作者：	林俊全、蘇淑娟、王文誠、周儒、邱文彥、黃光瀛、劉益昌、詹素娟、周永暉、施照輝、劉喜臨、吳宗瓊
ISBN：	9786267428894
出版社：	野人
出版日期：	2024/08/07

內文簡介

＜內容簡介＞

☆未來20年臺灣環境教育與韌性永續發展的指引☆
☆以野柳為座標，貫穿島嶼各角落，詮釋、建構屬於當代的新地方學☆
☆長時限的角度，同時「由陸看海」與「由海看陸」，重新理解人和海岸的關係☆

◎野柳為何喚為「惡魔岬」？約4000歲的女王頭會不會消失？
◎大坌坑文化、馬賽人、金包里二媽、神明淨港……萬里蟹、虎鶇、黑鳶、藍磯鶇……為何齊聚於此？
◎大航海時代西班牙如何把野柳帶入全世界？
◎海洋與自然的力量，是未來全人類健康福祉的依靠！
◎透過環境教育、地理關懷、歷史考古、海洋文化、自然生態、SDGs永續觀光、常民生活與地方發展，打造未來20年足可依憑的韌性環境治理典範。
◎使各地都能發展出永續精神，與可被傳誦的故事。

北海岸的野柳女王頭，可說是許多世代臺灣人共有的美好記憶，它不僅是一個海岸景點，更真實呈現一個具體而微的臺灣。

本書倡議之野柳學，是由地理、環境、人類、文化、生態學者與地方實踐者，以及觀光前瞻者對在地永續發展、環境教育提出的根本性關懷與發問。在此變動時代，氣候變遷、戰爭不斷、病毒細菌蔓延、AI與綠能等技術革命持續滾動，全球倡議SDGs、ESG，透過「野柳學」，我們將反思與建構未來10年、20年一套由下而上的新環境教育觀，以及區域地理學新路徑，打造未來各地方永續發展與治理典範。

本書分3大部分，12篇章，從地理學、當代環境教育思潮為引，拉開大尺度的視野；溯回千萬年前地史、人類文明足跡，開展歷史考古、海洋文化、自然生態演化多重視角；再近身切到現今SDGs倡議之國際間國家公園與環境教育的案例，注入永續觀光的活水，促進在地行動、環境教育、永續經濟與韌性發展。

海岸是陸地和海洋交界的區域，通常也是生產力和自然資源最為豐富的區域，造就許多不同的文化型態，留下豐富的文化遺產。做為一個海洋國家，島嶼子民應瞭解如何看待海洋、面向海洋與世界。透過地質公園、國家公園等保育框架，借鏡全球疫後最新的旅遊觀念與經驗，包括美國國家公園、澳洲紐西蘭城市公園、日本、韓國濟州島等地，「野柳學」將成為座標，成為地方永續發展的指引。

女王頭彷若一顆珍珠，詮釋久遠時空下人類和海岸的關係。「海不是阻隔，而是道路。」文化遺產多樣性、地質與生態多樣性、民俗多樣性、種族多樣性，於此陸地的邊緣、海洋的起點，成為見證時間尺度遞變的所在。野柳岬是被打開的一扇門，是通往世界的海岬。

★本書特色：

1.國內12位最具權威性的專家傾全力完成的跨領域書寫。
2.建構兼具全球與在地視野的新環境觀。
3.揭示環境治理範型轉移之架構。
4.揭示人類福祉來自健康的自然與人的連結。
5.揭示臺灣觀光永續發展的前瞻趨勢，包括永續旅遊、景區環境治理、社會參與等。
6.從保育出發，創造與國際接軌的機會。
7.扎根教育，培養未來具備生態環境素養與文化素養的人才，趕上全球人才的期待。
8.匯聚三者：自然科學的視角、歷史人文的敘事、永續觀光的實踐。
9.參考國外國家公園與環境教育案例，注入在地新想法與活水。
10.兼具具象與超越具象，解說「看得見的歷史」，探索「看不見的歷史」。

