＜內容簡介＞

乘著文物的雙翼，看見絕美的時代容顏
一部觀物養心，清賞養志，集結豐饒文物、文學、歷史的瑰麗之書

「或許在我們正經歷解離、分崩離析、惘惘的威脅，彷彿一百年的心靈痛苦不斷反覆重回，這時，一篇一篇讀完這本書，也許能讓我們內在的那隻節拍器，或對人類文明造夢追尋美與粲然發光、永不放棄的創造力有更安靜、安定的想像。」
——駱以軍　專文推薦

我想把臺北故宮最熠熠生輝的珍寶，放入您的多寶格中

多寶格是清代皇帝的玩具箱，也傳遞著崇尚文玩、趣味盎然的風雅，就像我們自小總藏著掩著的那一個兩個小鐵皮盒子，裝入珍藏的玻璃紙、車票、第一封情書、燦亮的珠子……鍾愛的文物盡藏於此，每一回取出來把玩、賞鑒，都是一種自我療癒。故宮文物的布道者鄭穎精選了36件國寶文物，奏響大時代的文物奏鳴曲，將它們放進您的多寶格中，一起凝視文物、記錄文物，回味美好年代的文化風景，尋回時代洪流中不敗的生命哲理。

●一件文物就是一個時代的縮影

一只無紋的北宋汝窯青瓷無紋水仙盤，如驟雨過後，碧空如洗，為何稱得上是臺北故宮博物院的鎮院國寶？器物的底部是目光不及處，為何匠人又要讓它布滿釉彩呢？原來不是巧合，而是時代使然；《貨郎圖》有獸醫和小兒科？還有五百件南宋時代的商品，竟是出自然北宋徽宗創立的宮廷畫院，畫師李嵩留給我們的，遠遠不是那五百件商品項目，而是時代的容顏、生活的百工樣態，一方扇面如一完整世界，看見一千年前、時光凝止的片刻；明代的果園不只植栽在泥土裡，而是爾後在日本被發揚光大的「漆器」上？從永樂到宣德，屬於官方的「果園廠」呈現最好的工藝，帶動民間仿效。髹漆層層疊疊，錦地有山林雲朵，葉脈花朵穿梭盛放，開出奇異花園。

●深深沉浸入古人的生活裡

陪葬用的灰陶加彩仕女俑有什麼故事？唐懿宗的女兒文懿公主去世後，陪葬品包含服飾文玩、各種珍寶各一百二十車，送葬車隊長達三十多里，光陪葬品就那麼豐厚，那唐人的生活究竟有多豪奢？難怪研究者總說「大唐的陪葬品就是大唐生活的百科全書」；宋代文人畫出自己的書房，竟成為成為中國繪畫的一種類型？書房內的元素包含幾個物件，有人物、屏風，有書案、几榻，刻畫出文人的雅好，以及他們對理想的思索；交際煙原來在清代就出現？從西洋傳入的鼻煙壺竟成為清代人的生活必需品，他們可一日不飲食，而不可一日不聞鼻煙，從此花卉、仕女、聊齋故事，甚至山水行旅圖都可藉精巧鼻煙壺流動於指尖。

●子子孫孫永寶用

布滿鏽的青銅器，是古人拿來煮飯吃飯的器皿嗎？被稱為國之重寶的毛公鼎，雖然綠繡斑斕，卻載有殷切期盼，用三十二行、五百個字，訴說了怎樣的歷史與情感？更刻下傳予後世的諄諄告誡與期待；故宮文物中，書畫占了十之八九，其中的《唐人宮樂圖》、《寒食帖》各自含有什麼樣的故事，為何都被乾隆皇帝蓋上了「宜子孫」的寶璽？，如金堅毅，如玉溫潤的天香茄楠，帶著似有若無，不張狂、不侵略，卻讓人定靜的氣味，但它不只是沉香，還能成為寓意子孫昌盛的耳挖？此外耳挖也不只是耳挖，而是古代髮簪的前端！

