見心即見佛

＜內容簡介＞

跟佛陀一樣，
你很完美，我很完美，每個人都很完美，
不需要去追求，但要去認出、去看清，
你會發現，你本具佛性，且已然圓滿。

【關於本書】
本書是大司徒仁波切教學紀錄彙集的精華。全書分成六大主題，分別開啟六種智慧：

第一章 我挖了一個坑給自己——看穿因果、超越業力的智慧
第二章 草與玫瑰花——讓「佛法」變「活法」的智慧
第三章 壓力管理—從「管理」到「不管理」的智慧
第四章 競爭，讓你越優秀或越邪惡？——讓工作與佛法不必「你死我活」的智慧
第五章 輪迴的三明治——掌握本質、戒斷苦癮的智慧
第六章 開開心心去買單——為業力負責、重寫生命劇本的智慧

在〈第一章〉，仁波切提示：使此生有意義的方法，就是讓任何事情都有意義及益處。例如我們可以為自己做好事，也可以為他人做好事，我們會思考，因此可以積極而犀利的思考，而不是浪費時間去負面思維或想得太複雜。

在〈第二章〉，仁波切進一步提到，我們的缺點是自己創造的，我們培養了自己的習慣，因此必須為此時此地自己的模樣負責。除了我們自己之外，沒有人應該負責。就像我種下的種子是草的而不是玫瑰，我就不應該抱怨我花園內長不出玫瑰花，因為這是必然的。

到〈第三章〉，仁波切談到現代人共通的「壓力」， 他說：我們思考的方式，就像是為痛苦創造條件。有一個生動的比喻：就像是射擊一樣，空間很大，但我們只設定一個小小的靶心，還盡可能放遠，因為放得越遠，射擊分數越高。而只有當命中紅心時，我們才開心！為自己的快樂設下太多先決條件，才會越來越難感到快樂。

在〈第四章〉，仁波切提示，工作與修行兩者可以並行。當你成為一個修持佛法的上班族。你會開啟某些局面，不天真、不極端，不會天馬行空，它切實可行、有生產力、成熟且慈悲，虔誠又負責。

到了〈第五章〉，仁波切說，我們都深陷於輪迴裡，就像一片放在三明治烤箱裡面的土司，每一面都要受熱。因此從各方向而言，我們都身處於輪迴之中，從內、從外、從上到下。因此，佛法修持的第一步，就是要跳脫出輪迴。

在〈第六章〉，仁波切提示了一個重要的心態。每當遇到問題，可以這樣想：「這一定是我過去世的業，我正在為往昔付帳！」試著積極快樂、不帶悲傷、不帶委屈、心無報復、不帶怒氣，去應對那個你認為製造麻煩的人。感謝他幫我們帶來「償還業債」的機會，為我們創造出此生絕佳的機會，使來世飛速進步，起碼比此生更好。

如何解脫是個大哉問。
仁波切先帶我們看到「挖坑給自己」的我執習性，
並藉由「草與玫瑰花」說明因果的邏輯，
從止觀的禪修靜悟「壓力管理」，
勘破「在夢中買賣幻覺」的真相，讓佛法與生活同步前進，
接著指引我們，應如何跳出名為「輪迴」的三明治機，
開啟「法教」導航系統，
依循傳承走上正確的解脫道，
當我們能開心且盡力的為過去世的業付帳，
也就開啟了重寫生命劇本的智慧。

最終你會發現，
究竟上，任何事情都本俱圓滿，
並沒有我們無法擁有之物，我們擁有一切。
我們每一個人都擁有一切，
即使我們身無長物，
我們在究竟上，本來就是圓滿的。


★目錄：

【作者簡介】 上師金剛持 大司徒巴尊者
【推 薦 序】 帶你去見完美的自己

第一章 我挖了一個坑給自己—看穿因果、超越業力的智慧
我是業力所造獨一無二的存在
悉達多王子的煩惱
倒立喝水的「聰明人」
不止8萬4千種法門
天人也無法脫離輪迴
【問與答】

第二章 草與玫瑰花—讓「佛法」變「活法」的智慧
佛法，是一件額外的事？
守規矩，傳承才能活下去？
只種下草的種子，怎會長出玫瑰花
貪婪讓人「永遠都不夠」
每一世進步百分之一
【問與答】

