傷寒論類方匯參

＜內容簡介＞ 全書是左季雲根據張仲景所著《傷寒論》所列的113方（原缺一方）將其按照桂枝湯類、麻黃湯類、葛根湯類、五苓散類等類方分為12章，並將有關加減各方附入各大類下。 每一處方下詳列本方的適應證、禁忌證、藥物作用、湯藥服法…等，並詳述有關近似處方的鑒別方法。可供中醫臨床工作者、中醫在校師生和廣大中醫愛好者閱讀參考。 ★目錄： 第一章 桂枝湯類 第一節‧桂枝湯 第二節‧桂枝加附子湯 第三節‧桂枝加桂湯 第四節‧桂枝去芍藥湯 第五節‧桂枝去芍藥加附子湯 第六節‧桂枝加厚朴杏仁湯 第七節‧小建中湯 第八節‧桂枝加芍藥生薑人 參新加湯 第九節‧桂枝甘草湯 第十節‧茯苓桂枝甘草大棗湯 第十一節‧桂枝麻黃各半湯 第十二節‧桂枝二麻黃一湯 第十三節‧桂枝二越婢一湯 第十四節‧桂枝去桂加茯苓白朮湯 第十五節‧桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣救逆湯 第十六節‧桂枝甘草龍骨牡蠣湯 第十七節‧桂枝加葛根湯 第十八節‧桂枝加芍藥湯 第十九節‧桂枝加大黃湯 第二章 麻黃湯類 第一節‧麻黃湯 第二節‧麻黃杏仁甘草石膏湯 第三節‧大青龍湯 第四節‧小青龍湯 第五節‧麻黃附子細辛湯 第六節‧麻黃附子甘草湯 第三章 葛根湯類 第一節‧葛根湯 第二節‧葛根黃芩黃連湯 第三節‧葛根加半夏湯 第四章 柴胡湯類 第一節‧小柴胡湯 第二節‧大柴胡湯 第三節‧柴胡加桂枝湯 第四節‧柴胡加龍骨牡蠣湯 第五節‧柴胡桂枝乾薑湯 第六節‧柴胡加芒硝湯 第五章 梔子湯類 第一節‧梔子豉湯 第二節‧梔子甘草豉湯 第三節‧梔子生薑豉湯 第四節‧梔子乾薑湯 第五節‧梔子厚朴枳實湯 第六節‧梔子柏皮湯 第七節‧枳實梔子湯 第六章 承氣湯類 第一節‧大承氣湯 第二節‧小承氣湯 第三節‧調胃承氣湯 第四節‧桃仁承氣湯 第五節‧抵當湯 第六節‧抵當丸 第七節‧十棗湯 第八節‧大陷胸湯 第九節‧大陷胸丸 第十節‧小陷胸湯 第十一節‧三物白散 第十二節‧麻仁丸 第七章 瀉心湯類 第一節‧生薑瀉心湯 第二節‧甘草瀉心湯 第三節‧半夏瀉心湯 第四節‧大黃黃連瀉心湯 第五節‧附子瀉心湯 第六節‧黃連湯 第七節‧黃芩湯 第八節‧乾薑黃連黃芩人 參湯 第九節‧旋覆代赭湯 第十節‧厚朴生薑甘草半夏人 參湯 第八章 白虎湯類 第一節‧白虎湯 第二節‧白虎加人 參湯 第三節‧竹葉石膏湯 第九章 五苓散類 第一節‧五苓散 第二節‧豬苓湯 第三節‧文蛤散 第四節‧茯苓甘草湯 第十章 四逆湯類 第一節‧四逆湯 第二節‧四逆加人 參湯 第三節‧通脈四逆湯 第四節‧白通加人尿豬膽汁湯 第五節‧通脈四逆加豬膽汁湯 第六節‧乾薑附子湯 第七節‧白通湯 第八節‧茯苓四逆湯 第九節‧四逆散 第十節‧當歸四逆湯 第十一節‧當歸四逆加吳茱萸生薑湯 第十一章 理中湯類 第一節‧理中丸 第二節‧真武湯 第三節‧附子湯 第四節‧甘草附子湯 第五節‧桂枝附子湯 第六節‧桂枝附子去桂加白朮湯 第七節‧茯苓桂枝白朮甘草湯 第八節‧芍藥甘草附子湯 第九節‧桂枝人 參湯 第十二章 雜方類 第一節‧赤石脂禹餘糧湯 第二節‧炙甘草湯 第三節‧甘草乾薑湯 第四節‧芍藥甘草湯 第五節‧茵陳蒿湯 第六節‧麻黃連軺赤小豆湯 第七節‧麻黃升麻湯 第八節‧瓜蒂散 第九節‧吳茱萸湯 第十節‧黃連阿膠湯 第十一節‧桃花湯 第十二節‧半夏散及湯 第十三節‧豬膚湯 第十四節‧甘草湯 第十五節‧桔梗湯 第十六節‧苦酒湯 第十七節‧烏梅丸 第十八節‧白頭翁湯 第十九節‧牡蠣澤瀉散 第二十節‧蜜煎導方 第二十一節‧大豬膽汁並土瓜根導 第二十二節‧燒褌散 ★內文試閱： ‧作者序 夫傷寒者，外感之總名也。而《傷寒論》者，又總論外感之成書也。