《龍王藏》史上第一部暨最完整的龍王經典、真言、修法總集！
國際堪輿名家楊光祚老師推薦：龍年無上轉運——供奉《龍王藏》，千萬龍王、龍族歡喜守護！

本藏特色：
▌史上首部龍王相關經藏、真言咒語、修持法軌總集，珍藏者獲諸尊龍王無盡福佑。
▌由國際禪學大師洪啟嵩親自主持編藏，並重新書寫諸龍悉曇梵字真言。
▌收錄諸龍相關真言，除了原經中的漢文音譯之外，並加上梵音之羅馬拼音及悉曇梵字完整呈現。
▌深入了解神祕的龍族，看居住於地、水、火、風、空，乃至外星系的龍王，與人間的密切關聯。
▌解開龍王與風調雨順、天災地變的關鍵密碼，如何守護龍王身心安穩喜悅，開創人類、龍族共榮、共覺大未來。

古老力量象徵的龍族，過去僅片面存在於傳說與神話中，其實龍族與地球、人間息息相關，雖與人類看似不同的存在生命體，卻與人類共享大自然物質實相，在地、水、火、風、空五大之中，都有無量的龍族居住。

龍王有不同形象與善惡之分，在佛經中有具福修行的龍王，亦有「非法行龍王」。經典中記載，當龍王身心不安時，會出現種種天地異變，產生瘟疫等種種疫疾。當人類的心識困擾，透過訊號、電頻傳達，在虛空中交織成陰暗的網絡，以及地球自然環境的破壞，乃至於重大的天災人禍、戰爭、核子武器等，都會不斷造成龍族身心的折磨，進而引發其瞋心，而引發地球的更大生態破壞與災變。

佛陀從誕生、悟道、傳法乃至涅槃，龍王都一心守護著佛陀，並時時出現在佛陀傳法大會中莊嚴道場。許多龍王亦是菩薩的化現與真修實證者，佛陀也為許多龍族授記成佛。經典中多次形容龍宮的情景，亦有說佛法隱沒時，龍宮即為護持、祕藏佛典的地方。相傳龍樹菩薩即是或大龍菩薩接入龍宮，開七寶藏，授與諸方等深奧經典。

值此時代因緣，史上第一次龍王相關經典經教的集結——《龍王藏》，將佛陀對諸龍的深刻教法，完整留下，一使人與龍族皆具足智慧、慈悲，二幫助龍族遠離眾困，具足福德威力，守護地球人間，三更護佑擁有此套法藏者，了悟佛菩薩所開啟的龍王祕藏，不僅蒙佛護佑，更生生世世永受龍王福佑。祈願一切人類、諸龍，乃至一切有情，都能成就共善、共榮，得證大覺成就。

★內文試閱：

•出版緣起

洪啟嵩
佛陀的一生，都與龍王有深刻的因緣。從誕生、悟道、傳法乃至於涅槃，龍王都一心守護著佛陀。

龍族雖然具足了廣大的威力與福德，但由於智慧與瞋習的問題，因此也容易受外境的干擾影響。尤其是龍族不似其餘的天人，而是與人間的因緣較為接近，所以人間的發展往往影響到他們的生存環境。

現今整個地、水、火、風、空生態環境的破壞，乃至於重大的天災人禍、戰爭、核子武器都對他們產生深刻的影響。而手機訊號與空中的各種電頻，更使人類的心識困擾，透過電頻不斷對龍族身心的折磨，進而引發其瞋心，而引發地球的更大生態破壞與災變。

因此，我們希望能夠將關於龍王的經典，編輯成為《龍王藏》，一者，能讓佛陀對於諸龍的深刻教法，完整留下，使人與龍族皆得具足慈悲、智慧，進而圓滿無上菩提。二者，幫助龍族遠離各種困境而身心安頓，使其具足福德威力，守護地球人間。三者，使擁有此套法藏者，能生生世世永受一切龍王的福佑。龍王是具足大福德與佛法祕藏者，必能使供養《龍王藏》者眾願成就、具足福德、智慧，與諸龍王共成佛道。