●靜極於是思動，讓我們遊山玩水去

北宋范寬的《谿山行旅圖》為何被譽為中國山水畫裡最崇高的一座山？而且構圖還很數學？看范寬如何在千年前埋下畫中的小遊戲，引領現今的我們尋索人在天地間的位置；看過范寬的大山之後，天空雲霧所飄向處，又是如何風景？也許夏珪的《溪山清遠》有答案，在畫中與其說主體是山脈江河，不如說是水氣煙雲，山後的霧靄模糊了山形，模糊了邊界，我們習慣觀看的山水畫主體，竟全部被水氣所浸潤了；黃公望畫下自己最有名的畫作時，已經超過八十歲？《富春山居圖》不同於北宋巍峨的巨碑式山水，而是山行綿亙，水無邊界，有的是沿岸人家，沙丘、灘石、有時山巒疊成，像鋪延到我們眼前，成為當代的一世傳說……

★本書特色：

鑑賞專業知識，翔實記載文物歷史
本書含有豐沛的故宮文物知識，透過佐以文物照片，詳實記載文學與歷史的真實樣貌，在生動的書寫中彷彿身歷其境，參與每一筆勾勒與篆刻。
延伸書寫物與人之間的歷史聯繫
從文物延解析每個時代中的文豪如何揮毫留下鉅作，以文學賞析的角度重新爬梳文人的生命經驗，拓展讀者的文學視野。
觸類旁通，從文物看見時代精神
從文學作品，乃至工藝發展，每個朝代有專屬的美感與表現手法，而文物是濃縮了時代精神的成果，透過觸類旁通的連結，看見文物背後的時代精神。

文物如同鏡面，映照它的身世縮影；文物是大河，淘瀝時代的反影。
文物不是冰冷的存在，凝視它，你會靈光乍現如與迢遠時光中的某一感動素樸相見。
跟著鄭穎的文字遊歷故宮，如同趕赴一場又一場的盛宴，於文物面前聆聽它們的身世與記憶，觀看它們的美好與滄桑。

在時代洪流中，沒有一個人能脫離自身時代之精神，器物亦然。人的生命有限，器物則可於時間流轉中，帶著時代的印記往前走，千年以來，我們凝視一件件瓷器、一幅幅巨碑山水、堆疊時光的漆器……它們以身世與故事撫慰我們心靈，同時找回安定力量、諦聽內心聲音。

★目錄：

推薦序——我真是聽得神搖意奪、顛倒迷離、抓耳搔腮／駱以軍　
自序——我想把臺北故宮最熠熠生輝的珍寶，放入您的多寶格中　

汝窯青瓷無紋水仙盤：我心中永遠的風和日麗　
《寒食帖》：千古文人一東坡　
漢代玉舞人：纖纖掌上舞　
《谿山行旅圖》：尋找人在天地間的位置　
灰陶加彩仕女俑：故宮第一美人　
定窯娃娃瓷枕：瑩白類雪　
建窯：幽暗美學　
南宋官窯：我的美麗與哀愁　
《宋人書房》：自己的房間　
毛公鼎：國之重寶　
《唐人宮樂圖》：蓬萊宮中日月長　
《明皇幸蜀圖》：真耶！夢耶！　
《祭姪文稿》：在世顏體第一　
多寶格：皇帝的玩具箱
鬥彩雞缸杯：從青花到鬥彩　
康熙琺瑯彩瓷：清宮一絕　
雍正琺瑯彩瓷：詩書畫印，金成旭映　
乾隆琺瑯彩瓷：華麗諸景　
《南薰殿圖像》：有圖有真相　
《早春圖》：既秀且媚　
《貨郎圖》：百物擔來一擔強　
翠玉白菜：寶石盆景　
《鵲華秋色》：一封跨越時空的情書　
《富春山居圖》：永恆的山水　
《容膝齋圖》：無人之亭說倪瓚　
緙絲：通經斷緯　
南宋山水小品：流風所及，如沐春風　
《溪山清遠》：澄懷觀之，臥以遊之　
極可愛翫：清宮舊藏鼻煙壺　
《漢宮春曉》：流動的快樂頌　
明代漆器：堆疊夢境　
明四大家：從禮物到商品，兼說唐寅　
從文徵明到文震亨：小時代的日常　
天香茄楠：如金堅毅，如玉溫潤　
《具區林屋》：魔幻寫實的王蒙　
《快雪時晴帖》：夢裡尋夢的奏鳴曲

