奧修談「莊子」空船

＜內容簡介＞

一個智者就好像是一隻空船；最偉大的人是一個「無人」。

奧修說：
莊子是一個稀有的開花，變成「無人」是世界上最困難、最不平凡的一件事。


◎奧修OSHO：
．二十世紀最受矚目的靈性智慧大師
．與甘地、尼赫魯、佛陀並列為改變印度命運的十大人物之一
．目前為止，最受歡迎的靈性智慧大師。他的系列演講，已出版六百多種書，被翻譯成四十多種語言，影響數以億計的人類心靈。

◎奧修給我們的忠告－－
．對莊子來講，只有一種個性值得一提，那就是無我
．不要被支配，也不要試圖去支配別人
．一個道中之人，並不是一個有很多行動的人
．成就是失敗的開始，名譽是恥辱的開始
．成為「誰也不是」是最難的，它是世界上最不平凡的

●關於本書

莊子說：
如果一個人在跨過一條河
有一隻空船撞到了他的小船
即使他是一個脾氣很壞的人
他也不會生氣
但是如果他看到有一個人在船上
他將會對他大聲喊，叫他駛開
如果那個喊叫沒有被聽到，他將會再度高喊
而且他還會開始大罵
這一切都是因為有人在那隻船上
但如果那隻船是空的
他一定不會大聲喊，他一定不會生氣。

如果你可以空掉你自己的船
來跨過世界的河流
那麼就沒有人會來反對你
沒有人會想要來傷害你
……
（原文：「方舟而濟於河，有虛船來觸舟，雖有惼心之人不怒； 有一人在其上，則呼張歙之， 一呼而不聞，再呼而不聞，於是三呼邪， 則必以惡聲隨之。 向也不怒，而今也怒。向也虛，而今也實。 人能虛己以游世其孰能害之？」--《莊子》外篇．山木）

奧修說：

莊子的寓言很美，他說一個智者就好像是一隻空船。
他的船是空的，沒有人在裡面。這就是完美的人。

是什麼空？「我」空掉，「自我」空掉，在裡面的某一個人空掉。

如果你碰到一位莊子，或是一位老子，或是我，那隻船就在那裡，但它是空的，沒有人在它裡面。如果你只是看表面，那麼是有一個人在那裡，因為那隻船就在那裡，但是如果你穿透得更深，如果你忘掉了身體、忘掉了那隻船，那麼你就會碰到空無。

平凡的頭腦渴望成為不平凡的，平凡的頭腦想要成為某個特別的人物。你或許可以成為一個亞歷山大大帝，但是你仍然保持是平凡的，那麼誰是不平凡的？唯有當你不渴求不平凡，那個不平凡才會開始，那麼那個旅程就開始了，那麼一顆新的種子就發芽了。

這就是莊子所說的「一個完美的人就好像是一隻空船」的意思。它隱含很多事，首先，一隻空船並沒有要走到任何地方去，因為沒有一個人可以來指引它，沒有一個人可以來操縱它，沒有一個人可以來將它開往什麼地方。一隻空船就只是在那裡，它並沒有要去到任何地方，即使它有在動，它也並沒有要去到任何地方。

如果人們對你生氣，你要記住，這並不是他們的錯，是因為你的船不是空的。他們之所以生氣是因為你在那裡。如果那隻船是空的，你甚至可以享受別人的憤怒，因為沒有一個人可以讓他們來生氣，
所以要記住：如果人們繼續撞到你，那表示你是一道過分堅實的牆。要成為一個門，要變成空的，讓他通過。

有一些愚蠢的人，當他們的船碰撞到一隻空船，他們不會去看說有沒有人在它裡面，他們會開始大罵，他們會自己亂了陣腳，以致於無法去看說有沒有人在它裡面。

但即使是如此，那隻空船也能夠去享受它，如此一來，那個憤怒永遠不會打擊到你。你並不在那裡，所以誰能夠被它打擊？

這個空船的比喻很美。人們之所以生氣是因為你過分在那裡，因為你太明顯地在那裡，你是那麼地堅實，所以他們無法通過。生命跟每一個人都糾纏在一起，如果你太多了，那麼到處都會有碰撞、有憤怒、有沮喪、有侵略、有暴力——那個衝突將會繼續。