為了讓大家能迅速的掌握到《龍王藏》中經典的義理，此藏佛典全部採用新式分段、標點，使讀者能事半功倍的總持佛心妙智，具足廣大的福力、守護，迅速掌握到幸福與光明的根源。

這一套《龍王藏》是史上第一次龍王相關經教的集結，而在梁武帝天監十六年，曾經令莊嚴寺沙門寶唱編輯〈眾經擁護國土諸龍王名錄〉三卷，作為龍王佑助國土的因緣，惜已佚失。

緣此，二○一七年我於菩提伽耶龍王池大修法中，除了收錄一切龍佛、龍菩薩及龍王名錄外，並修造《吉祥法界諸大龍佛、龍王•菩提伽耶龍王池大修法》法軌，蒐於附錄之中。本套《龍王藏》除了編集諸龍王相關經教之外，並將諸龍相關真言，除了原經中的漢文音譯之外，並加上梵音之羅馬拼音及悉曇梵字完整呈現，便於讀者誦持。此次編纂的相關經論及參校之研究資料十分龐大，祈願有心研究者能再深入精研，期望能更臻於圓滿。

《龍王藏》將大藏經中的一切龍王教法，完整的編輯，希望帶給人世間廣大的光明，眾生吉祥福樂，地球上的一切人類、龍族、眾生，共發無上菩提心，並得證大覺成就。

《龍王藏》的出版，將帶給人間許多的法喜與福德，因為透過這些經典的導引，將使我們了悟佛菩薩所開啟的龍王祕藏，不只能讓我們得到諸佛菩薩的慈光佑護，更能令我們在一切龍王護法的守護下吉祥願滿。