★名人推薦：

❖杜文珍｜農業部常務次長❖杜虹｜自然文學作家❖林國顯｜交通部常務次長❖林華慶｜農業部林業署署長❖柯金源｜紀錄片工作者❖陳茂春｜國家公園署署長❖陳煜川｜交通部觀光署北海岸及觀音山國家風景區管理處處長❖彭啟明｜環境部部長❖黃向文｜海委會政務副主任委員❖湯錦惠｜新空間總經理❖劉瑩三｜臺灣地質公園學會理事長
──熱力推薦──

★目錄：

推薦序1 對野柳的情感漣漪，有了依靠的方向◎劉瑩三／臺灣地質公園學會理事長
推薦序2 野柳學、學野柳◎湯錦惠／新空間公司總經理
推薦序3 品味地景中的歲月與芬芳◎杜虹／自然文學作家

PART I 總論海之視野——教育的未來的
Chapter01 建構島嶼的環境保育新路徑——野柳學／林俊全
一站上全球保育舞臺的機會——地質公園
二啟蒙早、具進步性的臺灣地質公園網絡
三翻閱一本本地書——讓自然素養成為DNA
四為臺灣的環境教育寫歷史

Chapter02 二十一世紀的地方學——以在地環境守護為名的「野柳學」，是韌性生活的出路／蘇淑娟
一拉開空間、時間，看見地方社會的價值——在地環境守護的概念與技術
二承擔所有依存於此的生命——地方環境和生活品質的關係
三創造共生共榮的人文、自然環境新範式——環境治理的韌性
四韌性的環境治理做為地方學2.0

Chapter03 擬若一座座高原——回到環境的根本關懷，以野柳學的空間生產思索並回應時代／王文誠
一根莖——從地理哲學到高原的實踐之路
二空間實踐、空間再現——生物、非生物、文化面向
三再現空間，野柳的三種讀景方式
四將抽象空間轉化為可感知的地景，推動土地和區域永續發展

Chapter04重新連結自然——探野柳學如何透過環境教育與保育促進全民健康福祉／周儒
一感受自己真實活著——自然連結為人類帶來健康與幸福
二不論城市或荒野，公園為所有生命保留生機——健康的公園，健康的人
三他山之石——澳洲與美國
四持續演化的野柳學——觸發全民環境教育與保育行動
五全社會轉型——成為內化的生活方式

PART II 海之層理——文化的歷史的生態的
Chapter05流動與多元：海洋文化與海洋保育——從全球回望野柳／邱文彥
一環境永續必須含納在地生活與文化
二流動的歷史——多元海洋文化下的臺灣特色
三海洋面臨的問題，正是全人類共通的課題
四野柳之為野柳——未來的多重可能

Chapter06土地、生態、文化與人——來自惡魔岬（Punto Diablos）的故事：野柳學新境／黃光瀛
一西班牙人把野柳帶入世界
二季風、洋流、颱風和潮汐——塑造野柳的自然營力
三生物多樣性與在地生活
四海洋文化與漁村民俗交融出的信仰——神明淨港、二媽回野柳、褒歌
五從在地歷史走向充滿活力的永續化

Chapter07海不是阻隔，而是道路——海岸型風景區的文化意涵及野柳學的探討／劉益昌
一長時間尺度的海岸變遷與南島人群
二海域互動帶來的影響與南島世界的形成
三從海上來的「漢人」
四怎麼看待人和海岸的關係

Chapter08凍結在地名中的歷史——野柳海岸歷史與人文資源解讀／詹素娟
一北海地標．馬賽先民
二灣澳聚落．漁業生計
三軍管餘緒．轉型觀光
四解說資源．人文盤點
五凍結在地名中的歷史

PART III潮向世界——永續的觀光的數位的
Chapter09擦亮北海岸——以國家風景區全面永續發展與數位轉型看野柳學／周永暉
一如大樹般的永續生態網——導入ESG、SDGs等價值鏈，全面衡平發展
二野柳學——以地質公園建構起國家風景區海洋觀光新方向
三風景區經營活用數位轉型是時代趨勢
四國家風景區的躍進政策

