臺灣交響曲：名為變態的神父自選集

＜內容簡介＞

「母豬母豬夜裡哭哭！」、「林奕含是事後反悔」、「阿北（柯文哲）很會說實話」、「罵民進黨會被抄家」、「這是一個比二十年前更加不自由的年代．」、「台灣沒有言論自由了」、「課綱都在去中國化」、「為什麼台灣學生要學習中國歷史」、「二二八是一群暴民在亂，是民進黨的提款機」、「台灣獨立會引起戰爭」、「台灣是不是一個國家？」、「我們已經有國家了，為什麼要喊獨立？」

滑開手機，想要了解政治與時事的你，多少會看見類似的言論，覆蓋在每個留言和貼文下面，仇女、討厭民進黨、崇拜柯文哲，這似乎是台灣政治無解的問題，當中國方面一直指著台灣人，是台獨，總統大選的候選人，也將「反台獨」掛在嘴邊，那麼，到底什麼是台獨？每年的二二八，「他們」又在吵什麼？

其實十年前的網路，就已經有人提供了答案．

那時候的「年輕人」也在吵這些，但好像很快就被遺忘了，過了幾年，同樣的質疑，又重新開始，好像每年的滿月，又好像夏天必將來臨的颱風，人們習慣無條件相信質疑者，甚至跟著一起吶喊，以為這就是「政治」，最少，「他們」讓你們覺得「政治很骯髒，不要管那麼多」，想關心政治的人，看到一片混亂，又縮起頭，回去過自己的生活．

名為變態的神父，２０１２年竄起的網路名人，在抖音、短影音、ｙｏｕｔｕｂｅｒ、網紅盛行的現在，「字越少越好」、「影片越短越好」幾乎是一種網路共識，他反其道而行，每篇文章動輒上萬字，引經據典、長篇大論，又會突然穿插溫馨、爆笑、無厘頭的變態小故事，成為網路上罕見的稀有財，看的人一邊說著「太長了」、「字太多」、「根本看不完」，一邊又被吸引著不斷看下去－像是吃了嗎啡，或聽到了某種上帝的聲音，讓人情不自禁的看下去，然後留言「神父，我有罪」．

他在黑白分明的世界，揮灑璀璨的五彩筆，在他幽默的文筆下，你會看見賴清德前來留言，也會看到時代力量邱顯智，在電視上引用他的文章，還有吳崢、陳柏惟、吳欣岱，過去的鄉民女神ＱＮ黃瓊慧，都是他臉書上的常客，當你按讚的時候，你會看見姚文智與你一同按讚，按下追蹤的時候，會發現小燈泡媽媽王婉諭與你一起追蹤．

台派的教科書，獨派的基本款，

跨黨派、跨世代讀者聯合推薦．

如果以前你不認識他，現在，更不能錯過他；如果你對他的文字有印象，現在請你記得他的名字．

政治一點也不骯髒，是有些人要讓你這麼覺得，他們要你閉上眼睛，或跟著他們一起大吵大鬧，但其實，只是要讓你處於一片黑暗．

你需要一個清楚的人，帶你看得清楚．

１３篇經典文章，１１萬字，帶你了解，什麼是政治．


★名人推薦：

各方好評（按收稿先後順序排序）

政治工作者　吳崢 － 2024 新北市中和區立法委員參選者
神父是一個怪人。　
名為變態的神父，這個ID 怎麼看都很怪吧？所以他一定是個怪人。
神父不只人怪，他的文字也很怪。他的文章總是很長，非常長。認真鑽研起內容，會發現好像一幕一幕五彩霓虹的畫面不斷飛掠眼前，有如CyberPunk 世界中駕著飛天汽車在絢爛的車河、高聳入雲的巨塔中穿梭一樣。但有時一轉眼，又彷彿回到武俠世界，那個用水和墨潑灑成的山林，舉目所見皆是不見遠方的五里霧。　
這一定是一種天賦吧。
　
作為一個理性教育訓練下長出的人，這樣的文字我是難以想像的。我會的只有從A 到B 這樣單純、線性的邏輯。神父卻能將點與點之間延伸出無限的平行時空，直接劃出新的棋盤，然而最終，在這些風景底下仍是入世關懷，一顆最赤忱的心。
　其實我也不甚明白為什麼會這樣理解，但一行一行字穿透我的視網膜後，最後停在我心中就是這樣的感受，或許這就是神父文字的魅力。同樣是看了電影交心得報告，有人簡單寫幾行字交差，也有人選擇直接拍另一部片回應。從這個角度看，神父是最有誠意的書寫者。誠心向大家推薦神父，享受被文字淹沒的快感。

