傅青主醫學全書

＜內容簡介＞

《傅青主醫學全書》由張存悌主編。
本書對明末清初著名醫學家傅青主的圖書進行重新點校，並加以白話解釋，配以圖片，可使讀者更好地學習中醫經典、理解傅氏用方，更好地指導臨床。
傅青主名傅山，是明末清初著名的醫學家。傅青主才學卓越，既博通經史、工詩文書畫，又為醫林翹楚，時稱「醫聖」。
其醫學著作精詳平易，立法謹嚴，議論中肯，超凡脫俗，習者用之臨床，靈驗無比，世所罕見。為使廣大臨床人員學習方便，我們將傅氏原著重新點校整理，並刪除其重複者，以方便讀者學習運用。
《傅青主醫學全書》包括傅氏有關女科、男科、兒科、眼科以及其他雜症的臨症治療和用藥方法。


★目錄：

傅氏女科
　女科
　女科上卷一
　　帶下
　　血崩
　　鬼胎
　　調經
　　種子
　女科下卷二
　　妊娠
　　小產
　　難產
　　正產
　　產後
　產後編上卷
　　產後總論
　　產前、後方症宜忌
　　產後諸症治法
　產後編下卷
　　產後諸症治法
　　補集

傅氏男科
　男科卷一
　　傷寒門
　　火證門
　　鬱結門
　　虛勞門
　　痰嗽門
　男科卷二
　　喘證門
　　吐血門
　　嘔吐門
　　臌證門
　　水證門
　　濕證門
　　洩瀉門
　　痢疾門
　　大小便門
　　厥證門
　男科卷三
　　癲狂門
　　怔仲驚悸門
　　腰、腿、肩、臂、手、足疼痛門
　　心腹痛門
　　麻木門
　　脅痛門
　　腎病門

傅氏外科
　上卷
　下卷
傅氏兒科
　小兒科
傅氏雜方
　小兒雜方
　胎毒方
　口瘡方
　夜啼方
　尿血方
　寒積食積方


＜作者簡介＞

張存悌
主任醫師。1982年畢業於遼寧中醫學院，現為瀋陽市大東區人民醫院中醫科主任，擅用經方治療疑難病症，患者頗有口碑。著有《中醫火神派探討》、《欣賞中醫》、《品讀名醫》等多部專著。


★內文試閱：

‧序

執成方而治病，古今之大患也。昔人云：「用古方治今病，如拆舊屋蓋新房，不經大匠之手經營，如何得宜？」誠哉是言！
昔張仲景先生作《傷寒論》立一百一十三方，言後世必有執其方以誤人者，甚矣！成方之不可執也，然則今之女科一書，何為而刻乎？此書為傅青主徵君手著，其居心與仲景同而立方與仲景異，何言之？
仲景《傷寒論》雜症也，有五運六氣之殊，有中表傳裡之異，或太陽或太陰不一，其秉或內傷外感不一，其原或陽極似陰陰極似陽不一，其狀非精心辨證、因病制方，斷不能易危就安，應手即癒。
此書則不然，其方專為女科而設，其症則為婦女所同，帶下、血崩、調經、種子以及胎前產後，人雖有虛實寒熱之分，而方則極平易精詳之至，故用之當時而後傳之後世而無不效，非若傷寒雜病，必待臨證詳審化裁通變，始無詒誤也。
嘗慨後世方書汗牛充棟，然或偏攻偏補專於一家，主熱主寒堅執謬論，炫一己之才華，失古人之精奧，仲景而後，求其貫徹靈、素，能收十全之效者，不數數覯。讀徵此書，談症不落古人窠臼，製方不失古人準繩；用藥純和，無一峻品；辨證詳明，一目了然；病重者十劑奏功，病淺者數服立癒。較仲景之《傷寒論》，方雖不同，而濟世之功則一也。
此書晉省抄本甚多，然多秘而不傳，間有減去藥味，錯亂分量者，彼此參證，多不相符，茲不揣冒昧，詳校而重刊之。竊願家置一編，遇症翻撿，照方煎服，必立起沉痾，並登壽域，或亦濟人利世之一端也夫！
道光十一年新正上元同里後學祁爾誠 謹序
‧推薦序（譯者序請放在推薦序裡）

