貓的人類征服史：從封神到屠殺，是惡靈也是萌寵！看貓咪與人類千萬年相牽的跌宕命運史

如果沒有貓，人類文明史將不再完整。

從探究貓的起源開始，
到貓如何稱霸世界，擄獲東西方人類的心，
全盤托出你所不知道的人類吸貓史！

貓咪們本來沒有想要征服世界，直到牠們遇見了人類。

古埃及人愛貓到什麼程度？不僅專門立法保護貓，甚至連惹貓生氣，都會是一種罪過！

中世紀的歐洲王室裡曾流行過一種樂器：貓琴，將貓關在箱子裡，再有節奏地拽貓的尾巴，讓貓發出尖叫聲，當時的人們則載歌載舞，拍手大笑……

武則天和蕭淑妃的鬥爭又跟貓有什麼關係？甚至讓武則天頒布了「禁貓令」？

從史前時代到近現代，從西方世界到東方大陸，貓咪或許不會說話，卻改變了人類的思維方式、加入了人類的生活環境，看盡了人類視角以外的歷史。
牠們帶著獨特的魅力，開始了一場對古今人類的偉大征服。


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★內文試閱：

第二章　起伏　貓在兩千年間的命運沉浮

歐洲的屠貓狂歡

被燙過的貓害怕熱水，那些把貓拿去煮的人，應該把他們拿去冰鎮。
——雅克•普萊維爾

一九六三年，在牛津大學做博士論文的羅伯特•達恩頓追蹤到了一批十八世紀的法國檔案資料，在這批資料中，他讀到了一位名叫尼古拉•孔塔的人的文獻記錄。這個人年輕的時候曾經在巴黎做過印刷工人，並且目睹了一場「屠貓狂歡」。
透過達恩頓歷史學家的視角和小說家的文筆，我們至今仍然能夠通過那場發生在十八世紀法國的屠貓狂歡，看到那些貧窮的農民、受壓迫的工人、冉冉升起的資產階級和逐漸沒落但是依然風光的貴族，看到他們之間的緊張關係。
一七四○年左右，在法國巴黎的聖塞佛倫街，一場「大戲」正準備上演。
「大戲」的導演是幾位平日裡默默無聞的印刷業學徒。當他們背著行囊來到巴黎的時候，所有人都暗示他們，這是一個充滿前途的地方，他們將在這裡紮根立足、賺錢發財、突破階級，走上人生巔峰——巴黎，像一個用金線編織的夢。
這些窮苦人家出身的小夥子們都指望著透過自己艱苦卓絕的努力，金燦燦的財神爺會帶著鑲滿寶石的捕夢網，在某個平淡無奇的夜晚翩然而至，帶領他們脫離苦海，去往紙醉金迷的遠方。
可是，好幾年過去了，什麼奇跡都沒有發生。
宿舍裡擠進來的學徒越來越多，飯菜越來越差，師父叮囑廚師給這些壯小夥子們多做點葷腥—他們天天做苦力，可不能吃得太素。廚房裡那個油頭粉面的師傅一邊滿口答應，一邊卻偷偷把大魚大肉拿去賣掉，中飽私囊。那拿給學徒們吃的是什麼呢？師父和師娘養了不少寵物貓，廚師在給寵物貓備飯的時候，把好肉先給貓留著，剩下的那些太老、太柴、讓人難以下嚥的肉，統統給這些學徒吃。
有一次，學徒實在是吃不下廚房做的菜，又怕倒掉太可惜，剛好看見師父和師娘的貓在院子裡散步，就把剩飯丟給牠。貓走過去聞了聞，露出嫌棄的表情，掉頭就走。這個學徒的內心受到了極大的震撼，自己在這裡賣命幹活，換來的就是這樣的待遇嗎？
師父和師娘把貓看作心頭愛，他們養了差不多二十五隻貓。在彼時的巴黎印刷業，養貓是一種時尚，也是一種地位和身分的象徵。這家印刷廠也是如此，他們家的每一隻貓都有專人伺候，而且還雇傭畫師給牠們畫像。而這所有的一切，學徒們都看在眼裡。
為什麼一群活生生的人還不如幾隻喵喵叫的貓呢？鄉下的豬、牛、羊，哪個動物不是天沒亮就下地幹活，怎麼就貓這麼高貴呢？為什麼牠們能臥在師娘的腳邊睡到自然醒，他們卻要飽受折磨呢？
人不如貓。
無法接受這一點的印刷業學徒們發起了一場令人毛骨悚然的屠貓儀式。
他們找到師父和師娘的寵物貓，折磨牠們，並且毫不留情地殺死牠們。先被置於死地的是師娘養的小灰。工人們追趕、棒打、溺死這毫無防備心的生靈，他們發出痛快的笑聲。
小灰的慘叫聲驚動了師娘，她提著重重的裙子衝出家門，發現小灰已經嚥氣，死狀可怖。她尖叫著告訴自己的丈夫，這個遇事就容易暴躁的印刷業老闆火冒三丈，工人們看到崩潰的師娘和失控的師父，更加得意了。
為什麼殺貓會讓他們覺得有趣？社會學家這樣解釋他們的心態：「工人、學徒，每個人都在工作。只有師父和師娘在享受睡眠和美味。這使得羅熱姆和萊偉耶心懷怨恨。」而羅熱姆和萊偉耶正是這場屠貓狂歡的始作俑者。