•導讀

龍王藏導讀
洪啟嵩

在二○二四年的新年初始之際，我們看到了天地人間的動盪不安與混亂，戰爭依舊在各種自私莫名的理由中奪命、傷人、毀國，天地間的震動災難也剎那侵來；而地緣政治的紛擾與數十年來的全球化成果，恐怕將駭入所有人的身心。只有一心祈願吉祥，並以至誠的大悲願行來救脫世人與自身的苦厄。
在此，我們出版龍王藏，心中充滿了苦澀與深切地祈請：深願所有的龍王與龍眾，守護世間的善淨清涼，並共同為建構圓滿的地球淨土而努力。
本冊為《龍王藏》的第四部。在歷經多年的籌畫之後，我們深入經藏並抉擇眾經來編纂圓滿的龍王與諸龍法要，我們祈願的，是所有的龍王、龍眾與一切的眾生都能具足圓滿的福德與殊勝的大悲與智慧，最終能圓滿成佛；當然我們要遠離一切的天災、人禍、戰爭，而使法界與娑婆地球共同成為諸佛的清淨樂土。
因此，我們這套《龍王藏》的吉祥出版，將使龍王、龍族與人類共命相助。希望龍王與龍眾具足清淨的勝福，所有的業障消弭，諸龍、人類與眾生共同發起無上菩提心、圓證無上佛道。龍王具足廣大的福德與守護威力，希望我們的發心與祈願，能善使有緣大眾得到龍王與諸龍的守護，同具無比的勝福，並具足無上的智慧、悲心，而圓證無上的菩提。
以下簡介諸經中與龍相關部份：
《大寶積經》，寶積之意，在《寶積經論》卷一云：「大乘法寶中，一切諸法差別義攝取故。所有大乘法中諸法差別者，彼盡攝取義故名曰寶積。」全經四十九會共一百二十卷，收於大正藏第十一冊（T11, No.310）。唐代菩提流志譯出三十六會三十九卷（稱為新譯）；並取前代譯師所譯二十三會八十一卷（稱為舊譯）合編而成。
本藏摘錄卷七（為唐．菩提流志所譯）、卷六十三（為北齊．那連提耶舍所譯）、卷六十四（為北齊．那連提耶舍所譯）、卷八十三（為唐．菩提流志所譯）、卷九十（為唐．菩提流志所譯）及卷一百十一（為隋．闍那崛多所譯）部份經文。
卷七為〈無邊莊嚴會〉，此會共四卷，為唐新譯。會中無邊莊嚴菩薩問佛云何為如來無礙法門決定之義？及諸菩薩無量法門、法光明門及一切法方便發起？佛陀緣此為無邊莊嚴菩薩說法。此會分為〈無上陀羅尼品〉、〈出離陀羅尼品〉及〈清淨陀羅尼品〉，而龍王相關經文摘自〈清淨陀羅尼品〉，說明此清淨陀羅尼法門，能助龍王等於法增長信心。
卷六十三及六十四屬第十六〈菩薩見實會〉，此會共十六卷，屬舊譯，為高齊．那連提耶舍所譯。會中描述佛陀成道已，欲度其父王，還回迦毘羅城，為淨飯王說六界差別法門。此會中佛陀亦為淨飯王說阿修羅、迦樓羅龍及龍女、鳩槃荼、乾闥婆、夜叉、緊那羅、摩羅伽、呵羅竭闍天、四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵摩天、光音天、遍淨天乃至廣果天等，乃至外道，佛陀皆為他們授記成佛的因緣。本會摘錄的經文正是龍女、龍王等授記品之部份。
卷八十三為第二十〈無盡伏藏會〉，此會共二卷，為新譯。佛為電得菩薩說貪行伏藏、瞋行伏藏、癡行伏藏、等分行伏藏、諸法伏藏等五伏藏能成就殊勝功德，速證無上菩提。經文中以無熱龍王以業力功德為喻，說菩薩無功用智出生無量億千法門，開曉眾生悉令解脫，而亦不念我為眾生如是說法，亦無眾生得解脫者。
卷九十為第二十四〈優波離會〉，此會一卷，為新譯，與舊譯《決定毘尼經》同本。此會本藏經文摘錄自佛為舍利佛講說：「若諸菩薩成就五無間罪，犯波羅夷、或犯僧殘戒、犯塔、犯僧及犯餘罪，菩薩應當於三十五佛前，晝夜獨處殷重懺悔。」其所列三十五佛即有龍尊王佛、水天佛等名號中與龍王相關之佛陀故收錄之。後所錄《佛說三十五佛名禮懺文》即約同此，皆是以禮三十五佛為懺悔法門。
卷一百一十為第三十九〈賢護長者會〉，此會有二卷，為隋．闍那崛多所譯。會中賢護長者問佛神識之相貌、遷變、果報等諸事。本會經文摘自佛陀以四龍與蚊蚋其識無異，回應大藥王子所問。