‧摘文

明生員傅山先生傳
提督學政嵇曾筠撰
傅先生名山，字青主，一字公佗。陽曲人，祖霖，官山東遼海參議。父之漠，明經授徒，號離垢先生。山生而穎異，讀書十行並下，過目輒能成誦。年十四，督學文太青拔入庠。繼文者，袁臨侯先生繼咸也。一見深器之，准食餼。檄取讀書「三立書院」，時時以道學相期許。山益發憤下帷。袁每云：「山，文誠佳，恨未脫山林氣耳。」
崇禎丙子，繼咸為直指張孫振誣詆下獄，山徒步走千里外，伏闕訟冤。孫震怒，大索山，山敝衣襤褸，轉徙自匿，百折不回，繼咸冤得白。當是時，山義聲聞天下。後繼咸官南方，數召山，山終不往。
國朝定鼎，自九江執繼咸北上，山乃潛入都，密候繼咸起居。繼咸見殺，山收其遺.而歸。山性至孝，父之謨病篤，朝夕稽顙於神，願以身代。旬日父癒，人謂孝通神明。不異黔婁云：執親喪，哀毀特甚，苫塊米飲，不茹蔬果。友愛諸季，先人遺產，弟蕩費強半，終身無怨色。弟歿，撫遺孤過於己子。失偶時年二十七，子眉甫五齡，旁無妾媵，誓不復娶。於里黨姻戚，竭力賙其緩急，為人分別有讓，恭儉下人。與人言：依於忠孝，謀事要於誠實。蓋其敦厚彝倫，根本自然非有強也。自李自成犯京師，明莊烈皇帝殉國，山遂絕意進取，棄青衿為黃冠，號石道人。蘀衣草履，時遨遊於平定、祁汾間，所至有墨痕筆跡。工詩賦，善古文詞，臨池得二王神理，該博古今典籍，百家諸子，靡晃淹貫。大叩大鳴，小叩小鳴，復自托繪事寫意，曲盡其妙。精岐黃術，邃於脈理，而時通以儒義，不拘拘於叔和、丹溪之言。踵門求醫者戶常滿，貴賤一視之。家故饒，至是漸益窶，安貧樂道泊如也。屋舍田園，多為細人竊據，概置不問。
康熙戊午，詔舉博學宏詞，廷臣交章薦山，山堅以老病辭。當事者立迫就道，道稱股病不能行，肩輿舁入都，臥旅邸不赴試。滿漢王公九卿、賢士大夫，下逮馬醫夏畦、市井細民，莫不重山行義，就見者羅溢其門，子眉送迎常不及。山但欹榻上言：「衰老不可為禮。」諸貴人以此重山，弗之怪也。
明年三月，吏部驗病入告，奉旨，傅山文學素著，念其年邁，特授內閣中書，著地方官存問，遂得放歸。歸愈淡泊，自甘僻居遠村，不入城府。然欽其名者益眾，率紆道往見，冀得一面為榮。又六年卒，遠近會葬者，數千百人。山所著有《性史》、《十三經字區》、《周易偶釋》、《周禮音辨條》、《春秋人名韻、地名韻》、《兩漢人名韻》等書。
嵇禮齋日：昔者嘗怪先生值堯舜之世，篤志高尚，懇辭徵辟，何其果也。及讀漢史，見周黨、王霸之為人，初不辱於新莽，建武復辟，連徵不起，乃知士各有志。先生蓋在道而隱者也，彼誠見夫有明末季，上下交徵利，卒滅亡於寇盜之手，固己心寄夫長林奉草矣，寧復以青紫為榮耶？至若義白知己之冤，其賢於世之平居師友相親慕，臨難背負，不一引手救，漠然若不相識者，亦遠矣。古云：民生於三，事之如一，惟其所在則致死焉。先生真無愧哉！
贊日：于惟先生，得聖之清，訟冤奔訃，蒙難不驚。辭榮卻聘，先民是程，功在名教，百世景行。