答覆召叫：以聖經開啟精采人生下半場

＜內容簡介＞

☆「依納爵式默觀」及「聖言誦讀」的聖經祈禱法☆

◤人生下半場，是跟隨耶穌的新起點。
重拾讀經習慣，與聖言深刻相遇；
探索20位聖經人物如何迎接嶄新的挑戰，
勇敢抉擇，面對熟年生活從容又自在。◢

＼放下過去的缺憾，擁抱現在的自己！／
慷慨答覆主的召叫，退休生活精采不留白；
勇往直前，在熟年階段展現獨特的生命風采。

許多聖經人物是銀髮族的靈修典範，
見證了如何在遲暮之年活出門徒的新樣貌。
75歲的亞巴郎蒙召離開家鄉，踏上未知的冒險旅程；
80歲的梅瑟、83歲的亞郎，蒙召帶領以色列人出埃及；
84歲的亞納和年邁的西默盎，蒙召等候基督的到來。
還有依撒伯爾、納敖米、米黎盎、伯多祿、保祿……
天主可沒說他們太老了，老得不能做見證，
老到不能信靠祂，或者老到喜樂不起來。

此時此刻，天主對你有何獨特的計畫和召叫？
讓我們翻開聖經，探尋鼓舞心靈的智慧珍寶，
在祈禱中發掘人生向晚的祝福與恩賜。

「雖已年老，仍然結果，枝葉繁盛，依舊綠茂。」（詠九十二15）

老年人有獨特的恩寵，但也面臨暮年階段的挑戰，
例如退休、精簡生活、親人離世、衰老失落等境況。

本書要帶你重溫聖經故事，練習每天以聖言祈禱。
挑選二十位值得效法和借鏡的聖經典範人物，
以睿智獨到的眼光闡述他們在晚年獲得哪些聖召與使命，
以及如何分辨並答覆天主的召叫。

從依納爵靈修的角度，深入省思怎樣善用熟齡的恩賜與福分，
不自我設限，在人生下半場成為勇於跟隨耶穌的門徒，
更熱誠地祈禱，樂於分享和服務，對未來懷抱信心及希望。


★本書特色：

◆ 內文字體加大，體貼中年、銀髮讀者的閱讀需求。

◆ 寫給熟齡族的讀經祈禱材料，筆觸溫潤有深度，有助於省思老年的意義與價值，探索人生重要課題和信仰抉擇，積極迎向老後退休生活。

◆ 每章都有「省思與祈禱」，幫助讀者深入探究聖經深意，也分辨天主的旨意。

◆ 與教宗本篤十六世及教宗方濟各同聲祈禱：「長者的祈禱可以守護世界，願老年人能成為革新世界的溫柔工匠，願他們的經驗和智慧，能夠幫助年輕人懷著希望及責任感展望未來。」

◆ 適合讀經班、讀書會等成長團體共讀討論。為從事年長者牧靈關懷、老人事工的工作者，以及渴望加深信德的教友、神父、神師、靈修輔導者帶來啟發。


★名人推薦：

「《答覆召叫》是一本為了祈禱而閱讀的書。有默觀祈禱習慣的人，自己進行就足夠美好。但更好的是，找一位同伴，或組成志同道合的團體，約定每週或每兩週讀完一章，各自祈禱後，大家聚在一起做靈修分享，這樣一定會有更豐富的收穫。」──張芳玲／彰化「靜山靈修中心」兼職靈修輔導、「熟年優雅學院」總編輯