第三章 壓力管理—從「管理」到「不管理」的智慧
佛陀的第一個教法
壓力面面觀
國王的眼淚與乞丐的相同
為何時代越進步壓力越大？
500公尺外的小靶心
當頭棒喝的寶貴教訓
想證悟，請活得像悉達多
向佛陀教法取經
壓力管理的終極目標―不再管理

第四章 競爭，讓你越優秀或越邪惡？—讓工作與佛法不必「你死我活」的智慧
高度競爭讓世界越來越邪惡？
正面的邪惡
斯瓦揚布的小販
上班族修佛法就很好，無須成為瑜伽士
負責任的慈悲
在夢中買賣幻覺
每天種下一顆正面的種子
【問與答】

第五章 輪迴的三明治—掌握本質、戒斷苦癮的智慧
當你瞭知一切事物本質
跳出名為「輪迴」的三明治機
真的「夠了嗎？」
沒有馬戲團卻要養一隻大象
光與暗
流浪狗也有如海般的智慧與潛能
【問與答】

第六章 開開心心去買單—為業力負責、重寫生命劇本的智慧
超越「究竟」則萬事完美
99％的問題是我們自找的
天堂與地獄
今生是過去世的指印
開啟「法教」導航系統
有傳承，讓你少走彎路
正確的路，越走越快樂
開心且盡力的為過去世的業付帳
【問與答】
【附錄】 名詞解釋



＜作者簡介＞

上師金剛持 大司徒巴尊者
第十二世廣定大司徒仁波切，名為貝瑪東佑寧傑(Pema Donyo Nyinje)，於 1954 年出生於西藏東部德爾格的「劉」氏家族，18 個月大時，就被當時16 歲的第十六世法王噶瑪巴，正式認證為大司徒的第十二世轉世者。大司徒仁波切的傳承歷史跨越600多年，是西藏東部宗教和學術發展的重要歷史。在第十六世法王噶瑪巴的指導下，仁波切開始接受正式的法教訓練，並領受噶瑪噶舉的灌頂和口傳。
1975年，時年22歲的仁波切承擔起傳承的歷史重任，在喜馬偕爾邦拜傑納特附近，創立了八蚌智慧林佛學院。 1981年他首次訪問西方之後，一直巡迴各國講學，弘揚佛法，促進世界和平。
仁波切已認證了300多位轉世仁波切，並為數千名僧尼舉行剃度儀式。他同時也主持了第十七世噶瑪巴的認證和坐床典禮。仁波切繼承了大司徒的實修傳承，訓練並將傳承繼與給下一代佛教成就者和修行者。
仁波切是著名的佛教導師、學者、詩人、書法家、藝術家，同時也是多部佛學理論及藝術作品的作者。

◉相關著作：《轉心向內，認出本覺》，眾生文化出版
《恆河大手印》，眾生文化「有情分享書」結緣出版

譯者：馮復華
政治大學新聞研究所，曾任記者、動畫電影製作人、文化部【與匠同行】系列紀錄片導演。2011年皈依，協助參與撰編 嘉察仁波切《解脫 從這裡開始》、大寶法王噶瑪巴《法王說不動佛》、《法王說心經》、《法王說慈悲：大寶法王西方弘法紀實》、噶千仁波切《貴人》等書。

審定：比丘尼洛卓拉嫫（Ani Lodro Lhamo）
台灣政治大學英文系學士、美國紐約市哥倫比亞大學東亞系佛學碩士。法師通達中文、英文、藏文。除了致力教導閉關行者，並在寺院與各佛法中心教學，也擔任法王噶瑪巴、上師堪布卡塔仁波切、慈祜大司徒仁波切等上師課程中譯。翻譯著作：《乾乾淨淨向前走》、《上師之師》、《除無明黯》等（均為眾生文化出版）。


★內文試閱：

•推薦序

大司徒仁波切使用汲取自日常生活的深妙智慧和簡單隱喻，帶領我們走上一條廣闊的解脫之路。隱含在清晰且幽默的教學風格之中，是精確的邏輯及讓人耳目一新的樂觀主義，方便所有對佛法有興趣的讀者們輕鬆理解。尊者提醒我們與生俱來的本初善及無限潛能，而這個潛能經常被對慾望及恐懼的執著，與對一個「獨立分離的自我」之執念所蒙蔽。——明就仁波切推薦序