＜作者簡介＞

鄭穎
一九六九年生，澎湖人。
一路悠遊於古典與現代文學之中，取得中國文化大學中國文學研究所博士學位，現任教於台北醫學大學通識教育中心，現任教於臺北醫學大學通識教育中心。
其以歷史小說為中心，曾著有《野翰林：高陽研究》、選編《臺灣現當代作家研究資料彙編66：高陽》、《鬱的容顏：李渝小說研究》、《物志：從古典到現代的文學「物」語》。
身為一個對歷史與文物、文學與藝術有精細體會的戀惓者，本書以「物」為出發點，除可見文本與器物的精緻美感，更進一步尋探古典文學到現代文學中文人與物的依存關係。時光迢然，人世滄桑，凝視「物」，進與千百年的哲思美感相見，回到文人心靈的所在。

★內文試閱：

•推薦序

我真是聽得神搖意奪、顛倒迷離、抓耳搔腮

您好，我是駱以軍。在這裡向各位推薦一本新書，鄭穎的《戀物》。
這些年，一些朋友每每見到我的本人、見到我的小說，會問我一個問題，說：「您看起來長得這麼像鍾馗，您的小說又這麼恐怖，您的妻子扛得住嗎？她怎麼可能在這樣一個整天湧動著、整天創作著所謂的陀思妥耶夫斯基，所謂卡夫卡，所謂博爾赫斯、馬爾克斯，波拉尼奧魯西迪、川端芥川大江三島，這些二十世紀西方小說的所有的恐怖噩夢。作為這樣一個小說創作者旁邊的最親近的妻子，她扛得住嗎？」有的甚至說：「她是怎麼活下來的？」
後來他們看到了網絡上我跟我妻子小孩的合照，有一個朋友竟然說：「哎呀喂，你，你這個是強盜土匪去硬擄了可憐的人家、民間的某個人家的小姐吧！」
事實上我太太，我的妻子，我也有點不好意思，公開地講她。
我的太太年輕的時候是一個古典美人，非常害羞，然後個性確實跟我的狂亂完全不一樣，她非常的安靜內向，我跟同輩的創作朋友們的聚會，她幾乎沒有一次參與。
其實這十幾二十年的生命都不容易，但是我也確實會有一種疑惑：她是怎麼樣可以把自己弄得好像《紅樓夢》裡面的妙玉，《紅樓夢》裡面的人兒一樣，還是乾乾淨淨、細聲細氣。但恰好就是這一次的機緣，我自己細細讀過整本書的文字，關於臺北故宮，我看到她娓娓講述，才知道二十年來她的心靈祕境、她的祕密花園，非常不可思議。
「臺北故宮不就是一個已經非常老舊的博物館」。進廟欺神，我們在臺北，並不覺得臺北故宮有多了不起，但知道它收納了八十年前，那些所有離散、逃亡的大故事，當年被裝箱封裝，用船艦匆匆運來臺灣的這些國寶。我自己聽過鄭穎講過其中的一些故事，我真是聽得神搖意奪、顛倒迷離、抓耳搔腮。
那麼美，每則故事都像一格抽屜，打開後一個一個綻放出那麼繁華、耽美、對美的狂執追尋。
曾經的帝王、大藝術家，心靈如此讓人心醉的、心碎的這些山水畫家，那些不知名的燒窯瓷器工匠，他們在那不同形態的偽宇宙裡做著金光燦爛的夢境，宇宙漣漪般的夢境、往事霸圖的夢境、寂寞的夢境，恐怖亂世，靈魂無以寄託，而找尋那明亮沉靜的、極薄的瓷胎，極妖幻的筆墨，那愈遠愈淡的山中，空曠的夢境。
我聽過她講汝窯的「雨過天晴雲破處」，她講到漢代玉舞人那種，漢代人他們如何對人在時光中流動的姿態、動靜，他們的一種印象派。我聽過她講《谿山行旅圖》，驟然開闊，天地的全景，人如此渺小，我聽到她講大唐仕女俑，唐代的輝煌、恣意、爛漫、動感。
我聽過她講定窯的「大色為白」、建窯的星空燦爛，我聽過她講雍正琺瑯彩瓷那種「不瘋魔不成活」，一個高度內在美學與西方技藝的衝撞的一個實踐。我聽過她講「毛公鼎」，拉遠到文明起初時刻的國之重器，那珍貴的銘文。我聽過她講顏真卿的《祭姪文稿》，那種悲壯，下筆如鬼神，靈魂出竅，筆墨如驚魂。