★目錄：

推薦序　現在到底你是誰？
　　　　──你和天主的故事不會因為年紀而提早結束　張芳玲
前言　喜樂豐盈的人生下半場

第一章　門徒的召叫
第二章　你說我是誰？
第三章　認出自身潛能的召叫
　　　　聖經典範：亞納（路二36∼38）
第四章　信賴的召叫
　　　　聖經典範：亞巴郎（創十二1∼5）
第五章　沉靜的召叫
　　　　聖經典範：若瑟（瑪一18∼24）
第六章　決定的召叫
　　　　聖經典範：梅瑟（出三1∼七7）
第七章　謙遜的召叫
　　　　聖經典範：敘利亞人納阿曼（列下五1∼14）
第八章　適應劇變的召叫
　　　　聖經典範：保祿（宗廿八30∼31）
第九章　服務的召叫
　　　　聖經典範：西滿的岳母（谷一29∼31）
第十章　照顧的召叫
　　　　聖經典範：若望（若十九25∼27）
第十一章　接受服事的召叫
　　　　　聖經典範❶：納敖米（盧一1∼21）
　　　　　聖經典範❷：伯多祿（若十三1∼9）
第十二章　慷慨的召叫
　　　　　聖經典範❶：里狄雅（宗十六13∼15）
　　　　　聖經典範❷：匝爾法特的寡婦（列上十七8∼16）
第十三章　感恩的召叫
　　　　　聖經典範：第十個癩病人（路十七11∼19）
第十四章　發揮創意的召叫
　　　　　聖經典範：米黎盎（出十五19∼21）
第十五章　歡樂的召叫
　　　　　聖經典範：依撒伯爾（路一36∼45）
第十六章　寬恕的召叫
　　　　　聖經典範：兩個兒子的父親（路十五11∼32）
第十七章　悔改的召叫
　　　　　聖經典範❶：達味（撒下十一2∼十二13）
　　　　　聖經典範❷：伯多祿（路廿二54∼62）
第十八章　為主作證的召叫
　　　　　聖經典範：阿黎瑪特雅人若瑟（若十九38∼42）
第十九章　勇氣的召叫
　　　　　聖經典範：患血漏的婦人（谷五25∼34）
第二十章　放下的召叫
　　　　　聖經典範：伯多祿（若廿一18∼19）
第廿一章　永生的召叫
　　　　　聖經典範：西默盎（路二22∼32）

結語　老門徒的禱詞
延伸閱讀


＜作者簡介＞

李珀娜（Barbara Lee）
美國律師，曾任地方法官，畢業於哈佛大學法學院，現專職從事銀髮族靈修輔導工作和帶領避靜。
退休後加入「依納爵志工團」（Ignatian Volunteer Corps），這是由退休人士組成、按照依納爵靈修精神服事貧窮弱勢者的團體，並長期在移民中心教授英語。她在古稀之年重返校園，至克瑞頓大學（Creighton University）神學研究所進修「靈修輔導」培訓學程，希望貢獻己力幫助年長基督徒成為「行動中的默觀者」。
八十歲成為作家，著有《熟齡恩典》（God Isn't Finished with Me Yet）、《Praying Through Pain》等得獎好書。現居紐約，坐擁滿室書香，鍾情義大利，熱愛貓咪、棒球和歌劇。她堅信年齡只是數字，絕非阻礙！

譯者：左婉薇
台大外文系畢，高師大英語教學碩士，渴望以翻譯為福傳效力。
譯作有：《我稱你們為朋友》、《高唱新歌》（聞道出版社）；《道明會簡史》、《基督宗教誕生前的耶穌》、《架上七言》（多明我出版社）；《驅魔與釋放》、《聆聽內心的聲音》、《與聖道明一起祈禱15天》（光啟文化）；《獻給困境中的人》、《主的醫治妙手》、《基督徒的默觀之路》、《焦慮OUT，快樂UP》、《歡笑人生幸福多》、《魔鬼的祕密》、《和耶穌一起去上班》、《來自天堂的療癒》、《優雅走向回家的路》、《提著大包小包怎麼進窄門？》、《致熟年好時光》、《依納爵式分辨之道》（上智文化事業）等。


★內文試閱：

•推薦序

現在到底你是誰？

──你和天主的故事不會因為年紀而提早結束

張芳玲　彰化「靜山靈修中心」兼職靈修輔導

在十三個月前，我跟天主許了幾個願望。其中一個是飛去紐約，認識李珀娜（Barbara Lee）。後來發現她沒有使用社群媒體，我無法自行聯繫，剩下的管道就是寫信給出版社，透過出版社牽線。我心裡自問「妳以為妳是誰啊！」，就打消了念頭。

十二個月前，她出了新書，主題與「痛苦」有關，從紐約上線的新書發表會是台北凌晨四點，我爬起床，夾雜在數百位粉絲的報到留言中，開始打字。Barbara說：「我注意到有一位說她來自台灣，現在是清晨四點，謝謝妳。」主持人說：「我也看到了，這真是『痛苦』啊！我大概會等幾個小時之後，在線上看完整影片就好了。」

上個月，上智文化請我為一本新書寫推薦序，書名叫《答覆召叫：以聖經開啟精采人生下半場》（Answering God’s Call: A Scripture-Based Journey for Older Adults），我立即說：「作者叫Barbara對嗎？」結果，天主不是要我去紐約，而是把Barbara送到我手上了！

