生命中不可缺少的靈性陪伴

＜內容簡介＞

這是一本介紹靈性陪伴的書籍，寫作的目的是希望讓每一個渴望和需要靈性陪伴的人知道自己也可以這樣被服事，也讓有興趣和願意這樣服事他人的人知道自己可以做些什麼。這並不是一本非常完整探討靈性陪伴課題的書，因為靈性陪伴者需要經過很多理性與感性的累積和蘊釀過程，很難簡短的描述。


★目錄：

推薦序1　在靈性陪伴中結實纍纍／毛樂祈 07
推薦序2　樂見華人教會「靈性陪伴」事工的拓展／林國亮 牧師 10
推薦序3　甚願靈性路上不再有人獨行／鍾熙宜 13
序言 15

Part 1靈性陪伴的基本概念

第一章　拓寬你對靈性的認識 19
・ 長期被忽略的心靈 19
・ 豐富你的靈性操練 21
・ 心靈關顧帶來的益處 25
・ 上帝關顧我們真實的人性 28
・ 成為一個有豐富生命力的人 30

第二章　發掘靈性成長的動力 33
・ 被貼上「不重要」的內心渴望 33
・ 學習聆聽自己的心 35
・ 靈性成長的動力 37
・ 管理滅不了的火 41
・ 強化生命力的靈性 43

第三章　靈性陪伴的獨特性 49
・ 靈性陪伴是一種服事 51
・ 靈性陪伴的基本定義 53
・ 靈性陪伴的共同目的 55
・ 靈性陪伴的服事特色 59
・ 靈性陪伴的需要 62

Part 2靈性陪伴的步驟和注意事項

第四章　靈性陪伴時，你需要做什麼？ 67
・ 靈性陪伴的過程 68
・ 安靜的片刻和靈性操練 71
・ 靈性陪伴的重點 73
・ 靈性陪伴的四個層面 78
・ 陪伴與引導亦師亦友 80

第五章　靈性陪伴時，你可以做什麼？ 83
・ 靈性陪伴過程紀實 83
・ 靈性陪伴的深度I：與主更深的連結 87
・ 靈性陪伴的深度II：在基督裡更深地認識自己 92
・ 靈性陪伴的期待 95
・ 靈性陪伴的記號 100

第六章　靈性陪伴的迷思 103
・ 迷思一：服事中的理想主義 104
・ 迷思二：我的投入一定會產生美妙的結果 105
・ 迷思三：我知道所有事情的答案 106
・ 迷思四：我的經歷能夠成為你的幫助 108
・ 迷思五：每一個人都需要被陪伴 109
・ 迷思六：過多的靈性操練會走入極端 110
・ 迷思七：拒絕被貼了標籤的靈性操練 112
・ 重新思考的重要 115

第七章　靈性陪伴過程的誤區 117
・ 誤區一：簡化靈性造就的路程 118
・ 誤區二：使用充滿信息和激勵性的語言 120
・ 誤區三：幫助被陪伴者解決他的問題 122
・ 誤區四：把對方的受苦定義為靈魂的黑夜 123
・ 誤區五：阻止對方去尋求其他幫助 125
・ 誤區六：陪伴者是主要說話的人 126
・ 全新的眼光 128

Part 3靈性陪伴的過程和遠景

第八章　靈性陪伴中的持續成長 133
・ 對靈性的專注 134
・ 靈性陪伴裡的神學 136
・ 靈性陪伴者的基本條件 141
・ 靈性陪伴者的素質與恩賜 143
・ 重新定位自己 145

第九章　靈性陪伴中預見的遠景 149
・ 靈性的探索和成長過程 150
・ 靈性旅程的模式 154
・ 靈性旅程的路線圖 156
・ 結語 159

〈附錄一〉　自我探索表 161
〈附錄二〉　一位被陪伴者對靈性陪伴的反饋 165
〈附錄三〉　參考書目及文獻 171


＜作者簡介＞

彭怡珍
出生於台灣台南，初中時和家人移民至美國南加州，畢業於加州大學爾灣分校心理學學士、正道神學院道學碩士、百歐拉大學塔伯爾神學院教育博士。曾參與宣教、教會牧養、福音機構的服事，現從事神學教育，任教於美國正道神學院，教授教育研究和靈修課程，並從事靈性陪伴服事：www.oasiswithpurpose.org。喜歡在心理學、神學、教育、靈修學領域之間探索。著有：《靈性操練入門：從心跟隨耶穌－－馬可福音靈修信息》、《恢復教會裡教育的生命力：10個關鍵的理念》、《職場信徒的靈性操練：心的定位－－列王紀上靈修信息》，並經營YouTube頻道「華時珍的心靈咖啡館」、微信公眾號「放洋學堂ABC」。結婚十七年，育有兩個孩子，目前一個就讀於高中，一個就讀於初中。


