時而變，極盡中庸性格之精髓！想要在為人處世上如魚得水者，可以從他身上學習剛柔相濟的中庸哲學。
……
不僅如此，每一個想要修煉內心、增進智慧的普通人，都可以從他身上學到明理之道。曾國藩能官場得志，事業大成，跟他的好學密不可分。他日夜苦讀，博覽群書，鑽研理學，才華橫溢，滿腹經綸。同時，他還以注重品行、為人圓融通達而聞名於世。這些修心增智的有效方法，都很值得後世人借鑒。
從曾國藩的身上，我們看到，一個有遠大目標和人生抱負的人，是要懂得不斷完善自己的。要懂得今天的每一點改變，都是為將來實現更大目標的一種積蓄和準備，等到時機成熟，就能一飛沖天。

‧摘文

1立志重要，立什麼樣的志更重要

有句話說得好：「想法決定活法。」有沒有志向和目標，決定了人生是傑出還是平庸；立什麼樣的志向，樹什麼樣的目標，決定了人生將收穫什麼樣的結果。

曾國藩深受儒家思想的影響，和很多聖賢都擁有「修身齊家治國平天下」的遠大志向一樣，曾國藩也有著非常遠大的志向。道光十五年，他在有感而發的《乙未歲暮雜感》一詩中寫道：

去年此際賦長征，豪氣思屠大海鯨。
湖上三更邀月飲，天邊萬嶺挾舟行。
竟將雲夢吞如芥，未信君山鏟不平。
偏是東皇來去易，又吹草綠滿蓬瀛。

一個廿五歲的青年能有這樣非凡的志氣，著實令人刮目相看。
其中《感春六首》最能表現他的雄心：

群烏啞啞叫紫宸，惜哉翅短難長往。
一朝孤鳳鳴雲中，震斷九州無凡響。
……
虹梁百圍飾玉帶，螭柱萬石從金鐘。
莫言儒生終齷齪，萬一雉卵變蛟龍。

曾國藩還經常借詩文抒發自己的志趣，自比漢興之初的蕭何、陳平，漢末的諸葛亮等「布衣之相」，幻想「夜半霹靂從天降」，將他這個生長在僻靜山鄉的巨才偉人發掘出來，用為國家棟樑。他堅信，自己終有一天會如同雲中展翅翱翔的孤鳳一樣，不鳴則已，一鳴則引來九州的震動；如同生長在深山中的巨材一樣，有朝一日會成為國家大廈的棟樑。
曾國藩的志向很宏大，實現起來自然困難重重。然而，志向堅定的他為了表達追求目標的決心，剛到北京時就寫下了《立志箴》：「煌煌先哲，彼不猶人，藐焉小子，亦父母之身，聰明福祿，予我者厚哉！棄天而佚，是及凶災，積悔累千其終也已。往者不可追，請從今始，荷道以躬，滇之以信，一息尚活，永矢弗諼。」意思是：賢哲和帝王也都是父母所生，他們也是通過後天的努力才成就了自己，而不是天生的。所以，只要按照自己的志向去努力拚搏，就會有所成就。此外，從現在開始，我要做不後悔的事情，因為總後悔，積累多了，對自己也是一種負擔。努力就是要做最優秀的人，並且朝著這個目標去努力。
可見，立志重要，立什麼樣的志更重要。要成就自己，必須早立志；而要立志，就必須立大志。對於出身農家，後來官至極品的曾國藩來說，自然也有自己遠大的志向。這個志向不是升官發財、封王拜相之類的世俗志向，而是「不為聖賢，便為禽獸」的遠大志向。他認為，升官發財、出將入相這些志向都是小志向，只有成為聖賢豪傑才是人生的至高追求。他還認為，聖賢豪傑都不是天生的，只要能夠立志，並且為此努力，任何人都能成為聖賢豪傑。
只要有明確而長遠的志向、堅定不移的信念和頑強拚搏的精神，不斷地努力，就能向著自己期望的目標靠近。這個過程可能會困難重重、艱辛異常，但是只要堅持下來，不斷力求做得更好，就必定能實現自己的大志向。
有的人一事無成，並非是因為他們缺乏才能，而是因為他們缺少成功的要素。沒有雄心，就沒有披荊斬棘、攫獲成功的動力，自然也就不敢為自己制訂一個高遠的奮鬥目標。無論一個人有多麼超群的能力，如果缺乏高遠目標，都將難成大事。
美國行為學家吉格勒提出：「設定一個高目標就等於實現了目標的一部分。」氣魄大方可成就大，起點高才能至高遠。凡是能有所成就的人，他們從一開始奮鬥的時候，心中就懷有一個較高的目標，從一開始就能為自己的奮鬥明確定位，朝著自己的目標前進。因為心中懷有大志，所以他們會逐漸培養出一種良好的工作方法，養成一種理性的判斷方法和工作習慣。心中懷有遠大目標的人，與周圍的人相比，總是會呈現出與眾不同的思想境界，他們不像那些沒有目標的人那樣思想蒼白、格調低下，他們的每一天、每一秒都在為一個高遠的目標而奮鬥。
富有理想與遠景規劃能力的人，喜歡不斷地思索刺激進步的方法，並懂得將它們沉澱為某種特別的力量。
偉人心中有藍天，凡人心中有願望。英國詩人華茲華斯說：「高尚的目標能切實地堅持，就能成就高尚的事業。」大目標促使人的生活特質更多地傾向於「幹事業」，小目標使人的生活主要是為了過日子。一個人之所以偉大，首先是因為他有偉大的目標。