其他印刷業學徒從這場屠貓狂歡中得到了啟發，原來還可以用這樣的方式折磨自己的老闆！隨後這場屠殺波及面擴大，整個巴黎的貓都被殃及。當時法國的有錢有閒階級酷愛擼貓，所以折磨貓，就等於折磨這些該死的有錢階級。在這樣一個新舊交替的歷史時刻，貓成了人類洩憤的工具。古往今來，那些被憤怒沖昏頭腦的人類都擅長倚強凌弱，貓卻只能默默承受，因為牠們既不能開口辯解，也無還手之力。
而這些印刷工人的反應是什麼呢？根據尼古拉•孔塔的回憶，這些年輕人覺得非常好笑，他們「哈哈大笑，鬧成一團」。
對於生活在好幾個世紀之後的現代人來說，這確實沒有什麼好笑的。而對於愛貓人來說，更是不能理解其中的笑點，一群成年男子對著幾隻毫無還手之力的貓咪大開殺戒，這讓我們笑不出來。
問題來了，為什麼是貓？為什麼殺貓這件事情這麼「好笑」？
首先，在當時的歐洲，一直有著以折磨貓為樂的民俗。
對於當時的很多人來說，折磨貓不是一個道德議題，僅僅是大家習以為常的一種通俗娛樂。為了慶祝兒童節，法國中部城市瑟米爾的市民會將貓綁在柱子上，點火來烤，貓咪發出尖銳的叫聲，兒童在旁邊被逗得哈哈大笑。在巴黎，從一四七一年起，國王路易十三會親自到廣場點燃歡樂之火，然後將事先裝入袋子裡面的幾十隻貓投入火中。
不僅僅是法國，英國也是一樣的殘忍。在宗教改革期間，為了討好宗教人士，有人會刮乾淨貓的鬍子，並給貓穿上長袍，好讓貓看起來像神父。不過別想得太天真，他們的目的不是為了膜拜牠，下一步就是將貓釘在十字架上，或者將其送上絞刑台。
其次，從之前的分析我們可以粗略地瞭解，貓被認為與魔鬼和巫術相關。
當時的人普遍相信女巫會作法害人，她們會變成各種各樣的動物，其中最常見的就是變形為貓。他們認為，女巫會在每週二或者每週五的時候參加一個叫作「巫魔會」的集會，在這個集會上，不輕易現身的魔鬼會變成一隻大公貓。
在這個集會上，牠們又唱又跳，瘋癲打鬥，互相雜交。因此，普通人可不要輕易去招惹這些貓，尤其是在週二或者週五晚上出沒的貓。如果一個法國鄉村的農民偶遇一隻蹭他腿腳的貓，他不會彎下身來摸摸貓，反而極有可能賞牠一頓毒打，因為據說殘廢的貓是不能夠施展法力的。
第三點原因，也是最深沉的原因，就是對於貓的傷害體現了城市中的工人階級對於資產階級的恨意。
從十五世紀開始，印刷術開始取代羊皮紙書寫，成為主要的書籍複製和傳播形式。而那時候的印刷業也不僅是一種新興產業，更是火紅的朝陽產業。在那個印刷業剛剛在巴黎站穩腳跟的黃金時代，誤打誤撞進入這一行的印刷工人過著自由自在的神仙日子，他們有著可觀的薪水，還有充足的休閒和睡眠時間，師父和師娘對他們很友善，學徒和學徒之間、學徒和師父之間關係很和諧，他們是相親相愛的一家人。但是時過境遷，當尼古拉•孔塔等人聽說巴黎的印刷業待遇優渥，懷揣著夢想前來打拼的時候，印刷業已經不復當年的風光。越來越多的年輕人擠進這個行業，因此工人們的薪水開始逐年下降，沒有協會來保障他們的權益，而資本家老闆也不會考慮學徒們的死活—瘦死的駱駝比馬大，他們已經悄無聲息地掙夠了錢，所以可以在絲絨大床上一覺睡到天亮，招貓逗狗。
工人們認為，資產階級的可惡就在於老闆不用工作，他們的妻子和女兒還可以養寵物。
這是一種非常微妙的心態，以印刷業學徒為代表的工人面對著資產階級的壓迫，開始從心中升騰出一種強烈的不滿。他們無法直接找到老闆或者老闆娘發洩這種不滿，於是，他們選擇對貓下手，而且是用一種暴力的形式。
心理學上有一個名詞叫作「踢貓效應」，意思是說人的壞情緒會隨著社會等級關係而一環一環地傳遞，最終傳導到最底層，那個無法反抗的弱者就成了暴力行為的最終受害者。而針對當時的情境來說，資本家、印刷業學徒和貓—貓就是最終的受害者。印刷業學徒在資本家那裡受了氣，就去欺負比他們更加弱小的東西，比如貓。儘管我們一再說，被馴化了的貓仍然野性未除，是頂級的獵手，然而面對孔武有力的人類，牠們也只有被欺負的份。
不過在徹底瞭解了人類的不仁、無常和盲目之後，貓仍然沒有走開。牠們遠遠地站在一個不為人知的高處，睥睨眾生。