另一種性關係：換偶的真相

＜內容簡介＞

換偶的關係中，慾望的釋放、判斷與抉擇，其過程的曲折，高潮迭起。

「共偶」即通常所說的「換偶」，這種關係打破了性的專屬觀念，挑戰了主流社會的性價值觀，一直被主流社會所垢病。本書對中國大陸30多位換偶當事人進行了深度訪談，全方位揭示了換偶從伴侶溝通，到策劃、物色、實踐的全過程。對換偶者的動機、換偶中的嫉妒、女性在換偶中的權利、男性的男性氣質、換偶中的同性性接觸等，進行了全面的討論。真實，深刻，故事性非常強。換偶的存在，有助於我們理解人類親密關係的多樣性，以及從人權的角度認識被汙名的多元存在。


★目錄：

推薦序
自序：一個理想主義者的完工
第一章 共偶的研究
第一節 本書研究的「共偶」是什麼？
第二節 為什麼研究共偶？有何意義與價值？
第二章 研究方法
第一節 調查是如何完成的
第二節 研究倫理與價值立場
第三章 共偶，我們已經知道什麼？
第一節 共偶在西方的歷史與現狀
第二節 共偶在中國的歷史與現狀
第三節 什麼人在共偶？
第四節 有關共偶的學術研究
第四章 共偶者性腳本的建構
第一節 自幼形成的非主流性腳本
第二節 同為其他規範的背叛者
第三節 曾經性保守的共偶者
第四節 三個男人的個案
第五章 動機：圓滿的愛
第一節 愛的三元理論與為了激情的共偶
第二節 讓伴侶享受性，重新定義承諾
第三節 最激情：「看」伴侶和別人做愛
第四節 自願參與，才真正「圓滿」
第五節 三對伴侶的個案：蹦子，牛哥，大魏
第六章 動員與討論：實踐的前奏
第一節 共偶的提出與接受
第二節 塑造「淫妻」的過程
第三節 解放顧慮，或放棄共偶
第七章 物色：性資本與「門當戶對」
第一節 確定共偶對象的五步驟
第二節 聊天的過程很重要
第三節 「硬體」標準不是絕對的
第八章 行動：實踐及其影響
第一節 第一次：一個「過渡儀式」
第二節 「儀式」後：身心解放
第三節 汙名之下，難免糾結
第九章 女性是「被迫」參加共偶的嗎？
第一節 女性的「被動」與根源
第二節 女性擁有「一票否決權」
第三節 一個女性主義女孩子的共偶經歷
第十章 共偶中的單男與單女
第一節 單男何以成為可能
第二節 單男的「素質」決定成敗
第三節 弱勢的單男：心虛，被決定，等待授權，被安撫
第四節 單女：態度與行為的互動，兩個女人的微妙關係
第十一章 共偶中的嫉妒
第一節 避免嫉妒，及時溝通
第二節 「吃醋」的催情效果
第三節 嫉妒的性別差異
第十二章 男性氣質的多樣性呈現
第一節 性能力「比賽」
第二節 令人尷尬的陽萎
第三節 拒絕「被共偶」的男人
第四節 只能「共」他人女伴的男人
第十三章 共偶中的同性性接觸
第一節 「表演」的同性性行為
第二節 更自然、投入的女女性接觸
第三節 男人的「同性戀恐懼」
第十四章 共偶對象間的情感
第一節 曖昧是絕佳的催情劑
第二節 接吻、不戴套、拍豔照：與「情」有關？
第三節 放任伴侶去曖昧
第四節 志同道合的友誼
第十五章 共偶對伴侶間親密關係的影響
第一節 共偶後：愛的更深，做的更爽
第二節 單獨約會？重新定義「忠誠」
第三節 因共偶受傷的傳聞
第十六章 社會控制：一個「全景敞視監獄」
第一節 如履薄冰，膽顫心驚
第二節 共偶夥伴，也要防範
第三節 最怕傷害親人
第四節 不做受控制的奴隸
第十七章 總結與討論
參考文獻
志願受訪者基本情況一覽表
後記：命運多舛的一本書


＜作者簡介＞

方剛
中國人民大學性社會學博士畢業，現執教於北京林業大學心理學系，中國大陸知名的性學家、性教育專家，出版著作70餘部，曾在臺灣出版《男公關：男性氣質研究》等書，曾應邀擔任臺灣樹德科技大學人類性學研究所特聘教授。