Chapter10人與溫度的流動——野柳學在未來觀光發展的新作為，以美國國家公園推展旅遊為借鏡／施照輝
一建構新的旅遊記憶點
二旅行的意義與價值——跨域、跨界新體驗
三借鏡美國的野柳學
四上位思考，Thinking Big——擴大尺度，以野柳做為臺灣地質公園旅遊入口

Chapter11 永遠加1的追尋之路——野柳學觀光政策創新普拉斯＋（Plus）的四大前瞻思維／劉喜臨
一疫後前瞻趨勢，消費視角擒拿術——找出內在價值，成為身心靈能量來源！
二智慧觀光，數位轉型駕馭術——導入科技、結合永續、融入溫度
三體驗經濟，跨域整合不歸路——打造共同體
四創意加值，政策創新永續路
五只要用心、願意做，野柳學之永續觀光不難！

Chapter12這裡是我朋友——地質旅遊永續關鍵與新野柳行動：創造善的循環／吳宗瓊
一發揮具魅力的地方性——朝向地方永續的旅遊行動
二把生態放在旅人心上——納入環境永續的地方認同
三把利益留在地方——適地、具創意、有味道的經濟永續與資源商業化
四新野柳行動：野柳地質公園生態博物館的想像與祝福

後記／林俊全
誌謝
參考文獻

＜作者簡介＞

林俊全
臺灣大學地理環境資源學系特聘教授，曾任臺大地理環境資源學系主任、理學院全球變遷中心主任、副總務長、校園規劃小組召集人、行政院永續會委員、教育部顧問等職。專長於地形學、地形災害等研究，參與地景保育、地質公園、國土監測多年。

蘇淑娟
臺灣師範大學地理學系教授，人文地理與人地關係研究工作者。視地理學為環境議題的跨領域協作之基礎與核心，主張人與環境關係的適當定位，為人類社會韌性永續發展之本。

王文誠
臺灣師範大學地理學系經濟地理學教授。於英國曼徹斯特大學獲得規劃暨景觀學院博士學位；曾獲邀於芬蘭赫爾辛基經濟學院等講座教授。研究興趣是景觀規劃、國土計劃、人地關係與網絡治理。

周儒
臺灣師範大學環境教育研究所退休教授。美國俄亥俄州立大學自然資源學院博士、紐約州立大學森林暨環境學院碩士。專長於環境教育、環境解說，致力於國家環境教育系統之建構與完善。

邱文彥
臺灣海洋大學、中山大學榮譽講座教授，曾任環保署副署長、立法委員，專長在海洋政策、環境保護及水下文化資產保存。

黃光瀛
臺灣大學生態演化所博士，美密西根州大漁業及野生動物碩士，中興大學修習森林與獸醫學。專注於鳥類，生態廊道，棲地溼地保育及文史襲產保存工作。任職台江國家公園六孔站Ranger。

劉益昌
臺灣大學考古人類學研究所碩士，長期任職中央研究院歷史語言研究所，調查、發掘研究臺灣考古遺址，以建立臺灣史前史並完整臺灣歷史書寫為終生職志。2015年起任職國立成功大學教授，成立考古學研究所。

詹素娟
土生土長的臺北人。國立臺灣師範大學歷史學博士，中央研究院臺灣史研究所兼任副研究員，專研族群史、原住民史、區域史。

周永暉
現任交通部觀光署署長，交通大學交通運輸研究所博士，曾任財團法人中華顧問工程司董事長、臺灣鐵路管理局局長，並擔任交通大學土木工程系兼任副教授、REAAA亞澳道路協會理事、PATA亞太旅行協會理事等職。

施照輝
在觀光單位工作30年，從地方、中央到派駐美國，希望用他山之石提升行銷臺灣的高度與視野，強化觀光產業網絡夥伴關係。

劉喜臨
臺灣觀光點子王，以國際觀、創意腦、敏銳心建構臺灣觀光國際能見度。現任高雄餐旅大學觀光研究所教授，曾任該校副校長、交通部觀光局代理局長、副局長等職務。

吳宗瓊
東華大學觀光暨休閒遊憩學系教授。美國密西根州立大學公園、遊憩暨觀光資源博士。曾獲邀擔任加拿大滑鐵盧大學及泰國湄州大學訪問教授。專注於資源的永續利用、以社區為核心的旅遊運作、農業旅遊、原住民旅遊以及生態旅遊。