／／／
無數年前的莊子和二十世紀的奧修，都在教導我們如何變成一個「無人」，變成一個空的容器，使我們能夠接受那個無言的、那個永恆的－一這些品質在他們的身上表露無遺。

在本書裡，奧修說：就我們現在的存在狀態，我們沒有空間可以讓「那無言的」進入我們裡面來休息。它在那裡等待著我們裡面那個空的空間，當我們有先入的觀念、有計畫、把門關起來，我們就錯過了它，但是任何想去達成這個空的努力都會是徒勞的－一努力和野心會建立起自我，而使我們走向最終的失敗，所以我們能做什麼呢？

奧修告訴我們，沒有什麼事可做，所有的作為都屬於自我。但是我們可以處於一種具有接受性的狀態，我們可以敞開來接受存在。我們就會變成好像空船一樣。

本書共收錄十一篇奧修談莊子的寓言，從空船，道中之人，朝三暮四，那個沒有用的，手段與目的，莊子的葬禮等主題，奧修將莊子的思想精華，以我們容易理解的方式，一一闡述，引導我們體悟生命的最終核心本質——「無人」。


★目錄：

譯者序
原 序

第一章 土司烤焦了
第二章 道中之人
第三章 貓頭鷹和鳳凰
第四章 道歉
第五章 朝三暮四？朝四暮三？
第六章 勝利的需要
第七章 三個朋友
第八章 那個沒有用的
第九章 手段與目的
第十章 完整
第十一章 莊子的葬禮


＜作者簡介＞

奧修（OSHO）
二十世紀最受矚目的靈性智慧大師，西元一九三一年十二月十一日生於印度。從小就是一個叛逆而獨立的靈魂。飽覽群書，辯才無礙，以優異的成績畢業於印度沙加大學哲學系，並在傑波普大學擔任了九年的哲學系教授。之後他周遊印度各地，公開挑戰一切既有的宗教、社會和政治傳統。他堅持要自己去經驗真理，而不是從別人那裡獲得知識和信念。印度《週日午報》將他與甘地、尼赫魯、佛陀等並列為改變印度命運的十位人物之一。

一九五三年三月二十一日，二十一歲的時候，奧修成道。一九七四年，奧修在印度孟買東南方的普那(Poona)創建了「普那國際靜心中心」，吸引了大批來自世界各地的求道者前來體驗靜心與轉化。在奧修的生涯當中，他談論到人類意識發展的每一方面，從佛洛依德到莊子，從戈齊福到佛陀，從耶穌基督到泰戈爾……他從他們的精華當中提鍊出對現代人靈性追求具有意義的內涵，並發展出獨特的靜心方法，協助現代人加速內在的蛻變。奧修不屬於任何傳統。他的教導拒絕被歸類，它涵蓋一切。

奧修於一九九○年元月十九日離開他的身體，但他種種的教誨與啟示以文字的力量更廣為流傳。他對來自世界各地的門徒和追求者的演講已經被錄製成六百多種書，而且被翻譯成四十多種語言，影響了數以百萬計的人。目前在印度的社區仍然繼續著，由他的二十個門徒共同領導，繼續宣揚他的道。

奧修國際資訊中心：www.osho.com

譯者：謙達那
奧修大師的門徒，並曾任奧修駐台大使
奧修心靈系列發行人及數十本書翻譯

國立台灣大學畜牧系畢業
美國西佛琴尼亞州馬歇爾大學心理諮商研究所肄業
美國加州阿姆斯壯學院企管碩士(MBA)

曾任 法商 百利銀行放款部副理
美商 西偉有限公司經理
永興證券公司 總經理室主任