＜內容簡介＞

台語寫法百百種，作者從中國古典小說跟古籍，找出台語正確的對應漢字，帶你進入優美典雅的台語世界！

◎台灣超過八成五的比例，認為自己是台灣人，但是大部分不會講台語，更加不會寫台語！
◎語言要能說、能寫、還要能看得懂，不然該語言等於死了！所以，台語要是活的！
◎說台語、寫台語、看懂台語，就由本書開始！

台語是一種內涵非常豐富的語言，
是漢語、日語、外來語、本土語等元素共同組成的。

但組成台語之各種元素當中，
漢語元素（中原古音）還是占最重要地位，
如台語「你吃飽沒」，對應漢字就是「汝食飽未」。

可是，漢字和漢語有很多歧異性，無法做到一一相應，
所以尋找台語對應的漢字時，不可要求「一音配一字」，
以致亂用冷僻字或是發明文字來替代。

因此作者從中國古典小說跟古籍，
找出台語正確的對應漢字，
帶你進入優美典雅的台語世界！

★目錄：

前言
看不睦（不懂，um bat）之語言等於死之語言
台語之漢語元素
第一章由「矮狗」、「狗蟻」講起
1-1 跟狗有什麼關係？
1-2 轉院vs軫院
1-3 這是吾?
1-4 齊人之福
1-5 晃中秋
1-6 我對「台語的獨特與對仗的精密」之看法
1-7 伊講欲去演講
1-8 掬水軒跟竹筍
1-9 「一割」是日語元素亦是古典漢語元素
1-10 公母與阿娘
1-11 令媽有疼汝否？
1-12 後日、候日、後生
1-13 躊躇不前
1-14 「囂詖」是什麼？
1-15 「靦肖」是啥物？
1-16 老要癲狂「少」要穩
1-17 阿嬤梳頭鬃
1-18 變化跟包容證明語言是活的
第二章論「台灣閩南語推薦用字」
2-1 蠓、陷眠、胡蠅
2-2 何必加舉枷？
2-3 燃燒吧！火鳥
2-4 馬上就到
2-5 令爸跟汝拼命！
2-6 「籠床」是什麼？
2-7 貓逮老鼠
2-8 宜蘭大爆擊
2-9 思念先人之心情
2-10 少小離家老大回
2-11 九彎十八越
2-12 沉默是金
第三章古典小說內之台語
3-1 幾個重要觀念
3-2 「民以食為天」之一
3-3 「民以食為天」之二
3-4 「剪綹兒」跟「老貨兒」
3-5 誰欲睬汝！
3-6 驚撓之查埔人惜某
3-7 「練哨話」跟「歹扯頭」
3-8 琉球放送
3-9 甘子、收稍、麵包
3-10 「稅處」跟「處稅」
3-11 跟身軀有關之對應漢字
3-12 兩個愛恨情仇之動作
3-13 習焉不察之對應漢字（之一）
3-14 習焉不察之對應漢字（之二）
3-15 習焉不察之對應漢字（之三）
3-16 習焉不察之對應漢字（之四）
3-17 其它古典元素
3-18 《紅樓夢》之台語
3-19 《筆生花》之台語
3-20 《金瓶梅》之台語
3-21 捻、遐、踔、戟
3-22 其它古典小說之台語
第四章由「香緣」講到「草蜢」
4-1 奇怪之風俗
4-2 十賭九輸
4-3 得意忘形
4-4 脫衣服
4-5 莽莽眇眇
4-6 子丑寅卯，祕崽虼蚤
4-7 卵核兒
4-8 使目尾
4-9 讀冊讀冊，愈讀愈嗟
4-10 古早跟現代
4-11 台灣俗語
4-12 草蜢
第五章「逷逃」跟「簡易店」
5-1逷逃到簡易店
5-2 由「滑倒」講起
5-3 「傳染」到「衣角」
5-4 其它台語對應漢字
5-5 台語歌詞勘誤
5-6 台灣謔諧話跟俗語
第六章六十自畫像
6-1 求神拜佛不如求家己拜家己
6-2 品味
6-3 肯德基炸雞
6-4 正面思考vs負面思考
6-5 讀冊
6-6 生涯規劃
6-7 時間管理
6-8 論孝
6-9 基督教vs儒家思想
6-10 象形文字
6-11 老師
6-12 故鄉
6-13 更論負面思考
6-14 人生像雕刻
6-15 基督教呢？
6-16 心適之孔子
6-17 布袋和尚
6-18 奇聞怪事
6-19 冤枉啊！大人
6-20 無神論者
6-21 多有奇禍
6-22 年齡
6-23 永遠的朋友
6-24 冊中冊
6-25 書籤
6-26 我是誰
6-27 快樂
6-28 三不二沒有
6-29 為何要讀冊
6-30 生死學
6-31 謝謝、抱歉、再見
6-32 養親須先養志
6-33 韓非子亦主張修齊治平
6-34 嚴肅中有幽默
6-35 山
6-36 猴洞溪
6-37 耳順
6-38 欲食雨蠅自己合
6-39 按怎才會成功
6-40 蛇
6-41 西門大學
6-42 桂花茶故事
6-43 朋友
6-44 圓環。素女經
6-45 鱉報
6-46 捲螺子風
6-47 第三類接觸
6-48 酥酥兒
6-49 論道而不論事
6-50 啟示錄
後語
對應漢字對照表