陳柏惟 － 前立法委員
我喜歡和立場明確的人聊天。
或許我們不見得對事物有同樣的看法，但因為立場明確，對於世界會有一套脈絡清楚的邏輯，這就是擁有中心思想的差別，比起不清楚自己要什麼的，我寧可碰撞有火花。
而神父就是很有中心思想、很有自己思考脈絡的政治書寫者。我喜歡看他用寓言手法，剖析臺灣的政治、歷史、社會意識，筆法幽默得剛剛好，多一分就要不莊重，少一分又不夠味。在看似手術刀般犀利精準的文章之下，我看見不只是批判，是很多很多的溫柔，或許神父本人並不同意這點，但我感受到的，是他對於臺灣、對世界上脆弱靈魂的關懷。
我最喜歡：『布會染上各種顏色，同樣的，也會褪去過時的光影，亦會產生新的色彩，但就像島嶼浮出水面那樣，不動的話，就不會有森林，有熊、有鹿，有人。』
願我們都能成為獨立的人，而且正在獨立。

吳欣岱 － 2024 南港、內湖區域立法委員參選者
我很喜歡神父，因為看文章就知道這是一個真實的人在鍵盤背後。

鄭維 － 阿宅／台獨倡議者
神父史觀清晰，有助於將有毒的黨國史觀一掃而空，讓臺灣得以淨化提升；同時，神父也是個深愛進步價值、堅持變革傳統的人，卻有辦法用一種看似很不政治正確的筆法來宣傳，讓許多憤世嫉俗的年輕人跟所謂阿宅也能接受政治陶冶。

余莓莓 － 資深媒體人
「名為變態的神父」，一個瑰麗奇譎的筆名與書名，一個承載涵容虛與實、幻與真、違常與救贖、智性與感性、模糊與明晰……，在乍看突兀錯置對立概念符碼下，打開內頁，步步驚喜。原有的思維邊界輪廓線開始模糊，隨著神父，乘著靈思的翅膀翱翔在無止境的奇想天涯，回眸一顧，卻又無處不端然安立著堅挺的價值信念座標――青山不動，雲霧來去。孤峰頂，一朵奇魅秀逸的白色彼岸花，兀自顧盼在夢與現實的交界。
那是天上仙種，偶然落凡到人間，唯靈台深處供得適性生長；那是一花一天堂，盛放在精神宇宙的須彌山，迎候思想瓊汁的滋潤清養。
三千大千世界，美麗之島上熙來攘往有情眾生，誰是紅塵此岸苦心探尋，識得、解得、栽得彼岸花開的那人?
遠處有隱隱腳步聲，跋涉千山萬水奇險而來。
神父，這名為變態的神父，懷揣自由又清明的靈魂，一隻青眼凝視這天堂之花，凝視它安身所由的土壤，緩緩傾注涓涓不絕的思維瓊漿。那是以愛智與情性為元素，深情款款的潤澤、撫觸與沉思，有關島嶼曲折身世與認同的探索，有關生養其上黎庶之間哀與樂的聚合；另一隻白眼，神父冷視睥睨雜遝塵囂，那裡時而載浮載沉著蒼白尖刻的浪笑，源自偽善邪痞者靈魂墮落的震顫。
善與惡，美與醜，溫熱與涼薄，人性林林總總如鏡面折射的總和，讓時代的風雨便縱冷冽，腳下的泥土仍保有一逕溫暖，頑強散發剛健的生命氣息。這是島嶼的日常，興味盎然生活其間人們的日常，看不見的人性幽微暗處蠢動的日常，神父尋思洞穿人間萬象的日常。
洞穿，來自自由而清明的靈魂專注的凝視。憬悟間，心的籬門輕扣: 覆我以明光，一線明光的洞穿。那麼凝視著神父的凝視，直面生命萬般風景吧。驀然，你會聽見風的吟唱，性靈底處有繾綣澄澈的清音傳來，那是你與己身靈魂的對話，一種淋漓的暢快，恣意過後餘韻不絕的繚繞，沉吟再沉吟，最終竟是堅篤穩厚如磐石的溫潤，安住在胸臆的千岩萬壑裡。
如果你也與我一樣，如是真真用心再三咀嚼它、品味它、閱讀它。