《父子合集經》，為宋．宣梵大師日稱等所譯，經文分為二十七品共二十卷，收於大正藏第十一冊（T11, No.320）。本經與《大寶積經》第十六〈菩薩見實會〉為異譯本，描述佛陀成道已，欲度其父王，回迦毘羅城，為淨飯王說法。本藏摘錄之卷五經文部份為〈龍女授記品〉、〈龍王授記品〉。
《佛說三十五佛名禮懺文》，全經共一卷，為唐．不空譯出，收於大正藏第十二冊（T12, No.326）。經中三十五佛係指常住十方世界中的佛，佛典中提到三十五佛者，有《大寶積經》卷九十〈優波離會〉及《決定毘尼經》及本經，然三十五佛名稱大同小異，為漢傳佛寺中常作禮懺的文本。本藏收錄主要是有龍字或水天相關之如來名號。
《大乘顯識經》，全經共二卷，為唐．地婆訶羅所譯，收於大正藏第十二冊（T12, No.347）。本經另有譯本，為隋．闍那崛多所譯二卷本的《移識經》，與《大寶積經》〈賢護長者會〉為同本異譯。經中內容大要同前所述，本藏摘錄《大乘顯識經》卷二中與龍王相關部份之經文，其中佛陀以四龍王大身之識與蚊蚋微小身之識無別之譬喻，回答大藥菩薩為何微細識能持大身不疲倦之問。
《佛說如來不思議祕密大乘經》，全經分為共二十五品共二十卷，為宋．惟淨、法護等所譯，收於大正藏第十一冊（T11, No.312）。本經又作《如來祕密大乘經》、《祕密大乘經》，經中闡述菩薩三密清淨的功德，與佛身語意三密的不可思議功德因緣。並敘述佛陀六年苦行、降魔成道的過程；又祕密主發願請求於佛入滅後五百年中護持此經。本經之異譯有《大寶積經密金剛力士會》，而本藏摘錄卷十及卷十八部份經文。
卷十摘自經中〈菩薩詣菩提場品〉第十二，迦梨迦龍王見菩薩光明普照龍宮，心生歡喜，於是召集龍王眷屬並諸龍眾至菩薩所，廣興供養並偈讚菩薩放大光明。
卷十八摘自經中〈阿闍世王問答品〉第二十二之一，阿闍世王問祕密主之金剛杵的輕重問題，祕密主則以「為欲調伏憍慢貢高諸眾生故，此杵即重；為示無慢正直諸眾生故，此杵即輕。」以目犍連尊者能調伏龍王之神通大力亦不能舉起此金剛杵為喻。
《聖善住意天子所問經》，全經共三卷，為元魏．毘目智仙與般若流支所共譯，收於大正藏第十二冊（T12, No.341）。為《大寶積經》〈善住意天子會〉之異譯本。此經敘述佛陀在王舍城靈鳩山集會說法時，文殊師利菩薩入普光離垢莊嚴三昧，集十方無量諸菩薩眾來聽聞如來法。本藏摘錄卷上序分諸菩薩、天龍來集會的部份經文，由經所述可知此來集聞之龍王「皆樂修行菩薩之道」，彰顯六道中並不限人道才能修習菩薩道。
《毘耶娑問經》，全經共二卷，為元魏．般若流支所譯，收於大正藏第十二冊（T12, No.354）。本經為《大寶積經》〈廣博仙人會〉的別譯本，內容主要敘說施、施主、施者的意涵及布施中有三十二種不淨施、五大施、五無上施；並說明中有識、趣生六道的差別等。本藏摘錄卷二部份經文是有關廣博仙人見四大天王臨命終前天人五衰相的過程，而西方廣目天王為一切龍主。
《大般涅槃經》，全經共十三品共四十卷，為北涼．曇無讖所譯，收於大正藏第十二冊（T12, No.374）。本經宣說如來常住、眾生悉有佛性、一闡提能成佛等大乘教義，屬大乘涅槃經，有南北本，此經為北本涅槃經。本藏摘錄卷一部份經文。另外，南本《大般涅槃經》，為宋．慧嚴等依北本並加入《泥洹經》，輯成二十五品共三十六卷，收於大正藏第十二冊（T12, No.375）。本藏亦摘錄卷一部份經文。又《佛說大般泥洹經》，全經共六卷，為東晉法顯所譯，收於大正藏第十二冊（T12, No.376）。本藏摘錄卷一部份經文。此三藏皆摘錄經文序品中，大眾聞如來在拘尸城不久將入涅槃的訊息，九恒河龍王皆來如來所。