★內文試閱：

•推薦序

品味地景中的歲月與芬芳
杜虹／自然文學作家

野柳，是許多人學生年代校外參觀或畢業旅行會探訪的景點，我也曾經在小學畢業旅行來到野柳，只記得這裡的岩石很特別，有一個女王頭，以及零亂的攤販區。於此一別就是許多許多年。
五年前因公再到野柳，這在記憶中並不陌生的地方，卻給了我全新的視野與感知，成為我心中惦記的所在。
那是四月的野柳，海岸的海蝕平臺上滿布綠色海藻，海蝕溝吞吐海水的吟唱，蕈狀岩列隊迎向歲月風雨的雕刻。遊人穿梭石陣之間，女王頭是眾人朝聖的座標。現下的女王，經歷大自然長時間的洗禮，已較我初次拜訪時清瘦。人會老，岩石也會老，只是經歷的時間長短有別。
厚層砂岩是野柳岩地的基質，質地硬度不同所造成的差異侵蝕，刻畫出岩石的花朵、蜂窩岩、球石、燭臺石、豆腐岩等精彩的地景畫面。步履之間，風化雨蝕掀開岩石的記憶，海膽化石鮮豔顯影，如一朵朵歲月的寶藏。而鐵氧化形成的銹染紋，更將石面彩成各式圖像，走筆自由，渾然天成，無一重複，隨意取景皆是天成畫作！
大多數遊客只在園區前段賞石，當我們越過初開的臺灣百合，走入山海間的「賞鳥步道」後遊人轉少。步道上眺望，季風吹送著海潮，岸邊巨岩壯闊排立，當人影行過巨型砂岩構成的「單面山」石牆，方知野柳的地景如是壯麗。而一路穿行山海之間，風剪的樹吐露新葉，各色花朵或繽紛或含香，彩蝶訪花與產卵，鳥兒覓食與育幼，野柳原來也是自然生態精彩動人的地域！因為本身研究蝴蝶，對此地可以近距離接觸的彩蝶感到十分驚豔。
當時不禁自問：是怎樣的淬煉，讓野柳在我腦海全新閃亮？如今這本《野柳學》給了我答案。
《野柳學》試圖建構一個典範，為臺灣的「地質公園」許一個未來。從自然生態、文化歷史、環境保育、地景環境治理、社區參與、時代回應、環境教育、永續發展與觀光、美學與人民的素養等面向，「試著剖析當代地質公園由下而上的深刻內涵，並建構一套新區域地理學的路徑。」《野柳學》不只是野柳，也不只是自然或人文的關懷，而是對整體區域規劃、經營管理及永續發展的反思與實踐。
聯合國教科文組織二○一五年通過地質公園倡議，以地景保育、環境教育、地景旅遊及社區參與為核心內涵。在臺灣，催生地質公園的人，是林俊全教授，二○一七年，政府依《文化資產保存法》公告馬祖地質公園成立，中央主管機關為當時的林務局。而後在蘇淑娟教授、王文誠教授及劉瑩三教授的協力之下，地質公園蓬勃發展，目前臺灣已經有十座地方級地質公園。
書中林俊全教授提到：在快速發展的世界保育潮流中，「地質公園」是以地方發展為目標的方案。對內來看，地方居民透過地質公園的經營，可更深刻瞭解地方鄉土，產生榮耀感；對外的解說服務，則可讓造訪者瞭解當地特色，進而促進地方經濟，達到永續發展的目標。
永續發展最真實的操作，莫過於在地環境守護。一方水土一方情，每個地域有其歲月與文化累積的特色，藉由當地參與，也可以讓參訪者深刻品味在地生活的種種。每年參加臺灣地質公園網絡大會，看見來自各地的社區夥伴認真介紹自家鄉土，社區間熱烈交流與相互合作，使人真切感受到地質公園網絡的人情溫度與芬芳。
野柳，正是臺灣地質公園網絡的先鋒地域。二○一二年十二月這裡成立「野柳自然中心」，二○二一年一月成為地方級地質公園，就如書中所言：「經過長年的努力，野柳已經從一個單純的旅遊地，蛻變成為一個深具教育、研究、保育、文化、遊憩重要性的環境教育與永續旅遊據點。」所以我清楚看見不同以往的，閃亮的野柳。
從書中得知：「約兩千萬年前，大陸棚上的沙堆積形成大寮層砂岩。當時海水不深，海床砂層中有生物殼體和海膽，這些生物被沙覆蓋後歷經久遠歲月，成為化石。約六百萬年前，原本靜埋於海底的大寮層因造山運動而逐漸抬升，曝露於地表。在地表之上再經海水、風、雨及生物等自然力，百萬年不曾間斷的雕塑，形成現今多變的地形景觀。」相對於岩石與土地，生命何其短暫？而土地上的人，卻輕易可以改變土地的樣貌與內涵。野柳的蛻變與經營管理當然密不可分，經營此地多年的私人企業新空間公司，是閃亮野柳的重要關鍵。新空間公司在治理上的堅持與努力，讓我們看見不一樣的野柳。
再到野柳，探索岩石封印於歲月中的記憶，聆聽地質公園解說員訴說當地種種，領略經營單位投注的心思。看水墨與印象派畫作遠近涵蘊，遊人可以各自解讀地景中的故事，各自擷取水石間的圖像與記憶。多麼幸運，我得以看見與親近今日的野柳。《野柳學》正是以野柳地質公園的蛻變為典範，引導讀者深度品味地景中的歲月與芬芳。
祝福野柳，祝福臺灣的地質公園。

