城市的意象

本書仍是建築、地景建築、都市設計、都市與區域規劃、都市研究，
以至於所有與城市相關的研究領域都能分享與必須精讀的書。
--夏鑄九  台灣大學建築與城鄉研究所名譽教授

Architectural Forum、NCARB、
Journal of the American Institute of Planners  推薦

城市的形態對於生活在其中的人到底有著什麼樣的意義？城市規劃者與都市設計者可以怎麼做，讓城市的意象更鮮明，讓城市的居民更難忘呢？

城市如同建築，是一種空間的結構，只是尺度更大，需要用更長的時間過程去感知。為了探討關於城市的樣貌、其重要性與可變性，作者與其團隊以美國波士頓、澤西市、洛杉磯這三個城市進行研究，仔細探察其中某些地區、要求受訪者回答各項問題、畫下他們所知道的城市地圖、描繪從家到工作地點的路線、說明城市中他們認為最有趣與動人的部分等等。

從訪談資料中，作者提出一個新的檢視和建構標準：可意象性；並且提出組成城市意象的五大元素：通道、邊界、地區、節點、地標。這些元素共同構成一座城市的空間形態，是城市居民感知環境的重要參考，也是都市設計必須掌握的基本設計原則。

本書的研究內容引導出評估城市形態的重要方法，可以做為都市規劃與重建的參照、評價城市樣貌的具體方式，並且發展出在城市處理視覺形態的方式。

★名人推薦：

☆台大城鄉所名譽教授夏鑄久專文推薦
☆都市規劃與美學的經典代表之作
☆各大學建築與都市規劃系所教授推薦
☆美國亞馬遜都市設計與發展類第一名
☆英國亞馬遜建築設計類第一名

孔憲法    國立成功大學都市計劃學系教授兼系主任
吳杰穎    銘傳大學都市規劃與防災學系系主任
林建元    國立台灣大學建築與城鄉所教授/都市發展與環境教育基金會榮譽會長
林育諄    屏東大學社會發展學系助理教授
林欽榮    國立交通大學人文社會學系副教授
邱世仁    中國文化大學建築及都市設計學系專任副教授
邱英浩    教授兼系所主任
洪啟東    銘傳大學設計學院都市規劃與防災學系系專任教授兼院長
夏鑄九    台灣大學建築與城鄉研究所名譽教授
陳明竺    財團法人台北市開放空間文教基金會董事長
畢恆達    國立台灣大學建築與城鄉研究所教授
黃聲遠    田中央工作群 建築師
劉立偉    逢甲大學都市計畫與空間資訊學系系主任

《城市的意象》是20世紀都市規劃與設計的一部經典。凱文‧林區（Kevin Lynch）教授從空間認知的角度切入，研究都市給予眾人的意象及其組成原理，突破都市設計由專業者品味壟斷的傳統。除了在都市研究領域開啟新局，《城市的意象》並且跨出空間規劃設計專業，對環境心理、認知地理等學術發展產生重要影響。--孔憲法    國立成功大學都市計劃學系教授兼系主任

容易閱讀、書寫嚴謹，可謂權威之作……--Architectural Forum

這本書雖然頁數不多，但可讀性高，是對於當代城市設計最重要的貢獻--Journal of the American Institute of Planners

未來各地的城市規劃與都市設計者都會依賴本書……本書的重要性十分明顯……而過去我們一直缺乏以客觀標準為基礎的城市視覺感知的理論……本書的影響力應當是無比巨大--Progressive Architecture作者Leonard K. Eaton


★內文試閱：

第一章
環境的意象

不論景色多麼普通，欣賞城市總能讓人感到愉悅。城市如同建築，是一種空間裡的構造物，只是規模極大，必須花很長時間去體會、去感知。因此城市設計是一種屬世的藝術，卻不像音樂等其他藝術一樣，會受到某些特定順序格式限制。因為不論晝夜陰晴，在不同狀況，對不同人而言，城市設計的順序是不同的，會被反轉、打斷、捨棄或中斷。

每時每刻，都有更多眼睛所能看到、耳朵所能聽到的景象等著我們去發掘。所有的事物都非遺世獨立，而是與周遭息息相關，是各種事件陸續發生導致的結果，或是過往經驗的回憶。如果把華盛頓街移植到某個農村，或許會覺得看起來是到了波士頓市中心的購物街，但其實仍是截然不同。每位城市居民都和自己所住城市的某些部分有著長久的情感連結，而且對城市的意象也是沉浸於回憶之中，充滿意義。

城市裡動態的元素，尤其是人的活動，跟靜態的元素同等重要。我們不只是城市景致的旁觀者，而且是其中一部分，和其他人一同站在這座舞台上。通常我們對一個城市的感知並非固定不變，而是片斷的、局部的，混雜了許多其他事物。在城市中，我們幾乎所有感官同時運作，這些感知綜合起來便形成城市的意象。