《大般涅槃經後分》，全經分五品共二卷，為唐若那跋陀羅所譯，收於大正藏第十二冊（T12, No.377）。本後分說明佛涅槃後現神變及荼毘分舍利供養等事。本藏摘錄卷二〈機感荼毘品〉部份經文，取龍王等分取佛舍利供養的過程。
《菩薩處胎經》，全經分三十八品共七卷，為姚秦竺佛念所譯，收於大正藏第十二冊（T12, No.384），又稱《菩薩從兜術天降神母胎說廣普經》、《處胎經》、《胎經》。經文為佛陀為阿難，現示住母胎之相狀至胎中說法，並將本經付囑彌勒。經中記載八大國王、諸天等分配舍利及建塔，以及大迦葉為上首而結集遺法等內容。本藏摘錄卷七部份經文，佛為智積菩薩說明過去生為金翅鳥王，從化生龍王受八關齋戒的因緣。
《蓮華面經》，全經共二卷，為隋代那連提耶舍所譯，收於大正藏第十二冊（T12, No.386），本藏摘錄卷上及卷下部份經文。佛陀在毘舍離獼猴池岸上大重閣，示三月後當般涅槃，使阿難諦觀如來之身，即使過一切眾生之身亦終入涅槃，並為說茶毘後眾生供養碎身舍利的因緣，其中龍王亦得舍利供養在龍宮；又預示佛陀入滅後，僧團中有墮落僧人的出現，猶如獅子身上蟲；卷下則提到佛法轉移入罽賓國後，有蓮華面破佛王出世，毀破佛等種種佛教興衰之事緣；經文中提到佛對阿難說：「此閻浮提及餘十方所有佛及佛舍利，皆在婆伽羅龍王宮中。」
《大方等無想經》，全經分三十七品共六卷，為北涼曇無讖所譯，收於大正藏第十二冊（T12, No.387）。本經主要內容為佛陀依大雲菩薩之請問，開示通達陀羅尼門、大海三昧、諸佛實語、如來常住、如來寶藏等之修行。本藏摘錄卷一、卷二、卷三、卷四，其中與龍王相關部份經文。卷一：內容為〈大雲初分大眾健度第一〉，序分中有蓮華龍王、德叉迦龍王等三萬八千龍王至佛所集會，樂聞聽受大乘經典，欲持正法、守護正法。
卷二：內容為〈大雲初分大眾健度餘〉，所摘內容為佛以神通力起雲、興雷、降甘雨，授真言咒語令諸龍王聽聞必降甘霖。卷三摘錄內容為〈大雲初分得轉生死業煩惱健度第六〉，佛說十種生死煩惱業田得心定願藏法門，無毒龍王聽聞說偈讚歎；而〈大雲初分金鳥健度第二十三〉，佛陀宣說能壞婆修吉龍王力神通法門等十種金翅鳥神通所入法門。卷四摘錄內容為〈大雲初分如來涅槃健度第三十六〉，如來為大雲菩薩所問此經所說四百三昧之義時，世尊宣說祈雨神咒，持此咒者應讚嘆稱龍王名。
《大方等大集經》，全經共六十卷，收於大正藏第十三冊（T13, No.397），根據《歷代三寶紀》記載，是隋代開皇十六年招提寺僧就合北涼曇無讖所譯及那連提耶舍譯的經文而成，即傳稱在北涼曇無讖所譯的三十卷本上，隋沙門僧就添加那連提耶舍等所譯《日藏》、《月藏》等經合成為六十卷本。而稱大集經之意，根據丁福保《佛學大辭典》說大方等為大乘經之通名。佛在欲、色二界中間廣集十方之佛菩薩，說大乘之法，謂之大集經。在《止觀輔行傳弘決》卷五則說：「彼經廣集十方諸佛諸大菩薩於欲、色二界大空亭中，故云大集。」
本藏摘錄：
卷二十二（北涼曇無讖譯）〈虛空目分第十之一初聲聞品第一〉，世尊宣說陀羅尼，能作大光明乾焦煩惱，東、南、西、北方各有數萬龍王來集，龜茲國、于闐國等亦有諸大龍王與無量眷屬共至佛所，受持如是陀羅尼門，守護正法。
卷三十三（隋那連提耶舍譯）〈日密分中分別品第四之二〉，世尊入於禪定三昧，魔王波旬見娑婆世界在佛身中，悲泣苦惱。魔王大臣獻計，欲遣惡龍壞佛身，又欲激發諸龍瞋心以壞佛身，適發惡心反被自縛。後魔王大臣及魔眷屬聞佛說法，悉皈依於佛。日密分中救龍品第六，無數龍王為魔王波旬所控制，無法變化巨大身。後為光味菩薩所勸發，諸龍王皆至心皈命如來而回復大身。如來因具足正智，能壞顛倒、破魔業，故能救諸龍。
卷四十一（隋那連提耶舍譯）〈日藏分中星宿品第八之一〉，如前所述魔王波旬欲令諸龍壞佛身，最後自皈命於佛。此品中驢唇仙人與諸天、龍神論議星辰日月法用。