＜作者簡介＞

呂應棠
1952年生，宜蘭人
喜歡思考、讀書、登山、旅遊、藝術、音樂、寫作；深信「信佛不信僧，信聖賢不信道學」、「論道不論事，無法與世浮沉；論事不論道，無法與化遊息」等道理；強調獨立思考和反思能力的重要；了解儒家「盡性立命」、釋家「養性聽命」、道家「煉性壽命」的精髓；不喜人云亦云；是一個既傳統又現代、重視知識經濟與修身齊家的人。

★內文試閱：

‧作者序

2012年年底我轉去（回去，duin ki）宜蘭參加「陳定南紀念園區」開幕典禮，無想到現場有在賣探討台語對應（漢）字之（的，e）冊（書，chei），就趕緊買一本落來（下來，lo lai）。轉來（回來，dun lai）臺北了後，我斟酌（仔細，tsim tsiot）加以（將其，kga yi）研究，在研究之（的，e）過程中，遂予（遂讓，sa ho）我暗藏在心內之願望活起來，今兒日（今天，kgin a jit）才來寫出這本冊（書，chei）。
換句話講，雖然我在研讀之過程中得到真齊（很多，tsiin tsei）啟發，不過卻對專家跟前輩之觀點非常失望，所以才決定寫這本冊（書，chei）來發表家己（自己，kga di）之看法。不過，我要特別聲明，就是我寫這本冊之目的並不是欲（要，beh）跟人相諍（爭辯，sio tsein）或是冤家（吵架，wuan kgei），完全是欲（要，beh）為推廣母語這個神聖任務盡一份讀冊人（讀書人，tat chei lan）之（的，e）責任爾爾（而已，nia nia）。
論真講起來（嚴格說來，lun tsin kgon kit lai），在研究台語對應（漢）字這方面，我極加（頂多，kgiek kgei）會當講（可以說，e dan kgon）是一個半桶師（半吊子，buan tan sai）爾爾（而已，nia nia），因為我開天地（從來，kai lien（tien）dei）都不沐（不曾，um bat）受過正統之語言學教育，不過「雞屎落土亦有三寸煙」、「魅魅馬亦有一步踢」，所以我相信我的觀點應該亦有真懸（很高，tsiin kguan）之參考價值才對。講較詳細一點，有參考價值之原因主要是這三點：
第一，因為我是宜蘭人（噶瑪蘭人），所以這本冊（書，chei）自頭到尾（自始至終，tsu tao kgao buei）我通（都，lon）超功（故意，tiao kgan）用宜蘭腔來表達（更用粗體字來表示），所以讀者（特別是少年讀者）在讀這本冊之時辰（時候，si tsun）會當（可以，e dan）順遂（順便，suin sua）學一割（一些，tsit kgua，日語元素亦是古典漢語元素）心適（有趣，sim siet）之宜蘭腔台語。
第二，我已經是一個直欲（快要，di beh）七十歲之老貨兒（老人，lao huei a）囉，所以這本冊除了探討台語對應（漢）字這個主題以外，免不了會講到一割（一些，tsit kgua）本土歷史跟典故，我相信這亦是一種珍貴之文化資產。
第三，我所發表之（的，e）台語對應（漢）字通是（都是，lon si）有根有據的，就是講絕對不是烏白謅的（胡扯的，o bei tsuan e），所以我才敢講這本冊有真懸（很高，tsiin kguan）之學術價值。不過，「學無止境，士無貴賤」，我認為只要會當（能夠，e dan）堅持「求真」之治學精神，那麼每一個人之觀點通（都，lon）值得尊重。

‧摘文

第一章
由「矮狗」、「狗蟻」講起

1-1 跟狗有什麼關係？

講實在，我看整個教育部公布之「台灣閩南語推薦用字表」實在是問題了了（多多，liao liao），簡單講就是專家推薦之台語對應（漢）字雖然有正確的，不過錯誤之字更加齊（更多，kgo ka tsei），即目（現在，tsit ma）我來舉例說明：

