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維摩詰經講義錄
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商品詳情
內文簡介
- <內容簡介>
根據持松〈月霞老法師傳略〉記載,《維摩詰經講義錄》為月霞晚年親自編錄。唐代以降華嚴宗人對於《維摩經》的註釋,似乎僅有嵩嶽自塏(約 1690-1740)的《維摩詰所說經隨疏》。月霞《維摩詰經講義錄》清楚展現其華嚴學之背景,是研究近代華嚴宗如何理解《維摩經》的重要材料。
月霞在釋經之初便以法藏創立的「十門玄談」處理本經的緣起、判教、宗趣、傳譯、經題等議題,完全繼承華嚴宗的釋經方法。在《維摩詰經講義錄》也處處可以看到月霞以華嚴義理詮釋《維摩經》,如月霞在判教時便以本經內容認為《維摩詰經》「五教並談」,這與現代視《維摩》為般若系經典是非常不同的。在經文詮解上,寶積讚佛一段,月霞則以「十玄門」釋之。月霞《維摩詰經講義錄》代表華嚴宗視角下的《維摩經》,然而,華嚴宗旨趣與《維摩詰經》重點並不相同,月霞的解釋是否有所本,以及以「華嚴」釋《維摩》是否能貼合經文原意,便是本文要討論的焦點。(林益丞:以「華嚴」釋《維摩》:月霞顯珠《維摩詰經講義錄》初探)
★目錄:
《維摩詰所說經講義錄》重印序
十門分別
佛國品第一
方便品第二
弟子品弟三
菩薩品第四
文殊師利問疾品第五
不思議品第六
觀眾生品第七
佛道品第八
入不二法門品第九
香積品第十
菩薩行品第十一
見阿閦佛品第十二
法供養品第十三
囑累品第十四
《維摩詰所說經講義錄》重印跋
<作者簡介>
顯珠法師 釋月霞(1858年—1917年11月30日)
俗姓胡,名顯珠,字月霞,湖北黃岡人,佛教學者。
月霞十九歲時於南京觀音寺從禪定和尚出家,後在各地參學。其後不滿於天臺宗,改研習華嚴宗,並在湖北、安徽、陝西等地講經。他曾在江蘇、湖北創辦僧教育會,又在南京創辦僧立師範學堂。1914年創建華嚴大學,後又赴北京創辦大乘講習所。1917年逝世。
月霞法師一生致力於僧伽教育,擁有人間佛教「以教育培養人才,以文化弘揚佛法」的宏觀。他從遍參善知識到結茅靜修,來去之間開出華嚴法脈;從創辦學校到培僧育才,步步藴釀出賢首子孫。其宗教活動與僧伽教育思想,雖保持古來叢林制度的風範,但仍流露出鮮明的入世傾向。
★內文試閱:
維摩詰所說經講義錄重印序
詳夫至理無言,玄藉彌布;法身無像,感物則形;是故無言而言,無像而像。以無言故,敞大教之綱紐;無像而像,演幻智之遊戲;作眾聖之淵府,為方等之中心,究竟之玄宗,無餘之極說;故諸佛之所諮嗟!弟子之所扼腕。不思議之事,而起不思議之人,大哉維摩詰所說之經,蓋雷長者,現身居士,託疾興教,助揚佛化;應方等之代表,作菴園之機要,佛興緣起,豈可推求!斯經西域有五百卷,十萬偈;來此東震。類別六譯:一、後漢嚴佛調;名古維摩經一卷。二、吳朝支謙;名維摩詰。所脫不思議法門經二卷。三、西晉竺法護,名維摩所說法門經一卷。四、西晉竺法蘭,名毘羅詰經三卷。五、姚秦羅什,名維摩詰所說經三卷。六、唐玄奘,名佛說無垢稱經六卷。六經重沓,文義互陳,時所崇尚,皆宗秦本。什譯斯經,當弘始八年;僉常山公安成侯在逍遙園,綴章十四品。初一品序佛國因果之由。從寶積請佛國因果,至阿閦佛品共十一品半,明不思議解脫,佛國因果,皆是赴機之教,俾無量沾益,名正宗也。從法供養至囑累二品,名天帝發警弘經,如來印可,以勸發囑累,宣道未來,使流通不絕。稽其始終法集,而有二處四會;廣明權實折攝,室外彈呵;說法六品,室內攝伏。是以前賢高哲,歷著義疏,數十餘家,玄閬冲邃,廣博無涯;窮究者,多厭其繁;余以春閒在楚,宣講楞嚴,經畢返寧,適有學者多人懇研斯經,檢閱 霞公在申主講愛麗園時,法會眾等,異口同聲稱讚,遂編輯維摩經講義一冊。出版五百部,久已告終;後者尋取,苦索不得。余採其善長,其詞顯現,其義敏捷;其機合時,是故重續一千部,聊供同志之需,而結法喜之緣;忻有同志法師讚助,增印一倍。惟願法海長流,慧幢林立;管膚之記,智者謬正,共登菩提。是為序。
佛曆二千九百五十七年天中大士聖誕日 鄂省沔陽度厄識於建業普照精舍
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