卷四十三（隋那連提耶舍譯），分三品。〈日藏分送使品第九〉，諸大龍王受光味菩薩勸發而皈命如來。〈日藏分念佛三昧品第十〉，魔王因諸龍眾皈依三寶驚怖不安，又有五百魔女發菩提心，乃於空中雨大火雹欲擾法會，為佛神通化解，佛並為大眾宣說念佛三昧法門。最後在〈日藏分昇須彌山頂品第十一〉，佛昇須彌山頂說法度諸龍眾。
卷四十四（隋那連提耶舍譯）〈日藏分中三歸濟龍品第十二〉，緣於娑伽羅龍王請問，佛陀宣說十種業投生龍中。
如來為淨除梨奢龍王罪業，說淨眼陀羅尼神咒，並救度二十六億諸惡龍，救度盲龍女等救濟諸龍之事蹟。
卷四十五（隋那連提耶舍譯）〈日藏分護塔品第十三〉，世尊付囑諸大龍王守護四天下有大支提聖人住處。沙伽羅龍王奉請如來入龍宮宣日藏大集大授記經，並與諸龍眾發願守護正法。
卷四十九（高齊那連提耶舍譯），分兩品。〈月藏分第十四令魔得信樂品第六〉，魔王波旬聞佛說法，至心皈命。波旬宣說神咒，使有惡行、惡心之眾生，皆悉驚怖。〈日藏分第十四一切鬼神集會品第七〉護世四大天王祈請佛陀趁諸菩薩、聖者及諸天、人非人皆來集時，「分張付囑，天、龍、夜叉、羅剎、阿修羅、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮等，各令護持。」
卷五十（即本藏所收錄《大方等大集月藏經》卷第五，高齊那連提耶舍譯）護世四大天王見其所屬部眾來集世尊所，請佛付囑其各自王領，「隨於己分養育護持」閻浮提眾生，佛應所請為諸眾宣說清靜平等之法。其中龍眾即歸毘樓博叉天王所統領。
卷五十二（高齊那連提耶舍譯）〈月藏分第十二毘樓博叉天王品第十三〉，佛告栴檀華毘樓博叉天王，應守護此閻浮提西方第四分，因為此閻浮提為諸佛出興處，是故應最上護持。
卷五十三（高齊那連提耶舍譯），分兩品。〈月藏分第十二咒輪護持品第十五〉，世尊與四大天王說不可害輪大明咒句，使東西南北四方一切惡鬼神無法近身，況復撓觸。〈月藏分第十二忍辱品第十六之一〉牟真陀龍王向如來獻上伏諸龍大陀羅尼，跋持毘盧遮那阿修羅王獻上休息眾病大陀羅尼。
卷五十四（高齊那連提耶舍譯）〈月藏分第十二忍辱品第十六之二〉，佛陀教導諸龍眾及阿修羅眾，切莫諍，應修忍辱。並說離於瞋怒、成就忍辱之勝善果報，及瞋恚不忍之苦果業報。
卷五十五（高齊那連提耶舍譯）〈月藏分第十二分布閻浮提品第十七〉，佛陀咐囑娑伽羅龍王、難陀、婆難陀龍王等諸大龍王，於大海中本宮殿護持養育正法，又咐囑阿那婆達多龍王、善住龍王等諸大龍王，於本宮中護持養育正法。
卷五十六（高齊那連提耶舍譯）〈月藏分第十二星宿攝受品第十八〉，娑婆世界主大梵天王、釋提桓因、四天王等，向佛陀稟白過去天仙分布安置諸宿曜辰，攝護國土養育眾生，於四方中各有所主。
卷五十七（高齊那連提耶舍譯）〈須彌藏分第十五滅非時風雨品第三〉，功德天宣說世水宅心陀羅尼，一切怖畏、殃禍悉皆消滅。水風摩尼宮陀羅尼，能除一切諍，一切非時風熱、寒冷，災雹旱澇，悉皆消除。
卷五十八（高齊那連提耶舍譯）〈須彌藏分第十五陀羅尼品第四〉，須彌藏龍仙菩薩摩訶薩，往昔於燃燈佛所，為化諸龍，發勇猛大誓願，入龍頻申三昧，度化諸毒龍，不擾亂眾生。並宣說陀羅尼，能滅龍貪、瞋、慢、妒毒等心。
《佛說大集會正法經》，全經共五卷，為宋施護所譯，收於大正藏第十三冊（T13, No.424）。大集會正法為本經所說之法而得名，佛陀於靈鷲山為普勇菩薩說法及伏尼乾陀眾。本藏摘錄卷一部份說明八千龍王與會聽法及卷二部份經文說明佛陀為普勇菩薩說聽聞大集會正法的利益。
《佛說千佛因緣經》，全經共一巷，為姚秦鳩摩羅什所譯，收於大正藏第十四冊（T14, No.426），本經為佛應跋陀波羅菩薩問，而說賢劫千佛過去世之業因，本藏摘錄華光國土的龍自在王佛相關部份經文。……