•摘文

Chap 03、擬若一座座高原——回到環境的根本關懷，以野柳學的空間生產思索並回應時代◎王文誠
…
一、網絡、根莖——從地理哲學到地質公園的實踐之路
……二○一九年筆者訪問法國雷恩(Rennes)，法國地形學者埃爾維．雷格諾（Herve Regnauld）也對於地理學的關懷提出發問，捧讀《德勒茲與地質哲學》(Deleuze and Geophilosophy)一書深思探索地理哲學。德勒茲(Gilles Deleuze)是二十世紀法國哲學巨擘，試圖連結地理學哲學與實踐之可能。他最重要的概念是「根莖」(rhizome)，是全球化後對於結構主義的反動。
……
《一千個高原》（Mille plateau）是德勒茲與伽塔利（Félix Guattari）一九八○年合作出版的書，當中所討論的與地質哲學有關。該書指出，區域由「高原」所構成，傳統區域是一種結構式的樹形，高原則為根莖，網絡式。九份金瓜石水湳洞即是擬若一座高原。臺灣高山玉山箭竹原，是另一個很好的理解方法。臺灣高山草原並非是生態學上的乾草地——以旱生草本植物為優勢的「草原」（steppe）類型，而是由早田文藏於一九○七年以新高山發表命名的「玉山箭竹」所組成。
「玉山箭竹原」由於環境影響，全球其他區域沒有一樣的景觀，形成某多元體所生成之獨特生態。生長在冷杉或鐵杉林下，最高可以長到五至七公尺。由於雷擊、落石及人類活動引發森林大火，火燒過後，玉山箭竹地底下的根莖還活著，開始搶攻地盤而形成箭竹原。由於雨水澆灌淋溶，流去養分，因此在諸如合歡山、奇萊山、能高山等高山上，可以觀察到只長到三十到五十公分的玉山箭竹。從箭竹原中的步道上，即生態孔隙（gap），可以看到爭搶著陽光而生長的龍膽、杜鵑、玉山懸勾子及玉山小檗等。整體上，無論從三十公分到七公尺，不同形態、是否位於林下，或受到環境衝擊，玉山箭竹都是同一棵根莖網系，就像板塊一樣，透過根莖延伸，長成不同的「高原」。
依據德勒茲及伽塔利的看法，根莖、網絡或高原，具有連接、異質、多元、斷裂、繪圖和轉印的原理。《一千個高原》中，地理學所關懷的區域，就是根莖，也是高原，內容更多地集中在系統、環境和空間哲學上。高原論述區域的張力，區域可以具有更多如同根莖、高原般的想像。區域透過去領域化和再領域化，行動的逃逸線、層、層化和去層化、所指、能指和符號等，生產一座座新高原或頁面，每個高原上彼此連結。
德勒茲的關鍵詞是「根莖」，跟地質公園發展的核心概念一樣。就野柳來說，野柳適用於任何以上的區域組裝，依需要而定，也就是在變遷中改變與組裝。野柳的紋理、節理與斷層，構成野獸派強烈的構圖畫風，土地色彩鮮豔大膽，將印象派色彩理論中的塗色技法推向極致，任意透視和隨興明暗，放棄傳統的遠近比例、明暗透視與採用平面化構圖，陰影面與物體面形成強烈對比。野獸派再現銹染紋石「高原」美學，組裝成全球獨一無二的女王頭、燭臺石，以及連繫了每一個經營者、遊客、專家學者及政府機關的凝視，寓意一座座新高原。