故仲景《傷寒論》，實為中醫治病群方之祖，論中三百九十七法，一百一十三方，神明變化，包舉概況。不僅用治傷寒由來已久，明乎此則六淫之病無不通貫矣。 蓋《傷寒論》專論六氣之邪，而後人誤為專論傷寒，無惑乎恒多窒塞不通。自漢唐以迄清末，如王叔和、孫思邈、成無已諸先輩著作，於《傷寒論》多所發明，皆仲景功臣也。然讀是書者，非苦辭旨古奧，即訾統系混淆。加以是丹非素，莫衷一是，割接剪裁，愈改愈晦。至有終身誦其書而不能了然於心者，遂使至要之心傳不能軒露人寰，詎非憾事。 季雲肆力醫學，念年於茲，竊以為中醫之精神意義，出奇制勝，誠有不可思議者。特其著書方式，條理不清，不免貽人口實耳。於此中西醫學互相角逐之秋，但能於傷寒精義，顯揭披露，明其當然與夫所以然之故，自足有補於世，有功於仲景，固不必沾沾以著述為能也。 徐洄溪云：方之治病有定，病之變遷無窮定。知其病之千變萬化，而應用不爽，庶能窮流溯源，病無遁情矣。後學津梁其在斯乎！其在斯乎！用是採科學之體例，述仲景之心法，宗洄溪之方式，以方名編次，不類經而類方。 且繁徵博引，為見證施治之準繩，必不拘於一經二經，單傳雙傳，自與仲景之意無不符合。 蓋法者，方也。必有法乃可云方。案者，斷也。必能斷方可云案。若非步武前哲，安能有此學術。是故專讀仲最書不讀後賢書不可，僅讀後賢書不讀仲景書亦不可。何則？尚時方者，類少實學。而潛心古訓者，又類多不合時宜。必二者兼而能之，乃克有濟。 茲編以仲景成法、時賢諸案、名醫傑作、準古酌今匯合一編，參以新式標題名目，俾對證而求方，因方而援案，因案而知所取捨，先聖後賢，如晤一室。兩千年來大法微言，昭如日月。豈非至簡至便，至顯至明之法乎？區區之心，竊慕乎此，此傷寒論類方法案匯參之所由作也。 計自纂集成帙，時閱廿載，稿凡五易，始畢乃事。後之學者，開卷豁然，不至如霧裡看山，難得真相。倘所謂梓匠與人以規矩者非也。誠能以所引諸書，廣為搜索，再事增益，俾醫學緝熙於光明則大幸矣。 西元1927年在疆圉單于春 正月中浣四川江北洛磧左季雲序 ‧推薦序 李序 恩師李可以治急危重症疑難病聞名於世，處方用藥以《傷寒雜病論》為宗，每次向弟子推薦《傷寒論》讀本時，必推薦左季雲著《傷寒論類方匯參》。為什麼要推薦這本書呢？ 一是恩師對此書精讀、研讀、反覆品味過。在他的書桌上總是放著這本書，繁體版， 世紀 年代出版，硬20 紙板的書皮被精心保護著；我隨他到北京、廣州出診，行李箱中居然也背著此書。研讀左季雲醫書和抽菸，成為恩師兩大嗜好。因此，這是一本值得細細品味的研究《傷寒論》的專著。 二是恩師李可由此書明悟了治療重病、大病、疑難病的方法─「執簡馭繁，萬病一理」。他認為：「張仲景所著《傷寒雜病論》是中國醫學寶庫之中的寶庫，傷寒六經辨證之法，統病機而執萬病之牛耳，則萬病無所遁形。」他常常告誠弟子：「病可以有千種萬種，但病機不出六經八綱之範圍。臨證之際，不但不要固執於西醫的病名，有時連中醫的病名也無須深究，據四診八綱以識主證，析證候以明病機，按病機立法、遺方、用藥，如此則雖不能盡癒諸疾，庶幾見病知源，少犯錯誤。」 李老一生創製新方，治療痼疾難症，皆師法仲景，以經方為基礎，加入民間單方、驗方以及現代中藥研究成果，取得卓異之效，與研讀此書打下的堅實基礎密不可分。 跟師學習中，師父啟悟開示了中醫的世界觀、天地人一體的道理，臨證處方用藥的基本功還需要自我完善。本書成書於中西醫學互相角逐之秋，距今近百年，無辭旨之古奧，又不失仲景之精義，條理清晰，且繁徵博引。醫者學之，處方時心有定見，藥有著落，診餘細細品味，時有所得；研習經方者讀之，定會讚歎其辨證之精微，遺方之精妙！ 此書以方歸類，詳述用量、定義（病機、功效）、病狀、脈象、藥解、煮服法、禁忌、加減方法及類方辨析、類證辨析，又引入歷代名醫之評述，使該書成為潛心經方、提升療效的不可多得的好書。 李洪淵 丁酉夏於山西中醫學院