作者簡介
洪啟嵩
為國際知名禪學大師。年幼深感生死無常，十歲起參學各派禪法，尋求生命昇華超越之道。二十歲開始教授禪定，海內外從學者無數。

其一生修持、講學、著述不輟，足跡遍佈全球。除應邀於台灣政府機關及大學、企業講學，並應邀至美國哈佛大學、麻省理工學院、俄亥俄大學，中國北京、人民、清華大學，上海師範大學、復旦大學等世界知名學府演講。並於印度菩提伽耶、美國佛教會、麻州佛教會、大同雲岡石窟、廣東南華寺、嵩山少林寺等地，講學及主持禪七。創辦南玥覺性藝術文化基金會、印度菩提伽耶全佛公益信託，現任中國佛教會學術委員會主任委員、中華大學講座教授、台灣不丹文化經濟協會榮譽會長。

畢生致力以禪推展人類普遍之覺性運動，開啟覺性地球，2009與2010年分別獲舊金山市政府、不丹王國頒發榮譽狀，2018年完成「世紀大佛」巨畫，獲金氏世界記錄認證「世界最大畫作」(168.76公尺X71.62公尺)，2020年獲諾貝爾和平獎提名

歷年來在大小乘禪法、顯密教禪法、南傳北傳禪法、教下與宗門禪法、漢藏佛學禪法等均有深入與系統講授。著有《白話華嚴經》等〈白話佛經系列〉；《禪觀秘要》、《通明禪禪觀》等〈禪觀寶海系列〉；《密法總持》、《現觀中脈實相成就》等〈密乘寶海系列〉；《楊枝淨水》等〈觀音傳十萬史詩系列〉等，著述主編書籍逾三百部。
目錄
善啟龍王密藏釋迦牟尼佛皈敬文
出版緣起
凡例
龍王藏導讀洪啟嵩

