神農本草經（校）

＜內容簡介＞ 《神農本草經》簡稱《本經》，是現存最早的中藥學專著，作者神農氏，約成書於秦漢時期。清朝孫星衍、孫馮翼將《神農本草經》考訂輯復後，成為現在通行本。 ★目錄： 卷一 上經 丹砂 雲母 玉泉 石鐘乳 涅石 硝石 …. 卷二 中經 雄黃 石流黃 雌黃 水銀 石膏 慈石 …. 卷三　下經 附《吳普本草》 石灰 薸石 鉛丹 粉錫 …. ★內文試閱： ‧序 儒者不必以醫名。而知醫之理，則莫過於儒者。春秋時，和與緩，神於醫者也。其通《周易》，辨皿蟲之義，醫也，而實儒也。世之言醫者，必首推神農，然使神農非與太乙遊，則其傳不正，非作赭鞭鈎。巡五嶽四瀆，則其識不廣，非以土地所生萬千類，驗其能治與否，則其業不神，傳不正，識不廣。業不神，難曰取玉石草木禽獸蟲魚米穀之屬，歷試之，親嘗之，亦僅與商賈市販等耳，於醫乎何歟？吾故曰：神農，千古之大儒也。 考《崇文總目》，載《食品》一卷，《五臟論》一卷，皆係之神農。其本久不傳，傳之者，《神農本草經》耳，而亦無專本。唐審元裒輯之，《書錄解題》謂之《大觀本草》，《讀書誌》謂之《證類本草》。闕後繆希雍有《疏》，盧之頤有《本草乘雅半偈》，皆以《本經》為之主。然或參以臆說，或益以衍斷，解愈紛，義愈晦，未有考核精審。卓然有所發明者，則證古難，證古而折衷於至是，為尤難。 孫淵如觀察，偕其從子鳳卿，輯《神農本草經》三卷，於《吳普》《名醫》外，益以《說文》《爾雅》《廣雅》《淮南子》《抱朴子》諸書，不列古方，不論脈證，而古聖殷殷治世之意，燦然如列眉。孔子曰，多識於鳥、獸、草、木之名，又曰致知在格物，則是書也。非徒醫家之書，而實儒家之書也，其遠勝於希雍之頤諸人也固宜。 或以《本草》之名始見《漢書‧平帝紀》《樓護傳》，幾有疑於《本草經》者。然神農始嘗百草，始有醫藥，見於《三皇紀》矣；因三百六十五種注釋為七卷，見於陶隱居《別錄》矣；增一百十四種，廣為二十卷，《唐本草》宗之；增一百三十三種，孟昶復加釐定；《蜀本草》又宗之。至郡縣，本屬後人所附益。《經》但云生山谷生川澤耳。 《洪範》以康寧為福，《雅頌》稱壽考萬年，又何疑於久服輕身延年，為後世方士之說哉，大抵儒者之嗜學如醫然。淵源，其脈也；復審，其胗視也；辨邪正，定是非，則溫寒平熱之介也。觀察方聞綴學，以鴻儒名，海內求其著述者，如金膏水碧之珍，鳳卿好博聞，研丹吮墨，日以儒為事，則上溯之羲皇以前，數千年如一日，非嗜之專且久而能然耶！故吾獨怪是編中，無所謂治書癖者，安得起神農而一問之。 嘉慶四年，太歲在己未，冬十月望日， 宣城張炯撰於瞻園之灌術莊 ‧摘文 《神農本章經》序 《記》曰：醫不三世，不服其藥。鄭康成曰：慎物齊也。孔沖遠引舊說云：三世者，一曰《黃帝針經》，二曰《神農本草》，三曰《素女脈訣》。康成《周禮注》亦曰：五藥，草、木、蟲、石、穀也。其治合之齊，則存乎神農子儀之術，是《禮記注》所謂慎物齊者，猶言治合之齊，指本草諸書而言也。沖遠既引舊說，復疑其非鄭義過矣。 《漢書》引本草方術而《藝文誌》闕載，賈公彥引《中經簿》，有《子儀本草經》一卷，不言出於神農。至隋《經籍誌》，始載《神農本草經》三卷，與今分上、中、下三品者相合，當屬漢以來舊本。《隋誌》又載雷公《本草集注》四卷，《蔡邕本草》七卷，今俱不傳。自《別錄》以後，累有損益升降，隨時條記或傳合本文，不相別白。據陸元朗《經典釋文》所引，則經文與《名醫》所附益者，合併為一，其來舊矣。 孫君伯淵偕其從子因《大觀本草》黑白字書，釐正《神農本經》三卷，又據《太平御覽》引經云，生山谷、生川澤者，定為本文，其有預章、朱崖、常山、奉高，郡縣名者，定為後人羼入。釋《本草》者，以吳普本為最古。散見於諸書徵引者，綴集之以補《大觀本》所未備，疏通古義，係以考證，非澹雅之才，沉鬱之思，未易為此也。 古者協陰陽之和，宣羸縮之節，凡夫含聲負氣，以及倒生旁達，飛蝡動之倫，胥盡其性，遇物能名，以達於利用，生生之具，儒者宜致思焉。《淮南王書》曰：地黃主屬骨，而甘草主生肉之藥也。又曰：大戟去水，葶藶愈張，用之不節，乃反為病。《論衡‧言毒》曰：治風用風，治熱用熱，治邊用蜜、丹；《潛夫論》曰：治疾當真人參，反得支羅服，當得麥門冬，反蒸橫麥，已而不識真，合而服之，病以浸劇，斯皆神農之緒言，唯其贍涉者博，故引類比方，悉符藥論。 後儒或忽為方技家言，漁獵所及，又是末師而非往古，甚至經典所載鳥獸草木，亦輾轉而昧其名，不已慎乎!《後漢書‧華佗傳》，吳普從佗學，依準佗療，多所全濟。佗以五禽之戲別傳；又載魏明帝使普為禽戲，普以其法語諸醫，疑其方術相傳，別有奇文異數。 今觀普所釋《本草》，則神農、黃帝、岐伯、雷公、桐君、醫和、扁鵲，以及後代名醫之說，靡不賅載，則其多所全濟。由於稽考之勤，比驗之密，而非必別有其奇文異數，信乎!非讀三世書者，不可服其藥也。世俗所傳黃帝、神農、扁鵲之書，多為後人竄易，余願得夫閱覽博物者為之是正也。因孫君伯仲校定《本草》，而發其端，至其書考證精審，則讀者宜自得之。 余姚邵晉涵序