★內文試閱：

•序言

這是一本介紹靈性陪伴的書籍，寫作的目的是希望讓每一個渴望和需要靈性陪伴的人知道自己也可以這樣被服事，也讓有興趣和願意這樣服事他人的人知道自己可以做些什麼。這並不是一本非常完整探討靈性陪伴課題的書，因為靈性陪伴者需要經過很多理性與感性的累積和蘊釀過程，很難簡短的描述。
之所以寫作這本書，是因為我發現神學院裡有很多的人想學習這一方面的服事卻很少有人能夠教導，這也讓我有機會在神學院的場域裡教授這方面的課程，我感到很榮幸。我期盼這一本書能清晰勾勒出一個靈性陪伴的輪廓，讓更多的基督徒可以認識這樣的服事，或許日後可以加入靈性陪伴的行列，學習和耶穌一起聆聽他人的心聲。

•摘文

第一章
拓寬你對靈性的認識

｜長期被忽略的心靈｜

有一位朋友在我的靈性陪伴中，告訴我她很孤單，很渴望自在地與人聊聊天，她心情低落好一段時間了，感覺自己似乎進入了一個屬靈的低潮。我聽著從她心靈發出的聲音，那個信號那麼的直白，是蓋不住的，我對這種信號並不陌生，不論是誰，我知道當我們的心被忽略太久的時候，它一定會發出抗議的聲音，直到我們認真地回應它為止。那一次我們談了很多，我聽見她在她的內心裡不斷地找尋，找尋著力量，找尋著解藥，找尋著讓自己生命能夠被滋潤、被滿足的機會。

我鼓勵她每天花一點時間關顧自己的心靈，就像她這一段時間努力地照顧自己的身體一樣，我們的心靈也是需要我們關注和照顧的。她說她沒有這樣想過，她只是忠實地每天靈修、讀聖經、禱讀，多年來都是如此。我說：「很好，非常好，我鼓勵她每天花一點時間坐在陽光下，讓自己和耶穌坐在一起，很輕鬆地說說話，感受一下陽光的溫暖，聞聞大自然中花草樹葉的味道，讓自己在這樣一個自在的空間裡關顧自己的心靈，告訴耶穌自己現在的狀態、內心真正的渴望等等，就是坐著，安靜地坐著，不要著急，讓自己去感受耶穌如何關顧我們的心靈。」

這位朋友的狀態讓我想起很多其他周遭的人，他們也很熱心地服事，很認真地靈修，但是內心的狀態似乎並不如期望的那麼美好，他們做了所有教會裡教導信徒應該做的，但是心裡總是有一個角落是落寞的、說不出來的感覺，好像有一個空間是被所有人—包括我們自己—所忽略的。我們過去對靈性培育的概念很多是透過各樣的行為堆積出來，許多的屬靈操練對我們絕對是有益的，但是其中可能缺乏的是連結到我們真正內心的狀態，那個心靈的空間我們非常不熟悉，我們不重視自己裡面的情感，也不關注內在渴望和其他上帝所創造的需求，即使是發現了自己的內心需求，也用很多的方法想要壓抑或是敷衍過去，甚至用一些屬靈的套路告訴自己「那些內心的傷痛和掙扎已經不存在了」，不想也不知道如何真正地面對它。很少人會想到更多的屬靈追求可能會將我們帶入一個理想的境界，但我們的內心並沒有跟上我們的追求，所以我們常常會發現我們的信念和我們的真實狀態是分離的，或是我們的外在和裡面的狀態是不一致的，於是我們便容易走進了自責、沮喪和放棄的死胡同裡。

｜豐富你的靈性操練｜

除了閱讀聖經和去教會尋求屬靈成長之外，大多數福音派信徒對於洗禮後的下一個步驟都會感到困惑。福音派教會提供的屬靈成長方法有限，許多信徒心中還有更深的渴望。我們過度地強調做好工作和遵循共同的慣例，容易忽視了超越知識而親身經歷上帝的需求，其實還有許多的途徑可以幫助我們，而福音派人士拒絕其他方法的原因，其中之一是由於對這些方法的理解不準確，導致他們害怕走入錯誤的路線。

