王陽明，傳習錄大全集：知行合一的心學

＜內容簡介＞

☆ 最有系統化的心學入門讀物
☆ 喚醒內心，修練強大的自我本心

西鄉隆盛：「修心練膽，全從陽明學而來。」
曾國藩：「王陽明矯正舊風氣，開出新風氣，功不在禹下。」
梁啟超：「王學絕非獨善其身之學。而救時良藥，未有切於是者。」

■ 要讀懂王陽明心學，世所公認從《傳習錄》開始！
《傳習錄》是王陽明的講學語錄，也是儒家的重要著作之一，其中包含王陽明的哲學思想，是研究王陽明和心學發展的重要資料。《傳習錄》堪稱「心學」第一書，被認為是王陽明最重要的哲學著作，對於知行合一、慎獨、致良知等哲學思想有深入討論，是我們感悟心學智慧必讀的經典。
■ 心者，萬物之根本，真理之所在——讓內在的修練技巧，成為實用的處世智慧！
正如儒家經典《大學》中所說：「定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」只有心靈達到寧靜而安穩的境界，人們才可以洞察萬物之規律。這個時候，考慮問題才會周詳，處理事情才會完善。真正的生活在內心，一切鬥爭皆是心戰。內心的強大，才是真正的強大。
■ 美國哈佛大學教授杜維明：「21世紀，是王陽明的世紀！」
王陽明的心學思想，融合儒釋道三家之精髓，其「知行合一」的思想，不僅可以強化現代人自我調適的能力，並且可以縮減自我修養的過程，是現代人破除身心迷惘的一帖良方。自十五世紀以來，王陽明是中國最有影響力的思想家，堪稱「立德、立功、立言」的聖人。


★目錄：

前言

∣上卷∣
徐愛錄
陸澄錄
薛侃錄

∣中卷∣
錢德洪序
答顧東橋書
答周道通書
答陸原靜書
答陸原靜書
錢德洪跋
答歐陽崇一
答羅整庵少宰書
答聶文蔚（一）
答聶文蔚（二）
訓蒙大意示教讀（劉伯頌等）

∣下卷∣
陳九川錄
黃直錄
黃修易錄
黃省曾錄
錢德洪錄
錢德洪附記
黃以方錄
錢德洪跋


＜作者簡介＞

王守仁
（1472年10月31日—1529年1月9日），幼名雲，後改名守仁，字伯安，號陽明，諡文成，世稱陽明先生。明代最著名的思想家、教育家、文學家、書法家、哲學家和軍事家。陽明先生是陸王心學之集大成者，非但精通儒、釋、道三教，而且能夠統軍征戰，是中國歷史上罕見的全能大儒。其學術思想在中國、日本、韓國以及東南亞國家乃至全球都有重要而深遠的影響，因此，王陽明和孔子、孟子、朱熹並稱為孔、孟、朱、王。


★內文試閱：

徐愛①錄
【原典】
先生於《大學》「格物」諸說，悉以舊本為正，蓋先儒②所謂誤本者也。愛始聞而駭，既而疑，已而殫精竭思，參互錯綜，以質於先生，然後知先生之說若水之寒，若火之熱，斷斷乎「百世以俟聖人而不惑」者也③。先生明睿天授，然和樂坦易，不事邊幅。人見其少時豪邁不羈，又嘗氾濫於詞章，出入二氏之學，驟聞是說，皆目以為立異好奇，漫不省究。不知先生居夷三載④，處困養靜，精一之功⑤，固已超入聖域，粹然大中至正之歸矣。
愛朝夕炙門下，但見先生之道，即之若易而仰之愈高，見之若粗而探之愈精，就之若近而造之愈益無窮。十餘年來，竟未能窺其藩籬。世之君子，或與先生僅交一面，或猶未聞其謦欬，或先懷忽易忿激之心，而遽欲於立談之間，傳聞之說，臆斷懸度。如之何其可得也？從游之士，聞先生之教，往往得一而遺二，見其牝牡驪黃，而棄其所謂千里者。故愛備錄平日之所聞，私以示夫同志，相與考而正之，庶無負先生之教云。
門人徐愛書
【注釋】
①徐愛（1488∼1518）：字曰仁，號橫山，浙江餘杭人，是王陽明最得意，也是第一位門生。王陽明的妹夫，有「王門顏回」之稱，曾任工部郎中。下文的「愛」即徐愛的自稱。
②先儒：指程顥、程頤和朱熹。
③「斷斷乎」句：意為等到百代以後聖人出世也不會有疑惑。語出《禮記•中庸》。
④居夷三載：正德元年（1506年），王陽明因上疏抗辯，獲罪下獄，後貶謫到貴州龍場（今修文縣）前後三年。龍場當時尚未開化，所以稱「夷」。
⑤精一之功：為精純的功夫的意思。語出《尚書•大禹謨》：「人心惟危，道心惟危，惟精惟一，允執厥中。」
【譯文】
王陽明先生對於《大學》當中「格物」等觀點，全以鄭玄作注、孔穎達作疏的《禮記•大學》為準，即朱熹等大儒們認為是誤本的那一版本。我剛聽說時感到十分驚訝並且對先生的學說抱有懷疑。後來，我用盡心力，綜合起來後進行參照對比，再向先生本人請教。最後我才明白先生的學說像水之寒冷，又像火之熱烈。正如《中庸》中所說的，後世出現的聖人也不會懷疑它的正確。先生的睿智與生俱來，並且他為人和藹、坦蕩、平易近人、不修邊幅。人們只知道先生年輕時豪邁不羈，曾經熱衷於詩詞文章的修習，受過佛、道兩家學說的薰陶，乍一聽到他的學說，都把它視為標新立異、荒誕不經的言論，不再深加探究。孰知先生在貶居貴州的三年當中，經歷了艱難困苦的環境，修身靜慮，精純的功夫已經超凡入聖，進入了絕妙的境界，歸入中正之旨。
我日夜在先生門下修習，聆聽他的教誨，認為先生的學說剛接觸時會感覺淺易，而越是深入研究越覺得十分高深。表面粗疏，但認真探究就越發感到精妙。接近時好像淺近，但深造時就覺得無窮無盡。修習十幾年來，我自己覺得還沒能窺探到它的邊緣。當下的學者，有的與先生僅僅有過一面之緣，從沒有聽過先生的學說，一開始就先入為主地懷著輕視、偏激的心理，還沒有仔細交談便根據傳聞草率地妄加揣度，做下了臆斷。這樣怎麼可能真正理解先生的學說呢？跟隨先生的學生們，聽了先生的教誨，也是大都遺漏的多而學到的少。就好比相馬的時候，僅僅看到了馬的性別、顏色等表面情況，卻漏掉了識別千里馬的關鍵特徵。因此，我把先生平日裡的教誨盡悉記錄了下來，給同學們傳閱，然後共同考核訂正，以免辜負先生的諄諄教誨。
學生徐愛記