藏紅花 － 資深媒體人
小時候我讀的是天主教學校，和別的公立小學不同的是，午餐前必來一頓禱告，在耶誕節時得到教堂向神父告解。
是的，在去年我再度向神父告解了，因為我突破了首富選總統的盲腸，因此和神父有了交集。但這個神父不一樣，不止聆聽，還會分析，左腦唸哲學，右腦讀歷史，文章簡直一針見血。
儘管在獨立不獨立的議題上我們沒有共識，但我們都相信民主與自由是人類的普世價值，是生來具有的權利。當神父邀請我幫他的自選集寫序時，我很榮幸的成為前幾位拜讀的讀者。
神父並不變態。
神父是社會觀察家，不管他是不是深綠還是柯黑，他建立了一個清楚的論述支持自己的觀點，在這本自選集裡，寫出這一代年輕人看待事情的角度，不論你贊不贊成他的觀點，至少你很難推翻他論述的基礎，自稱為神父，不是沒有原因。
神父是哲學思想家，他用極簡的比喻和故事，講述哲學與歷史，他用小說與對話的方式，來詳述ptt鄉民口中的「母豬教徒」事件，偽神父？假神父？這都不重要，因為他就是神父。
我特別喜歡神父說「簡化，正是不幸的來源之一」。
世間沒有絕對的好與壞，也沒有真正的黑與白，人類不是神，無法做出審判，我相信絕大部分的事情存在於灰色地帶。事情有因就有果，絕對不能簡化，更不能二分法，這正是我們需要哲學的理由，如果你也認同，請翻開神父的自選集面對自己。
「TOMOYO」，這次請不要噓也不要END，這個混沌的時代我們需要論述清楚的神父。


＜作者簡介＞

名為變態的神父
台北萬華人，台灣獨立的倡議者，自由作家，２０１２年起活躍於網路，目前主要在推特和臉書書寫政治和時事相關評論，以獨特的觀點和冗長的字數聞名，文章動輒破萬字，吸引了跨黨派政治人物的追蹤，包括姚文智、王婉諭、范雲、賴品妤、吳欣岱、吳沛憶、黃瓊慧皆是其讀者，范雲稱「謝謝名為變態的神父 讓我有機會可以更清楚台派年輕人的想法，黃瓊慧形容「我守護神社，名為變態的神父 守護了我。」其文章也曾在推特上吸引劉仲敬回應。

曾於ｕｄｎ鳴人堂、太報撰寫專欄，亦曾上過民視「政經看民視」，批評時任台北市長柯文哲，下節目後，製作單位即收到台中市政府警察局的來函要求節目製作人和名為變態的神父之個資。

網路上的著名的事蹟，為２０１８年獨排眾議，撰文要求民進黨提名台北市長候選人，阻止禮讓柯文哲，支持姚文智，遭到柯粉出征，以ｐｔｔ意見領袖之姿，大戰ｐｔｔ母豬教和柯粉，於八卦版反駁新黨議員侯漢廷關於二二八的謬論，於ｐｔｔ女性看板回覆「為什麼台灣學生要學中國歷史」一文，倡議解構中國歷史，經ｅｔｔｏｄａｙ轉載並廣泛流傳；在政治黑特版以回覆「國民黨正名」一文，還原國民黨真實歷史，並以民國立憲派的事蹟，標誌了中國民主化的可能性，收錄於該版的精華文章，永久保存；２０２３年，在桃園神社相關事件，撰文反對桃園市政府將天照大神遣返，引起關注。

著有《ｙｏ，這位ｂｒｏｔｈｅｒ》一書，曾獲中國時報於報上公開推薦，該書並曾跨海流傳於中國，目前在福州市圖書館９樓典藏。


★內文試閱：

Chapter 2 女作家之死

我們每個人對於所有事、所有人都富有責任。
──《卡拉馬助夫兄弟們》

林奕含事件，無疑造成了廣大女性的心傷，但其實不只如此，其後續特定人的反應，更是讓所有人疑惑不解，他們檢討被害者，拿林奕含書中的情節來戲謔，說她是小三作家、被綁的像螃蟹，並為陳星抱屈。