……
三、再現空間，野柳的三種讀景方式
再現空間也就是生活的空間，以人們的感覺為主體。換句話說，就是野柳的讀景方法。從人地關係以融合科學及美學的認識論基礎上，對於讀景以意識本質做為哲學的原創和影響。……
筆者提議三個方法：鹿野忠雄在將近一個世紀前的《山、雲與蕃人：臺灣高山紀行》中，以「山」、「雲」和「蕃人」完成高山旅行中的讀景紀錄。然而，鹿野忠雄少了時空遇見的論述，也少了美學的詮釋，因此，本文加入了「張愛玲的遇見」及「印象派畫作」的心靈地圖。這三個隱喻做為分類，有些概念無可避免地重疊，卻是嘗試繪製和轉印根莖原理一個完整的閱讀圖形。
1、鹿野忠雄模式——科學、心情、民族誌
鹿野忠雄於1941年出版《山、雲、和蕃人：臺灣的高山紀行》一書，透過對臺灣的閱讀書寫而成。就讀景直接意識本質來說，他寫道：
「我仰望天空，亂雲繼續在翻滾，雲彩的裂縫處露出天空的一角，湛滿深海色。逐漸地，亂雲像潮水一般退去，灰色的雲幕揭開之後，頭上出現了宇達佩山的圓頂，深藏慓悍性格的雄姿引人矚目。」
書名中，「山」讀到的是科學與理性，「雲」是書寫心情與詩，「蕃人」則是臺灣高山原住民的民族誌與人類學；是從高山旅行中紀錄讀景的方法。
•山：科學與理性
山代表的是科學，自然景觀。「山」是科學的生產資料，代表科學、理性和論文，包括地質、地形、氣候、水文、土壤、動物、植物等自然景觀的閱讀。這些閱讀必須來自專業的科學訓練。鹿野忠雄科學地辨認地質與生態：
「卓社大山頂密生著短箭竹，處處有混雜著石英的砂岩露出，稜脊向東傾斜。除了西北至西南的彎曲內側是斷崖外，其他都是坡度緩和、短箭竹柔和的地貌。山腰以下是森林，以臺灣鐵杉、五葉松和冷杉為主。」
科學閱讀緣自鹿野忠雄曾於臺灣求學，並進行長期的學術研究。直至今日，臺灣學術界進行高山地形研究，仍大多引用他的論點。所以上述引用的文中，「混雜著石英的砂岩露出，稜脊向東傾斜」、「山腰以下是森林，以臺灣鐵杉、五葉松和冷杉為主」是受過科學訓練才能閱讀地質、地形、植物及生態地景。
•雲：心情與詩雲代表的是詩，心情景觀。特別是臺灣高山多位於雲霧帶，變化萬千，構成景觀本質與閱讀核心。然而，雲是最難書寫的對象，尤其構成臺灣高山針葉林裡的嬝嬝輕煙；鹿野忠雄所努力的是一種感受的傳達、心情的再現空間。前面引用鹿野忠雄書寫的「亂雲繼續在翻滾」、「雲彩的裂縫處」、「亂雲像潮水一般」及「灰色的雲幕揭開之後」，心情駐足，精英華彩，再現空間。
鹿野忠雄玉山東峰雲霧中讀景：
「剛才茫然佇立於雲霧中的牝鹿，在我眼中其實像一個純潔的小詩人，惹人憐愛」。
以及，認同地景觸達心情調盤中，閱讀以下的自然色彩調配，所以鹿野忠雄又寫道：
「溪谷上是靜止不動的大雲海，昨天隱沒於濃雲中的群山，現在突現於雲海之上。在冷冽的大氣中，近山呈現穩重的暗藍色，遠山則趨向明亮的淺藍色，山色時時刻刻在變化，終於搭配成臺灣山岳獨特的顏色－－那神奇的鈷藍色（cobalt blue），是多麼迷人啊！」