◆大寶積經摘錄唐菩提流志等譯
卷七　第二無邊莊嚴會清淨陀羅尼品第三之二　唐菩提流志譯
卷六十三　菩薩見實會第十六之三龍女授記品第六　北齊那連提耶舍譯
卷六十四　菩薩見實會第十六之四龍王授記品第七　北齊那連提耶舍譯
卷八十三　無盡伏藏會第二十之一　唐菩提流志譯
卷九十　優波離會第二十四　唐菩提流志譯
卷一百一十　賢護長者會第三十九之二　隋闍那崛多譯
◆父子合集經宋日稱等譯
卷五　龍女授記品第七
龍王授記品第八
◆佛說三十五佛名禮懺文一卷(出烏波離所問經) 唐不空譯
◆大乘顯識經摘錄唐地婆訶羅譯
卷下
◆佛說如來不思議祕密大乘經摘錄宋法護等譯
卷十　菩薩詣菩提場品第十二惟淨等譯
卷十八　阿闍世王問答品第二十二之一惟淨等譯
◆聖善住意天子所問經卷上摘錄元魏毘目智仙共般若流支譯
◆毘耶娑問經摘錄元魏瞿曇般若流支譯
卷下
◆大般涅槃經摘錄北涼曇無讖譯
卷一　壽命品第一
◆大般涅槃經摘錄宋慧嚴等依泥洹經加之
卷一　序品第一
◆佛說大般泥洹經摘錄東晉法顯譯
卷一　序品第一
◆大般涅槃經後分摘錄唐若那跋陀羅譯
卷下　機感茶毘品第三
◆菩薩從兜術天降神母胎說廣普經(菩薩處胎經) 摘錄姚秦竺佛念譯
卷七　菩薩處胎經八賢聖齋品第二十八
◆蓮華面經(大乘修多羅藏) 摘錄隋那連提耶舍譯
卷上
卷下
◆大方等無想經摘錄北涼曇無讖譯
卷一　大雲初分大眾健度第一
卷二　大雲初分大眾健度餘
卷三　大雲初分得轉生死業煩惱健度第六
大雲初分金翅鳥健度第二十三
卷四　大雲初分如來涅槃健度第三十六
◆大方等大集經摘錄北涼曇無讖等譯
卷二十二　虛空目分第十之一初聲聞品第一　北涼曇無讖譯
卷三十三　日密分中分別品第四之二　隋那連提耶舍譯
日密分中救龍品第六
卷四十一　日藏分中星宿品第八之一
卷四十三　日藏分送使品第九
　　　　　日藏分念佛三昧品第十
　　　　　日藏分昇須彌山頂品第十一
卷四十四　日藏分中三歸濟龍品第十二
卷四十五　日藏分護塔品第十三
卷四十九　月藏分第十四令魔得信樂品第六　高齊那連提耶舍譯
　　　　　月藏分第十四一切鬼神集會品第七
卷第五十月藏分第十四諸惡鬼神得敬信品第八之一（經文摘錄自別本大方等大集月藏經卷第五諸惡鬼神得敬信品第八上）
卷五十二　月藏分第十二毘樓博叉天王品第十三
卷五十三　月藏分第十二輪護持品第十五
　　　　　月藏分第十二忍辱品第十六之一
卷五十四　月藏分第十二忍辱品第十六之二
卷五十五　月藏分第十二分布閻浮提品第十七
卷五十六　月藏分第十二星宿攝受品第十八
卷五十七　須彌藏分第十五滅非時風雨品第三
卷五十八　須彌藏分第十五陀羅尼品第四
◆佛說大集會正法經摘錄宋施護譯
卷一
卷二
◆佛說千佛因緣經摘錄後秦鳩摩羅什譯
◆佛說初分說經摘錄宋施護譯
卷上
◆佛說隨勇尊者經宋施護等譯
◆持心梵天所問經摘錄西晉竺法護譯
卷四　授現不退轉天子品第十五
　　　諸天歎品第十七
◆思益梵天所問經摘錄姚秦鳩摩羅什譯
卷四　授不退轉天子記品第十五
　　　諸天歎品第十七
◆勝思惟梵天所問經摘錄元魏菩提流支譯
卷六　
◆佛為勝光天子說王法經摘錄唐義淨譯
◆治禪病祕要法摘錄宋沮渠京聲譯
卷上　治阿練若亂心病七十二種法
　　　治噎法
◆月燈三昧經摘錄高齊那連提耶舍譯
卷二

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龍王藏（第四冊）(精裝)

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