這多半發生在ｐｔｔ八卦版，可視為仇女風氣的延續，令人難過的是，林奕含本身也是個鄉民，並且曾試著上八卦版求助。

林奕含事件時間軸

事件摘要：作家林奕含出版《房思琪的初戀樂園》，內容描述狼師性侵女學生的情節，2014年並曾上PTT求助，2017年2月於新書發表會指出，書裡面的李國華的原型是她所認識的一個老師，4月27日，於住所上吊自殺，引起廣大討論，有議員蕭永達召開記者會，稱當年誘姦林奕含的補習班老師是陳國星，而後經多位民眾檢舉，南檢偵辦此案，最終因罪證不足不起訴，網路上興起「事後反悔」的論點，以「不起訴」為根據，攻擊林奕含和聲援者，5月27日立法院通過俗稱「林奕含條款」的「補習及進修教育法」，規定補習班應揭露負責人及教職員工真實姓名；外籍教師必須提出良民證；補習班人員若獲知有性侵害、性騷擾等情形，有通報責任。

２００９. ６月 結束補習班（確定）
２００９. ８月 發生關係（南檢推論）
２００９.５月 狼師第一次連絡
２００９.６月１４日 林女向陳星連絡
２００９年８月∼１０月 頻繁聯絡（１０月２９日最後一次）
２００９年１０月 談判，結束關係
２００９年１１月２５日 就診「與補習班國文老師陷於戀事，未獲父母認同」
２００９年底２０１０年初 「初戀」原始版本完成
（南檢所述內容為合意交往，嗣經其父母發現而嚴厲責罵並加以阻止，該女主角因而被迫斷離，並服藥自殺，其後經送至精神病院治療）
２０１４年５月２３日 小杯（林奕含分身帳號）發文求助
２０１４年８月 進學解　第一版本完成
２０１４年 改寫小說

【備註】

南檢表示，諮商紀錄上顯示其曾提及『被強迫』及『誘姦』等詞語，然心理諮商紀錄另顯示林女亦曾表明認為那一段經驗「就是一場戀愛」，及其「當時很願意滿足對方的慾望，好像是她的責任，同時有一種權力感，可以安慰高高在上的對方」等語。

「進學解」為作者認為《房思琪的初戀樂園》的正式起點，她認為直到這篇散文才始有雛型，進學解透漏疑似被誘姦後的情景，痛苦，心情轉折和對對方的摹寫，其中記載著大學時她看見了對象和其他的小女生走在一起，她心理喊著「快逃阿！」的字句。

資料來源：ＷＩＫＩ、南檢起訴書

我們說「事後反悔」有兩種情形，兩股正常的情緒流交會以後，返往各自所在的島，其中一股情緒流突然提升了期待值，溫度升高，產生了巨大的落差，這是其一，另一種是兩股情緒流交會之前，其中一股突然主動施加了某種手段，使另一股流溫度驟降，擱置了原本應有的懷疑，並使其本質受到損害，於是遂行了交會的目的，當他們離開彼此，被強迫壓低期待的那一股流，回復了正常的水溫，與原本處於錯信的狀態相比，亦產生了巨大的落差，這是其二。　

我們說「無罪推定原則」，其罪，乃在法律上的罪，法律上的用語採取了精確原則，也就是設置了可量化的狹義定義，比如斷定師生關係，即以離開補習班，失去上下教授的契約與實質責任行為，此為嚴謹定義的「無師生關係」，然，結束補習後遇到了老師問榜，是否還會稱呼對方為「老師」呢？一般情況下是會的，在結束契約後一天、兩天，甚至不久，這份師生關係和影響力仍然會持續，是以一般大眾的認知中，還會認定他們是師生關係，就連當事人也會有此自覺，因此，法定上的定義和一般認知中的定義，仍有差距。　

這也是無罪推定原則的意義，不去定義難以定義的東西，在於曖昧不清的迷霧中，保障無辜者，所以假定他們都是無辜的。

在此，證據的意義，在於佐證其有罪的，而能超越合理懷疑的層次，而非佐證其無罪，無法證明的將會回到那層迷霧中，然後他和一般人一樣是安全的。　

有罪無罪之間，必然有一層無法證明其有罪和無罪的地帶，這層地帶，其罪之有無，進入門之前，由人們來判定，出了門之後，亦由人們來判定，至於這門有什麼作用？那就只是說了，以我的定義，我無法判定，所以無罪…… （未完）