2出身再貧賤，努力後也能成功

一個人能有多大的成就，固然與時運、機遇等有關係，但能起到決定作用的，還是自身強大與否。世間之事都是人做出來的，縱然有諸多外部客觀因素的影響和攪擾，但決定事情成敗的終究還是人，一個人本身能力的強弱才是決定事情成敗的最主要因素。
曾國藩的成功能給我們這樣的啟示：出身不是問題。出身再貧賤，努力後也一樣能夠成功，改變命運的關鍵在於自我奮鬥；資質也不是問題，中等資質的人同樣可以做出非凡的成就，關鍵在於自強不息。
曾國藩說：「自古帝王將相，沒有一個不是通過自立自強而成就自己的；所有成為聖人賢人者，也都各有其自立自強之道。」

曾國藩家族數百年來世代務農，沒有一個人取得過功名，一直是默默無聞的寒族。一無背景、二無靠山的曾國藩，其所取得的成就完全是靠自己奮鬥得來的。
如何奮鬥呢？曾國藩認為：「自強之道貴於銖積寸累，一步不可蹈空，一語不可矜張。」這是其始終堅持的一個原則，所以他一再強調要「徐圖自強」。
曾國藩從來不認為自己是個很聰明的人，他曾多次說過自己很駑鈍。他考進士考了三次，廿八歲才考上。而在和他同一時代的一些風雲人物裡，李鴻章廿四歲中進士，胡林翼廿五歲中進士，還有很多人一次就考中了。比較之下，他實在算不上多出色。他當時的起點也不高，是以同進士身分進的翰林院，這是他一輩子引以為憾的事情。又如，他一生都很喜歡下圍棋，但他的圍棋下得卻並不好，是有名的「臭棋簍子」。
曾國藩更不是豪雄。他多次說自己膽子要比一般人小得多。他在晚年時更膽小。在處理天津教案的時候，他老是跟別人說這件事情自己做得不好，不停地自責，害怕老百姓非議自己，害怕朝廷責怪自己。
至於身體方面，他可以說是一個「老病號」。三十歲那年，他得了嚴重的肺病，大口吐血，幾乎不治而亡；三十五歲開始生牛皮癬，這個癬病很厲害，全身很癢，這令他非常痛苦，覺得「幾無生人之樂」；五十多歲時，他又得了嚴重的高血壓病，常常眩暈；最後，六十一歲的他死於腦中風。