布魯斯．德馬雷斯特（Bruce Demarest）在他的書《安頓你的心靈》（Satisfy Your Soul，中文書名暫譯）中，透過自己的親身經歷介紹了許多古老而豐富的靈性操練，當他沉浸於這些靈性操練時，意想不到地發現他自己的靈魂被滋潤了，並且他的心也被更新了。在書中他試圖給福音派基督徒一個更深刻、更活躍、更平衡的靈性新視角，他試圖從聖經、神學和歷史的角度研究靈性的各種特徵，並幫助讀者建立對上帝平衡的理解和體驗（第38-39 頁）。德馬雷斯特仔細地陳述了六種能使基督徒靈性成長的方法，非常貼近人內心深處的需求。

首先，是與上帝建立一種親近且親密的關係，並渴望在心中體驗上帝。這聽起來並不陌生，但是真正有體驗的人其實並不如想像的多，因為受成長環境或是周圍的文化影響，許多人在心裡對上帝是有距離感的，並不是親近的；是懼怕和畏懼的，並不容易有親密的感受。人們所期待於上帝的，較多是在生活中得到祝福，能夠在心中感受和體驗到一種與上帝親近、親密的關係，能夠帶來沒有想過的真實和安全感。

第二，是使用想像力來默想，並沉浸在聖經經文及其涵義中。我們大部分的人喜歡讀聖經或是查考聖經，在經文和內容中得到真理的累積，我們可能沒有想過我們可以使用想像力來默想，例如想像福音書裡的耶穌向我們走過來，那時我們會向祂說什麼？祂看我們的眼神會是什麼樣子？想像我們和耶穌坐在船上、坐在海邊，或走在往耶路撒冷的路上，那會是什麼樣的感受？這些想像不是要把我們帶離聖經，而是要讓我們用心去感受聖經的經文和涵義，除了用理性去理解，也用心去感受聖經的涵義和信息，這會為我們帶來很豐富的收穫。

第三，是嘗試默觀，用我們所有的感官來體驗上帝的同在和敬拜。默觀是不容易理解和揣摩的，默觀是在生活的體驗中察驗背後上帝所賦予的意義，是一種屬靈的觀察，是一種心領神會，是在生活的體驗中與上帝無聲的對話，去發現上帝透過其他的創造物或是生活體驗要向我們傳達的信息，認識祂的作為和祂的同在，能夠超越表面的現象，看見人事物更真實的裡面，最終學會用耶穌的眼光來看待許多人事物。我的另一本書《靈性操練入門：從心跟隨耶穌—馬可福音靈修信息》裡對此有些許介紹，可參考書末的中文參考書目及文獻。

第四，是透過屬靈的友誼、靈性的指導或是輔導來關顧自己的靈魂。這是很多人可以接受也感到需要的，但是其中的問題可能是這一方面資源的缺乏，不知道如何建立屬靈的友誼，去那裡可以找到靈性指導的人？本書的產生就是希望在這方面提供一些途徑，幫助更多的人能夠參與這一方面的服事，也能夠得到這一方面的幫助。

第五，承認基督徒在情緒康復中需要心理學的幫助，儘管並非所有心理學理論都能被基督徒接受。情緒問題非常普遍，特別是在新冠肺炎疫情衝擊之後，社會的壓力增加、家庭關係的淡化等等，很少人能在一個完全健康的情緒環境中生活，偏差的情緒模式自然也不少，這一方面大部分的教會或多或少都會引進心理學專家的協助，來教育和輔導有需要的弟兄姊妹，也對信徒有許多正面的幫助。然而一個人的身心靈健康，需要多方面的關顧，因為其中一方面的虧損會影響另一方面，任何一方面的興盛也需要其他方面的平衡。

第六，透過閱讀屬靈經典，與教會歷史裡的屬靈前輩進行互動。這是很美的互動，相信你也曾經有過在閱讀一些屬靈的經典著作或是一些前輩的見證和思想時，激動地流下眼淚的經驗。那種深刻、難以描述的共鳴和感動，就像是你們的心凝聚在一起交流一樣，不受時空的限制。這種奇妙的體驗，會豐富我們的靈性。這六個方式裡都有教會歷史裡所累積的智慧，也有現實生命裡親身的體會，讓我們能藉此與上帝有更緊密的連結和更深刻的靈性追求。

------節錄自本書第一章內容------