城市，是個被數百萬名階層、性格各異的人所感知（還有欣賞）的物體，亦是經眾人之手建成的產物，每個人因著各自的原因，不斷形塑這個結構。也許在某段時間內，城市的外觀大抵不變，內部細節卻是瞬息萬變的。城市的生長與成形不可能被完全掌控，也沒有最終結果，只有一個接一個的階段不間歇地轉變下去。也因為如此，無怪乎形塑城市賞心悅目樣貌的藝術，與建築、音樂、文學這一類的藝術完全不同。前者可以從這些藝術汲取許多靈感，卻不能模仿它們。

現實中，美麗愉悅的城市環境甚少，有人甚至認為根本不存在。在美國，沒有多少比村莊稍大的城市能夠歷久彌新，頂多只有某些小鎮的某些區域算得上漂亮，因此多數美國人對於舒適愜意的居住環境毫無概念，也就不足為奇了。他們很清楚自己住的地方有多髒亂，總是抱怨漫天灰塵、烏煙瘴氣、炙熱難耐、交通堵塞、秩序混亂，以及環境的單調。不過，他們也的確很難體會和諧的環境有多麼珍貴，畢竟這樣的環境只有在他們當觀光客時才能匆匆掠過，但卻絲毫沒意識到，如果這樣的景觀可以成為每日愉悅的泉源、永遠的居住港灣、或這個富含意義與豐富面貌的世界的延伸，那會意味著什麼。

本書將透過居民心中的城市意象，來探討城市的視覺特質，尤其著重在景觀的清晰度，或者說「可辨讀性」。可辨讀性的意思就是城市的各個部分可輕易被辨認出來的程度，以及是否可被組織成一個連貫的脈絡。好比本書的這一頁之所以具可辨讀性，是因為它在視覺上由一系列可被辨識的相關符號組成。因此所謂一座具可辨讀性的城市，指的是它的各個區域、地標或通道很容易辨識，而且可被歸類成一個有脈絡的整體。

可辨讀性
本書首先認定可辨讀性對城市這個場域來說十分重要，並且分析其中一些細節，試圖說明此一概念可以如何應用來重建當今的城市。讀者很快就會發現，這項研究只是初期探索，雖然前無古人，但絕對後有來者，而且也試圖掌握一些新概念，並說明這些概念可以如何發展和驗證。本書將採用推測的語氣，甚至可能有點輕率，既是假設性，又有些冒失。在第一章我們會先陳述一些基本概念，其後的章節則會運用這些概念來分析幾個美國的城市，探討這些概念對都市設計的重要性。

儘管清晰度或可辨讀性絕不是一座美麗城市的唯一重要特質，但在涉及像都市這種規模、現代和複雜的環境時，可辨讀性就顯得格外重要。而為了要瞭解城市的可辨讀性，我們不能只將城市視為一獨立物體，而得要考量居民對它的感受。

組織、辨認周遭環境是所有能自由移動的生物都具備的一項重要能力。有很多線索可以加以運用：例如視覺上看到的顏色、形狀、動作，或光線（光的偏振），還有嗅覺、聽覺、觸覺、肌肉運動知覺，以及對引力、電場或磁場的感知。從燕鷗在極地間遷徙，到帽貝（一種貝類動物）在岩石上探路，有大量文獻（見參考書目 10,20,31,59）記載了動物辨向的這些技能，也突顯了這些技能的重要性。心理學家也研究了人類這項技能，不過還很粗略，或還在實驗室階段（見參考書目 1,5,8,12,37,63,65,76,81）。雖然還有些謎團待解，但很顯然辨別方向靠的不是神秘的直覺，而是不斷運用、組織外在環境提供的線索，這樣的組織能力可提升任何自由移動生物的行動效率和存活機率。

對多數人而言，在現代城市裡迷路已是少有的經驗，因為我們可借助其他人和特殊的工具來辨向，像是地圖、街碼、路標、公車站牌等等。不過一旦不幸迷了路，所產生的焦慮感，甚至伴隨而來的恐懼，便證明了迷失方向跟一個人的健康與安定感是多麼有關。「迷路」一詞不只意味著對地理方位的不確定，還隱含了大難臨頭的不祥預感。

在找路的過程中，環境的意象是非常重要的連結，而環境的意象就是一個人將外在實體世界在腦中歸納出的圖像，這張圖像是當下感官經驗和過往經驗的記憶的共同產物，用來解讀資訊，指引行動。自古以來，人類便有辨識、歸納周遭環境的需求，它是如此攸關重大，因此環境意象對個人而言，在實際應用和情緒上都非常重要。

毫無疑問地，清晰的意象能讓一個人不費力、快速地移動，找到朋友的家、警察局、商店等等，而一個有秩序的環境能提供更多幫助，做為一個範圍寬廣的參照框架，組織出活動、信念或提供知識。舉例來說，如果了解曼哈頓的結構，一個人就能整理關於我們所身處的這個世界的大量事實和想像。有秩序的環境如同一種好的架構，可以提供一個人選擇的可能性，還有獲取更多資訊的起點。因此，對周遭環境有清楚的意象是協助個體成長的重要基礎。