就好像風隨意而吹，你聽見風聲，卻不知道它從哪裡來，往哪裡去。但是，風一直都在！透過隱喻，詩般吟唱。海枯石爛，逝者如斯，時空洪流之中，我們如何擷取生命中吉光片羽，「那神奇的鈷藍色」即是讀景。鹿野忠雄書中的散文如詩般，讀來可以看見年輕生命，迴盪在臺灣高山紀行中。
•蕃人：人文與民族誌
蕃人代表的是民族誌，人文景觀，甚至考古學、人類學。民族誌是一種寫作文本（text），透過田野閱讀，提供對人類社會的書寫。其方法建立在一個概念上（argument），提供一個可衡量的基礎，是一種文化人類學方法論本質。人類學是一門研究過去與當代人類社會學科，揭示身處田野閱讀地景的人類學家將會面臨的潛在問題、挑戰和後果。「據蕃人說，他們在這裡經常獵到很多鹿和臺灣長鬃山羊」。讀景成就文本，成為內容（context）。
鹿野忠雄寫道：
「……看到幾十個蕃人帶著很多蕃犬，形成一團黑影在移動。隔著一條大溪谷，蕃人的叫聲竟然傳到這麼遠的地方來。芬列布對我說，那些人是伊巴厚社蕃人。我們日本人足跡所不能到的深山蕃地，蕃人當作自家庭院或牧場那般任意馳騁。我繼續傾聽著，早晨寧靜的大氣中，那一群追逐野獸移動的蕃人邊跑邊呼喝的聲音，飛越高山，飛越溪谷，傳到我的耳裡，而且餘音繚繞，久久不散。」
當時的日本人凡原住民都讀成「蕃」，這是他們認識世界的方法；所以連狗都稱為「蕃犬」，地點稱為「蕃地」。同時，我們也藉由鹿野忠雄的讀景，瞭解原住民跟土地的關係：「蕃人當作自家庭院或牧場那般任意馳騁」、「邊跑邊呼喝的聲音，飛越高山，飛越溪谷，……，餘音繚繞，久久不散」。
臺灣原住民歌聲高亢、優美悅耳，聆聽是閱讀延伸，布農八部，餘音繞樑，耐人尋味。從認識論層面來說，鹿野忠雄以科學調查為起點，從一開始的山地昆蟲採集，到之後對臺灣原住民產生興趣，而完成了空間閱讀。
2、張愛玲的遇見——剛巧趕上了，沒有早一步，也沒有晚一步
於千萬人之中遇見你所要遇見的人，於千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了。
——張愛玲，一九四四年
臺灣由二次造山運動所形成，就地質條件來說，曾經經歷大陸棚沈積、變質、褶皺、抬升、侵蝕的過程。因此，我們每個當下所看到的地質畫面，都是「於千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了」的地景。下一刻即變動而不同。時空聚合，每一個讀景都變得珍貴。
日本茶道中有所謂「一期一會」，意思是在茶會時領悟到這次相會無法重來，一輩子只有一次，故賓主須各盡其誠意。一期一會在茶道以外，意義推而廣之，指一生一次的機會，當下的時光不會再來，須珍重之。在地景的閱讀中，每個時空的轉換，便是一期一會，也是所謂的張愛玲的遇見。
（未完）