幾年前我在南京的一位同父異母的大哥，他到臺北來祭拜他的父親，也就是我父親的靈骨塔。
他的成長是在南京江心洲長大，我的成長是在臺北永和，然後我這個小他二十歲的小老么、小弟，帶他去了日月潭，也去了陽明山的蔣公行館，就是蔣介石在陽明山的草山行館。
我知道我太太鄭穎喜歡故宮，於是特別規畫其中一站，請我太太，他叫「弟妹」，小弟妹，帶他去導覽，去參觀故宮。我沒跟上去，因為我那時候對這些古典的古董並沒有很在心，然後我就在外頭抽菸，等他們。大概過了一個多小時兩個小時，我這個大哥跟我太太走出來，我看到我大哥的眼瞳，像是變成了銀幣一樣，像有什麼東西夢
他對我說：「小弟，弟妹—你媳婦了不起啊，是國寶啊！」
我不知道我太太帶他看了什麼。看了汝窯嗎？看了毛公鼎？她是怎麼跟他描述，她是怎麼跟他講這些文物的故事的？
另外一次是，我這幾年生病了，我開始非常喜歡壽山石。因為我很窮，我是個窮鬼，於是我只能收一些淘寶上賣的破石頭，後來因緣際會，認識了臺灣一群收藏壽山石的老先生，都是超神祕超強的高人。
他們裡頭有一位是福州當地有名的工藝美術大師，石癡先生，還有一些老藏家，其中有一位頂級藏家是華人世界，也就是這個世界上收藏林清卿的薄意雕最大的藏家，還有一位江亭先生，在大陸壽山石的一個論壇上也是明星級的人物，他們都非常厲害。
所以我那時去他們的聚會，就像一個幼兒園學生，都不敢吱聲，他們跟我分享林清卿的雕刻，甚至還有楊玉旋的雕刻作品，如夢幻一般。
有一次他們聽說我太太對這些瓷器頗喜歡、頗有研究，我們便組建了一個團，大家在臺北故宮的樓下集合，由我太太幫大家導覽。
我那時候是第一次跟在旁邊聽我太太講。聽到這些高人，這些超級高手，這些壽山石的高手中的高手，眼高於頂的這些收藏家，他們全部跟我一樣聽得抓耳搔腮、迷幻不已。我聽到我太太一路從最古老的瓷，然後一路講到大廳，講到最美的汝窯，講到南宋官窯，講到定窯，講到鈞窯。
主要講到汝窯的時候，突然汝窯的光—它獨特的天青色—好像從夢境中整個暈散出來，所有的老先生和我都好像喝醉了一樣，在一個夢裡面。
那個時候我才體會到，如同後來我再看到這本書，我太太鄭穎，她講臺北故宮真的是帶著感情，帶著愛，帶著戀慕，在一件一件的講述這些藏品。
我非常喜歡波蘭小說家布魯諾．舒爾茨（Bruno Schulz）的一部短篇小說，叫《肉桂色小鋪》，這是一部非常悲傷的小說。故事講述黃昏的時候一個小男孩，他爸爸帶著他，要去觀賞在他們小城廣場的馬戲團，正準備要上演時，他看到馬戲團在暮色中，各式各樣的漂亮的浮在空中的氣球、星星、騷亂的人群。
但是他爸卻在這個重要的時刻，臉色像卡夫卡小說裡的人物那樣。
布魯諾．舒爾茨的小說，有很多這樣父親的形象，就是一種錯愕的、呆滯的、眼神空洞的，其實是被外面世界非常巨大的暴力給傷害了、失語了。這背後有一個一九三○年代左右歐洲屠殺猶太人的背景，布魯諾．舒爾茨後來也是死在納粹軍官的槍下。
這個故事的展開就是從這個小男孩在這座城市裡開始，滿遠的距離，他開始跑。他為了抄近路，走到了一個區，這個小區應該就是城市裡比較老舊的區域，有一些妓女站街，其實是一個不太適合小孩子闖進去的地方。