不僅如此，一個有生命力、完整的環境除了能形成鮮明的意象，也扮演著某種社會角色，為集體交流的符號和記憶提供原始材料，例如一個懾人的景觀是許多原始部族建立重要神話不可缺少的部分。而對孤單地上戰場的士兵來說，「家鄉」這個共同記憶往往是最先、最容易開啟交流的話題。

一幅好的環境意象能帶給居住者一種情感上很重要的安全感，建立起自身與外在世界的和諧關係。這種感覺與迷路的恐懼恰恰相反。換句話說，當自己的家不僅令人感到熟悉，而且與眾不同時，家所帶來的甜蜜感最為強烈。

事實上，一個與眾不同、具可辨讀性的環境不僅提供安全感，亦能提升人類經驗的深度和強度。雖然現代城市充斥著各式各樣的混亂意象，生活於其中不是不可能，但同樣的日常活動若是在較為生動的場景裡進行，就可能產生嶄新的意義。換句話說，城市本身可以是一個複雜社會強而有力的象徵，如果視覺呈現得當，城市亦可以富有強烈的表達意涵。

有人可能不覺得實體環境的可辨讀性有多重要，認為反正人腦的適應力極強，只要有些經驗，就能從最雜亂無序、了無特色的環境裡找出自己的一條路來。也的確，從無跡可尋的茫茫大海、一望無際的沙漠或冰原、迷宮般的叢林裡精確辨向的例子多不可數。

然而茫茫大海有太陽、星星、風、洋流、候鳥、海水的顏色可以參照，若沒有這些線索，要辨向根本不可能。例如，只有訓練有素的航海人員才能在玻里尼西亞群島間航行，就證明了在如此環境裡辨向有多麼困難，即使準備最齊全的探險隊也一定會焦慮不安。

在我們身處的世界中，或許只要全神貫注，任何人都可以在澤西市中辨向、移動，僅需費點力氣，經歷些波折。只是如此一來，情感的滿足、為溝通或組織概念而提供的框架、為每天的經驗帶來新的深度等等這些可辨讀環境所具備的正面價值，便全都喪失了。雖然目前的城市環境並非如此混亂，不至於連熟悉城市的人都感到難以忍受，但我們卻缺少上述正面價值帶給我們的愉悅。

然而我們也不得不承認如迷宮般神秘、充滿驚奇的環境有一定的價值，就像許多人喜歡到鏡屋探險，波士頓彎彎曲曲的巷道確實魅力無限。但這樣的價值必須基於兩個前提之上：第一，不能有迷失方向或走不出來的危險，神秘感必須處於一個整體框架下，迷惑感必須是整體可見裡的一小部分；第二，迷宮或神祕感必須有某種讓人探索的形式，是花時間可以理出頭緒的，若全然雜亂無章，毫無相關線索，肯定是完全無趣。

但這兩點又清楚指出另一項重要前提，就是觀察者必須主動感知周遭世界，創造出自己的環境意象，而且應有權力改變此意象以因應變動的需求。一個井然有序的環境若連枝微末節都很精確，可能反而阻礙活動有創新的模式。試想，倘若景觀裡的每一塊岩石都已述說著一個故事，就很難再創造新的故事了。雖然這點對目前都市的紛雜景象而言並不算關鍵的議題，卻說明了我們追尋的不是最終狀態，而是一種開放的、能不斷發展的規則。

環境的意象是觀察者和他所處環境兩者雙向作用的結果。環境存在著各種差異和各類關係，觀察者憑藉著強大的適應能力，依照自己的目的來選擇、組織所見事物，並將之賦予意義；另一方面，已建構的意象則會侷限、突顯觀察者所見事物，同時這個意象在觀察者和環境不斷互動的過程中，被跟經過感官篩選而輸入的資訊加以比對驗證。因此，某個實體環境的意象在不同觀察者眼中可能大相逕庭。

建構意象
而意象的一致性可能會由幾種方式所建構。即使真實的物體既不算有規律又不清晰，但可能因為觀察者對它越來越熟稔，而形成清楚意象和結構。好比某人可以輕易地從別人覺得混亂的桌面上找到東西。另外也有可能某人第一眼見到某物體，就能輕易辨識並有所感受。這不是因為他對此樣東西很熟悉，而是因為該物體符合觀察者心中已建構的意象。例如，一個美國人總會注意到街角的雜貨店，南非的布希曼人則可能視而不見。此外，首次見到的物體可能會因為其本身形式所呈現的驚人外在特徵，而看起來構造或形式搶眼。這正是為什麼當一位來自內陸平原的人看見大海或高山，即使他年紀很輕或見識不多，無法講出眼前所見為何，也一定會被這景象吸引得目不轉睛。