Chap 06、土地、生態、自然與人——來自惡魔岬（Punto Diablo）的故事：野柳學新境◎黃光瀛
……
一、西班牙人把野柳帶入世界
我們所稱的「野柳」是西班牙文「Diablo」轉音而來，西班牙文的「Diablo」就是惡魔的意思；換言之，野柳岬（Punto Diablos）就是惡魔岬。野柳岬附近的海域，因為惡劣複雜的海象及眾多暗礁，故有「惡魔岬」之稱。正如非洲大陸南端附近的「好望角」，因為好望角周遭海域海象非常惡劣，時常造成來往船隻發生海難，但有一艘船幸運地挺過了風暴，水手存活，因此該船長命名好望角為「Cape Hope」（有希望的岬角）。事實上，好望角跟惡魔岬雖然文字意義看似相反，卻都是在提示人們這裡是危險的海域，野柳岬就好比臺灣北海的好望角。此外，岬上為數眾多的蕈狀岩羅列，由遠觀之好似人頭；加上當地的原住民馬賽人也會趁著船難群起打劫，更凸顯惡魔岬的命名由來。
一六二六年，西班牙人占領北臺灣，在臺灣北部建立了即將滿四百周年的「聖薩爾瓦多城」（Fort San Salvador，位於社寮和平島上）及「聖多明哥城」（Fort San Domingo，即現在的淡水紅毛城）；其時與一六二四年在南臺灣占領「大員」（臺南安平）建立熱蘭遮城（Fort Zeelandia）的荷蘭人對峙。北臺灣兩城之間雖有陸上聯繫（淡基古道前身，沿著海濱走），但海上交通運輸更顯重要。一六五四年荷蘭人所繪製的詳細「大臺北古地圖」，清楚標示野柳岬直伸海中，凸顯其居於北海岸輻輳指標位置的重要性。（參考本書第八章）
…
二季風、洋流、颱風和潮汐——塑造野柳的自然營力
…
從地景生態學的觀點來看，地景是由多個生態系構成的區域，這些區域各自描繪的「地景」要素往往是相互鑲嵌的。地景結構包括其中不同的生態系、面積形狀、組成數量及地理位置，這些都會影響地景生態系內諸多過程，如能量流、物質循環及物種的移動；而這些過程也會反映回地景的變遷上。
地質公園及週邊特色與環境的關係，不是僅限於地質公園，還包括許許多多的資源，我們應該深究為什麼會形成這些特色，其與週遭海洋、陸域生態環境的關係又是如何？這樣才能從地質公園出發，開展出更豐富的脈絡、屬於野柳學的紋理風景；而不是僅止於如女王頭，蜂巢岩等奇岩怪石。
在野柳自然的營力當中有四個要素，第一個是季風，第二個是海（洋）流，第三個是颱風，第四個是潮汐，這四個自然營力刻劃出整個地質公園的景觀，同時也對在其上的生物及人類的活動造成很大的影響。
•季風：季風是這裡很重要的自然現象，包括東北季風，也就是冬天以及初春主要吹襲的風，還有夏天的西南季風。這些風周而復始地在固定的季節時令吹拂，讓這裡的環境也適應了這種自然現象。風，它帶來了季節性的候鳥，南來北往於繁殖地及度冬地之間；風，也帶來了動力，讓早期航海者及居民得以利用它進行貿易及出海捕魚。（未完）

寄送時間	全台灣24h到貨，遲到提供100元現金積點。全年無休，週末假日照常出貨。例外說明
送貨方式	透過宅配送達。除網頁另有特別標示外，均為常溫配送。消費者訂購之商品若經配送兩次無法送達，再經本公司以電話與Email均無法聯繫逾三天者，本公司將取消該筆訂單，並且全額退款。
送貨範圍	限台灣本島與離島地區註，部分離島地區包括連江馬祖、綠島、蘭嶼、琉球鄉…等貨件，將送至到岸船公司碼頭，需請收貨人自行至碼頭取貨。注意！收件地址請勿為郵政信箱。註：離島地區不配送安裝商品、手機門號商品、超大材商品及四機商品。
售後服務	缺掉頁更換新品
執照證號＆登錄字號	本公司食品業者登錄字號A-116606102-00000-0

野柳學走向未來的臺灣21世紀環境觀與永續實踐

搜尋更多

內文簡介

相關分類