可是這個小區有很多類似琉璃廠的小店，這些小店的標誌就是門口會掛著一個黑色的木板，所以叫「肉桂色的小鋪」。
這種小鋪子很像阿城先生講過，他小時候在琉璃廠常見的。他們的伙計好像有一半的臉在燈光中，一半的臉在暗影中，臉上都帶著禮貌，然後很銀白的那種臉，中年人的臉。
重點是在這些小鋪裡，這個小男孩會看到讓他非常著迷的各種物品，包括那些不知名的已經不存在的國家的郵票，包括有孟加拉來的水晶盞、玻璃做的燈飾，包括有南方來的植物的球莖，甚至大麻的種子，包括有活的蜥蜴、蠑螈，或是我們講恐鳥、大嘴鳥的蛋，包括有裝在一個罈子裡的侏儒。
包括有匹茲堡產的，就是歐洲的一個城市，那個年代專門做的鉛皮製機械上發條的玩具小汽車或者玩具小兵，還有天文望遠鏡、顯微鏡，包括有中國的瓷器、剪紙窗花，和一些靛青的顏料。
最重要的是，還有一些看起來對這個小男孩來講，遠超出他能理解的古老書籍畫冊，甚至有一些春宮圖。這個故事我就不多說了，這個小男孩後來穿過了迷宮般的肉桂色小鋪群，他迷路了，他在這個城市裡迷失了，慢慢忘記了他原來的任務。
到天快亮的時候，他還沒有回到家，他父親好像還在前一晚的傍晚，仍然在馬戲團旁邊，像一隻鳥立在那邊等著他，帶來證明他身分的身分證。
這個小說其實是一個弄丟了父親、很哀傷的故事。我自己這幾年也會感受到，我們好像經歷了二十世紀，現在二十一世紀也過去二十年了，我自己承接了這些西方二十世紀最新的文學藝術思想，我們從電視、電影的時代到了電腦網絡的時代，現在訊息完全就像《心經》上講的，就是「夢幻泡影」，所有的悲歡離合、生離死別，每天都像朝花夕拾，不斷地在你的眼睛前面綻放，又幻滅掉。
很多時候你會覺得很像《肉桂色小鋪》，布魯諾．舒爾茨的小說，某一種空曠的、比較抽象的意義上，好像你弄丟了自己那個受了苦難的父親、你找不回那個父親，或者說原屬於父親之前的、神祕的、一個小鎮的男孩，好像這些櫥窗小店的櫥窗，既可以讓他看見過去，追憶似水年華，又可以讓他看見外面的、未來的、將來的、還沒有來臨的世界。
包括天文望遠鏡，包括顯微鏡，這些最新的事物，他的心思是在這樣一個好像巴洛克式的，一層覆一層，百感交集、難以言喻的繁華狀況中，混亂著。
這個心情下，我覺得我應該靜下來，我也推薦朋友們靜下來，可以讀一讀鄭穎的《戀物》，他就很像小男孩可以走進去的，那個讓你眼睛錯換迷離，可是又安靜沉思的，不同時光的故事。
你會覺得是在一個放置了許多不同時光中的迷宮花園裡穿梭遊園，或許你會像穿著潛水裝，背著氧氣瓶，跟著她潛入歷史的深海，打撈那三千年前、兩千年前、一千年前、四百年前、兩百年前，那些巨大沉船的艙體，那些栩栩如生，彷彿就活在昨天而已，那些精緻發出神光的文明，像它的副標題「看見歷史的滄桑與時代的美麗容顏」。
或許在我們正經歷解離、分崩離析、惘惘的威脅，彷彿一百年的心靈痛苦不斷反覆重回，這時，一篇一篇讀完這本書，也許能讓我們內在的那隻節拍器，或對人類文明造夢追尋美與粲然發光、永不放棄的創造力有更安靜、安定的想像。
我是駱以軍，在這裡向您推薦鄭穎的新書《戀物》。

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戀物：36件臺北故宮國寶，看見歷史的滄桑與時代的美麗容顏

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