★內文試閱：

‧作者序

一個理想主義者的完工
方剛

我對於共偶（換偶）人群萌發研究興趣，為時早矣。
2005年，我在考慮自己的博士論文選題。我當時對許多性現象有著濃厚的興趣，比如裸體主義、男性性工作者、換偶……我當時對這三個題目都進行了部分的文獻檢索以及訪談。最終，我選擇了男性性工作者的男性氣質研究作為我的博士論文選題。放棄的另二個題目對我來說是一種缺憾，因為它們同樣深深地吸引著我。那一刻，我便對自己說：我遲早也要做這二項研究。
2007年，我完成了自己的博士論文，2009年，何春蕤教授所在的臺灣中央大學性／別研究室主編的「性／別研究叢書」中，以《男公關：男性氣質研究》為書名出版了它。這是這套叢書第一次出版大陸學者的著作。兩年後，此書又在中國大陸出版。
2009年，我完成了針對中國大陸和臺灣兩地的裸體主義者的研究。
2010年，我又完成了這項換偶的研究。
我很欣慰。我知道，自己終於可以略微放鬆一些了。

曾有人問一位著名的登山家為什麼登山，他回答說：因為山在那裏。
如果問我為什麼進行性多元現象的研究，最直覺的反應是：因為這現象在那裏。
常有人指責我對性多元人群的研究是「沽名釣譽」。自覺地選擇與社會弱者站在一起，甘願承受種種汙名與打壓，試問：這樣的生活有何「名譽」？
這本書寫作過程中，我時時預感到它出版的困難。但是，這絲毫不影響我寫作的激情。
如果一本書不能出版，你是否還會寫作它？對這個問題的回答可以作為檢驗一個人是否是理想主義者的標準之一。
而我，一直以理想主義者自居。
2010年春天，我所尊敬的一位同事，患了胃癌。她只有30多歲，一個鮮活的生命從我眼前消失了。這件事，對我衝擊很大。
我一次次問自己：如果我也被告知死期，我最先要做的是什麼。
我發現，我想到的都是寫作。
按著優先順序，我最想完成的兩本書是：一本兒子的成長筆記，一本換偶研究。
我於是便在這年的夏天完成了第一本，又在這年的歲末完成了第二本。
如果此時告別世界，我會少一些遺憾了。

這本書的寫作，對我是一件非常愉快的事情。
進行學術研究，本身對我而言是非常愉快的；
進行開創性的學術研究，至少在中國沒有人做過的研究，是更快樂的事情；
進行性的開創性的學術研究，則完全變成了一件頂級的享受了。
很高興，我還健康。
所以，我還會進行下一項研究，寫作下一本書，進行下一個享受……

2010年12月21日

‧推薦序

在性學這條道路上，不畏艱難，反而注入了更多的熱情與堅持，方剛老師就是一位典型的人物。和他的相識於偶然，但卻牽繫著濃濃的緣分，也因為如此得知方剛老師籌畫了12年，無法順利出版此書時，有一股好奇和興趣，想知道內文。當拿到書稿，並詳細地閱讀的同時，感嘆要採訪到這些人的不容易，每對伴侶或個人都有著精采的故事，包含了他們的起心動念，是以深愛對方的心意出發，展現出打破佔有性的傳統，想給伴侶一份，分享性的作為。重新對「承諾」運作不同的方式去維持婚姻，而不是以傳統的方式進行，都令我感到特殊。
在其研究共偶的歷程中，其溝通、忌妒、性能力、情感、親密關係的呈現，猶如電影情節，甚至比電影更多元的面向。閱讀著他們的故事內容看到所有因素的交織，會勾起閱讀人內心的觸動。
當年著名的性學家金賽博士，也是因為社會大眾對「性」的不瞭解，而開啟了他有關的性研究，其《男性性行為》一書的出版，投下了震撼彈，這本書也有異曲同工之妙。
雖然性是多元、超越的，這個說法非常的實務。人們熟悉平常所經歷，所了解的，對不曾見過，體會過的都非常害怕，拒絕不熟悉的事物出現，唯恐受到傷害，所以排斥、抗拒，這是很常見的現象。我們用自己認定的價值和規範，規範他人必須和我們一樣，沒有因人而異的包容諒解，設定了人們可以有什麼樣態的「性」是正常和不正常，否定了人的個別性和價值觀。
如今，性的議題較過去開放，然而還是有很多事不盡然了解，「共偶」也一樣，他們的慾望是如何釋放？如何與伴侶溝通需求？是一種慾望的回歸？還是慾望的釋放？可以先做了解，然後再做自己的判斷和抉擇。個人除了佩服他對性研究議題的執著與勇氣外，也謝謝方剛老師對我的信任，我非常極力推薦及出版這本好書。
林燕卿
樹德科技大學人類性學研究所兼任講座教授
萬有出版社負責人
2022.5.