先講正確的。親像（例如，chin chiun），「餓」，台語唸做「yiao」（音同腰），對應漢字用「枵」就正確。
「枵」，華語唸做「siao」（音同蕭），發音接近「yiao」；而且「枵」是「飢餓」之意思，意思共款（一樣，kgan kuan）。
更加重要的是，「枵」是古典漢語元素。
《筆生花》（第6回）就有「汝清早遠來，諒必枵腹而走，往廚房去用些酒飯再說吧。」、「溫美酒，熱佳餚，只恐姑爺腹尚枵。」這兩句話，其中「枵腹」，台語唸做「yiao bak」，就是「餓肚子」之意思；「尚枵」，台語唸做「siun yiao」，就是「太餓」之意思。
遂落來（接著，sua lo lai）來講錯誤的。因為錯誤之字太齊（太多，tai tsei）矣（了，a），所以我亦舉例說明就好：親像（例如，chin chiun），「打瞌睡」，台語唸做「dok kgu」，對應漢字用「啄龜」就不對矣（了，a）！
無不對（沒錯，bo um dio），雖然「啄」，華語唸做「tsuo」（音同酌），台語唸做「dok」，親像「啄米」，台語唸做「dok bi」，發音共款（一樣，kgan kuan），不過上大（最大，sion dua）之問題是「啄」並不是「打瞌睡」之意思。
事實上，「打瞌睡」，台語唸做「dok kgu」，對應漢字是「軃龜」！就是講，「dok kgu」之「dok」，對應漢字是「軃」，不是「啄」！
「軃」，華語唸做「duo」（音同躲），發音接近「dok」；而且「軃」是「下垂」之意思。
更加重要的是，「軃」是古典漢語元素。
《紅線》：「或頭觸屏風，酣而軃者，或手持巾拂，寢而伸者。」，「酣而軃者」就是「酣睡而點著頭」（打瞌睡）之意思。
所以，「打瞌睡」，台語唸做「dok kgu」，對應漢字不是「啄龜」！就是講，「dok kgu」之「dok」，對應漢字不是「啄」！

更來（再來，kgo lai），「螞蟻」，台語唸做「kgao hia」，對應漢字用「狗蟻」就更加離譜了！
沒錯，雖然「狗」，華語唸做「kgou」，台語唸做「kgao」（音同告），發音跟「kgao hia」之「kgao」共款（一樣，kgan kuan），不過上大（最大，sion dua）之問題是「kgao hia」之「kgao」之對應漢字若用「狗」，免不了會予人（讓人，ho lan）懷疑到底「螞蟻」跟「狗」有什麼關係？
事實上，「螞蟻」，台語唸做「kgao hia」，對應漢字用「垢蟻」才對！就是講，「kgao hia」之「kgao」，對應漢字是「垢」，不是「狗」！
「垢」，華語唸做「kgou」（音同購），台語唸做「kgao」，親像（例如，chin chiun）「沾到油污」，台語唸做「bad dio yiu kgao」，對應漢字是「沐到油垢」；而且「垢」是「汙垢」、「骯髒」之意思，完全符合「螞蟻」猥瑣（骯髒，wei suei）之形象。
所以，「螞蟻」，台語唸做「kgao hia」，對應漢字不是「狗蟻」！就是講，「kgao hia」之「kgao」，對應漢字是「垢」，不是「狗」！

「啞巴」是另外一個錯誤之例。
「啞巴」，台語唸做「ei kgao」，專家主張對應漢字用「矮狗」，就是講「ei kgao」之「ei」，對應漢字用「矮」。
問題是，「ei kgao」之「ei」，對應漢字若用「矮」，就真正會予人（讓人，ho lan）變做「ei kgao」了！
我豫（猜，yio），專家主張「ei kgao」之對應漢字用「矮狗」是因為「矮」，台語唸做「ei」，跟「ei kgao」之「ei」發音共款（一樣，kgan kuan）。
不過，無論如何，「啞巴」，台語唸做「ei kgao」，對應漢字並不是「矮狗」！就是講，「ei」之對應漢字是「啞」，不是「矮」！
「啞」，華語唸做「yia」，台語唸做「ei」，發音共款（一樣，kgan kuan）；而且「啞」是「無法言語」之意思，意思相像。
更加重要的是，「啞狗」是古典漢語元素。
《金瓶梅》（第32回）：「你不說這一聲兒，不當啞狗賣。」，其中「啞狗」，台語唸做「ei kgao」，就是「啞巴」之意思。
不過，即目（現在，tsit ma）已經是二十一世紀了，若繼續用「啞狗」來稱呼瘖啞人士實在不夠文明，所以「ei kgao」之對應漢字我建議用「啞口」，就是「啞口無言」之「啞口」。
只是企在（站在，kia di）學術「求真」之立場，我猶原（仍然，yiu guan）要將古早人（古人，kgo tsa lan）沐用（曾用，bat yion）「啞狗」來稱呼瘖啞人士這個事實講出來，至少亦會當（可以，e dan）證明「啞巴」，台語唸做「ei kgao」，對應漢字絕對不是「矮狗」！
所以，「啞巴」，台語唸做「ei kgao」，對應漢字請用「啞口」或「啞狗」，勿當（不要，um tan）更用（再用，kgo yion）「矮狗」了！

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