所以說，先天條件不足的曾國藩，能夠取得如此輝煌的成就，完全是靠自強不息和不斷挖掘潛能獲得的。
一個人獲得成功的過程，也是不斷挖掘自我潛力、開發自我「金礦」的過程。這種挑戰自我的做法，是對自我的不斷反抗，它往往會激起對自己更大的征服欲，由此，惡行得以消除，善舉得以光大。同時，自我的實力就在這種征服與反抗中不斷獲得增強，自我的「金礦」也不斷得到開採和變現。

3自強是前進路上的馬達

曾國藩認為：「凡辦大事，半由人力，半由天事。吾輩當盡人力之所能為，而天事則聽之彼蒼。」這也就是我們常說的「謀事在人，成事在天」。對於「謀事在人」，他認為，真正的聖人君子的行為準則，在於忠誠，並且以忠誠去影響天下人。也就是不置身事外，不做旁觀者，積極入世，盡自己的力量來做事情。為此，他主張「法桃李之不言」，「虛心實做」，宣導躬行。
當然，躬身做事就必然會遇到這樣那樣的困難和阻力，沒有堅毅剛強的性格是堅持不下來的。曾國藩的幕僚薛福成在總結曾國藩的成功之道時認為，曾國藩之所以能有所建樹，是因為曾國藩是個「宏毅」的人。宏毅，其實就是自強的另一種解讀。
龍夢蓀在為《曾文正公學案》所寫的序言中也說：「曾國藩之所以取得這麼巨大的成就，全都是從他品性的強毅、謙謹而來。正因為他有堅強的毅力，所以才能不斷地勉勵自己去追趕前人的腳步；才會獨來獨往，自成一套，以免庸俗。即使碰到人世間比較艱苦的境地，也絲毫不動搖自己的信念；即使遇到千難百折，也不改變自己的志向。正是因為他謙虛謹慎，總認為事情沒有止境，因此不敢恃才自傲。在待人接物上，他總是小心翼翼，絕不敢有所怠慢；在處理公務時，他也盡職盡責，唯恐有所疏忽。因為事情變化莫測，唯恐推斷有可能會出現失誤，所以他經常思考並且廣泛地徵求他人的意見；又因為國家公務千頭萬緒，擔心自己的才能和力量難以勝任，所以他會舉薦賢能共同圖議；他的學問之所以突飛猛進，道德情操之所以高尚，功績文章之所以光耀寰宇，確實是因為日就月將，有本有源的結果。」
從薛福成和龍夢蓀的話中，我們可以看出，曾國藩堅毅剛強的稟性特點，是其能夠在困境中「守得雲開見月明」的根本。

曾國藩小時候並沒有表現出很高的天賦。有一天他在家讀書，對一篇文章不知重複朗讀了多少遍，卻還是沒能背下來。這時候，他家裡來了一個賊，潛伏在他家的屋簷下，希望等他睡著之後撈點好處。可是等啊等，就是不見他睡覺，只見他還是翻來覆去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來說：「這種水準讀什麼書？」然後將那文章背誦一遍，揚長而去。

賊人聽著曾國藩朗誦，便能將文章背誦下來，可見他的天賦不差，但遺憾的是，他的天賦沒有用對路，所以只能做偷雞摸狗的事。而曾國藩堅信一分辛苦一分收穫，最終成為了「近代最有大本大源的人」。
成功者不會奢望天上掉餡餅，因為他們知道只有積極地行動起來，為實現自己的目標努力付出，才有可能得到回報。他們相信天道酬勤，只有努力的人才有可能得到成功女神的青睞。而庸人則整天想著投機取巧、只說不做，他們這種「因」，能得到的也就只有失敗的「果」。
愛迪生說：「天才，是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水。」天才其實就是勤奮。人的天賦就像火花，它可以熄滅，也可以燃燒起來，而使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個，那就是付出。比起平庸的窮人，聰明的富人往往更願意付出，而不是一味地索取。

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從書生到扭轉乾坤：曾國藩傳奇

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