‧摘文

第八章 行動：實踐及其影響
他們在共偶的過程中，完成了自身的情欲解放；一次群交之後，他感到身心舒暢；女性擺脫貞操觀束縛的過程，猶如破繭之蝶的羽化，是一種美，也是對制度的控訴和反抗；共偶帶來快樂，負面的影響與壓力來自主流文化和道德觀的束縛與禁錮。
經歷過起意、醞釀、動員、討論、物色等等一系列漫長的過程，共偶者終於走向行動。「行動」階段，有太多需要分析的內容，此書開始十多章的內容都是針對「行動」的討論的。
但是，「第一次」行動顯然具有不同的意義，是許多受訪者一直無法忘懷，記憶深刻，而且在接受訪談時都難免提及的。

第一節 第一次：一個「過渡儀式」

人類學家範·吉內普（Van Arnold Gennep）曾提出一個「過渡儀式」（rites de passage）的概念。通過這個「儀式」之後，一個人或其家庭從一種舊的狀態轉入新的狀態。
對於進行共偶醞釀已久的受訪者來說，第一次真正去實踐，仿佛便是一個「過渡儀式」。雖然 「第一次」的體驗對象、感受等均有不同，但它對於伴侶的意義是重要的。通過這個儀式之後，他們便成了「新人」了。
小劉夫妻的第一次實踐共偶，是和一位單男。在這之前，他們有過網上接觸，做愛的時候還給那個男人打過電話，讓小劉妻聽那個男人在電話裏調情。
第一次約會時，小劉讓那個男人在一家酒店開房，等他們。
出發前，妻子很認真地收拾自己。小劉說：「我發現她也是蠻在意的嘛。」
從住處走到那家酒店，只需要十分鐘。這一路上，妻子一直緊緊地抓著小劉的胳膊。小劉說：「把我的胳膊都抓紅了。」
到了房間門口，小劉要敲門時，也很緊張，感覺那就是一扇罪惡之門，有放棄的念頭。妻子也拉著他說：「我們回去吧。」小劉當時腦子裏一片空白，想準備了這麼久，一定要做，「豁出去了」，他想。就這樣敲響了門。
小劉對我說：「敲門是非常重要的事，一旦敲響就沒有退路了。而敲開門之後，走進去，就突然間變得非常平靜了。」
在這裏，敲門便仿佛是「過渡儀式」的核心，完成了從一個主流社會認可的「好人」，到一個被主流社會咒罵的「變態」的過程。
小劉讓單男先和妻子做。他回憶說，當時的感覺非常奇妙，幻想了無數次的場面終於出現在眼前了，真的實現了，心裏的滋味是既興奮，又很酸。
我問小劉：「哪種感受更強？」
小劉說：分不出來，一會兒興奮一會兒酸，酸中有興奮，興奮中有酸。畢竟，這一切是自己一手操作出來的。但另一方面，又在想：這個男人竟然敢在我面前這麼放肆！
整個過程中，妻子一直緊閉雙眼。事後她說，自己不好意思睜眼。
但是，妻子的分泌物非常多，床單濕了一大片。小劉說，這是他見過的床單濕的最多的一次。以前幻想的時候，妻子也會分泌物增多。性生活中，妻子身體下面的床單經常被分泌物弄濕。但是，這一次最多了。
這件事發生過四、五個月，夫妻二人都沒有談論這個話題。小劉對此的解釋是：都需要冷靜一下。後來，他們再和別的夫妻換，雖然也是第一次，但就沒有這麼激動和緊張了。
禁忌被破除，自我完成革新，一個新我誕生了，自然不會再像以前那麼激動和緊張了。
對於「第一次」，不同人的感受是存在差異的。
一些共偶者說，「第一次」非常開心，找到了他們想像中的感覺。
第一個加入到蹦子夫妻性生活中的男人，是蹦子的鐵哥們兒，中學時的同學。兩人是十多年的朋友了，無話不談。這朋友在外地，來北京出差，來蹦子家看蹦子，住到他家。
這時，蹦子說，他前期的鋪墊工作已經做的不錯了，和別的夫妻的視頻做愛也有過了，有一段時間，每天晚上開著視頻做愛。
蹦子說，那天愛人「半推半就」了。
蹦子說：「第一次很重要，她心情非常好，非常開心。這個開始非常重要。」
蹦子自己也非常開心，他說：「我以前接觸過女人，現在也讓她嘗嘗別的新鮮口味，很開心。我哥們兒的性能夠強，生殖器特別粗大，讓女人心動。我愛人非常開心，放得很開。」
小波和女友同他人共偶的「第一次」，是在不同房間做的。這過程中，他們也都獲得了想像中的興奮：

在房間裏，我們先是四人在一間房間裏聊天，那位先生連續不停地抽著煙，我想，那肯定是緊張，同時和我們一樣帶著興奮。我期待著，期待著一位陌生的男士能和我女友做愛，而我能在旁邊看著，我喜歡看著女友和一個陌生男人在做時的興奮樣兒，這也是我們後來能接受單男一起玩3P的原因。
四人坐在床邊，聊天的同時，講幾個黃色的小笑話，一下子把氣氛搞起來了，同時，我用帶來的手提電腦，放了部日本的A片，關於換妻類的。此時，大家的性趣都被點燃了，而我女友還主動的吻了我。彼此穿著衣服都在愛撫自己的女人。很想就這麼的大家脫去衣服在同一處玩群交，但……我們還是選擇了分兩間房。