李珀娜吸引我的地方，正是我們之間的共同點：

◆我們都在四十歲那年接觸到依納爵靈修。

◆我們都在四十歲前後，腳踏兩條船──在教會事奉和事業發展之間拔河，受苦於聖、俗兩個世界的價值衝突，因此展開自我整合之路。

◆我們都做完了神操之旅。

◆我們都成為靈修輔導，也選擇寫作之路作為服務人靈的延伸。

◆我們都相信「門徒」是指每個人，就是在不同的場域，用不同的身分，以各種創意跟隨基督的人。

◆我們都看重以「聖言」為基礎的祈禱。

◆我們都投入同一個使命：宣講「熟齡使命」，主張在高齡時，依舊對天主的召叫保持開放的態度，為活出生命受造意義，與天主的關係日益親密。

即便我和作家李珀娜有三十歲的差距，但是我感覺她近在咫尺，年齡完全不是我們的距離。

《答覆召叫》先以熟齡常見的處境、熟齡特有的恩寵作為開場。一方面，退休、照顧生病親人、空巢、喪偶、年老體衰、重症臨終等各種人生轉折，令人不知所措，也連帶引起「現在的我到底是誰？」的身分危機。

另一方面，年老也帶來好處：更有智慧、更多慈悲、更多自由時光、更愛靈修、更能發展才藝興趣、更能行善。於是，李珀娜點出，人生轉折促使人深入了解這個階段天主對我有何特殊旨意，重新發現自己原有的恩賜，加上老年獨特的禮物，細察分辨天主怎樣召叫我找到新方法來善用這些恩賜。

李珀娜從新舊約找出二十位聖經人物，寫出二十個中年或晚年的召叫，而這些召叫都能對應前面提到的人生轉折。譬如：《路加福音》中年輕喪偶的亞納，在聖殿以祈禱度過餘生。她在晚年獲得先知的特恩，認出耶穌是誰，並蒙召宣講這孩子。李珀娜稱這位毫無社會地位的老婦人，領受的是「認出自身潛能的召叫」。

《盧德傳》中的寡婦納敖米，遭逢喪子、客居異鄉和窮困，可謂屋漏偏逢連夜雨，她雖然憤怒痛苦，卻堅強到要媳婦離開她去自求生路。誰知天主給她的召叫是放下自尊心，讓盧德孝順她。李珀娜稱之為「接受服事的召叫」，讀者可以在祈禱中誠實面對自己的需要，省思如何成為謙遜、感恩的求助者。

在《馬爾谷福音》中患血漏的婦人，代表著「勇氣的召叫」，這位婦人忍受不潔、不名譽的疾病長達十二年，最後她克服了羞恥並鼓起勇氣，在人群中觸摸耶穌的衣裳。作者指出所有苦難都是勇氣的召叫，我們可以從她和耶穌的互動，為自己在受苦中所需的恩寵祈禱。

（全文未完）

•前言

喜樂豐盈的人生下半場

一九八〇年代初期，我和朋友合夥的律師事務所全面改組，所有同仁都覺得前途茫茫。我需要明智審慎地抉擇自己的方向，但完全不清楚有哪些選項，更別提如何協調靈修生活與律師工作。

當時的靈修輔導建議我用「平日避靜」的方式做「聖依納爵神操」，也稱為「日常生活中的神操」（《神操》19號）；從那時起，我踏進了依納爵靈修的寶庫，尤其學會了用聖經祈禱。

做日常生活中的神操，每週要見輔導一次；從將臨期到聖神降臨節，就算我手上的訴訟案件十萬火急，每週二晚上還是能順利抽出時間與輔導談話。一連數月的靈修進度就這麼不可思議地完成了，這是我在神操體驗到的第一個恩寵。現在四十多個年頭過去，我印象最深刻的是學會如何用聖經祈禱，而這個神操經驗所帶來的恩寵，至今仍一直陪伴著我。

當時，我最有共鳴的一篇默想是舊約聖經《出谷紀》中梅瑟蒙召的故事（出三1∼七7）。天主召叫梅瑟去執行非比尋常的任務：「我要派你到法郎那裡，率領我的百姓以色列出離埃及。」（出三10）梅瑟聽了直搖頭，接著找各式各樣的理由推辭。這不禁讓我自問：我也跟梅瑟一樣嗎？我是不是也常用各種藉口，把「可是、但是、不過」掛在嘴邊，來答覆天主的召叫？

另一段讓我記憶猶新的經文，則是新約聖經《瑪竇福音》中若瑟的召叫（瑪一18∼24）。天使在夢中顯現給若瑟，向他傳達天主的訊息。若瑟並未與天使交談，甚至在四部福音中，找不到他說過任何一句話。然而，正是「靜默」讓我們得以聽見天主在對我們說話。若瑟是教我們用安靜的心更接近天主的榜樣。

多年後，我開始從事熟齡族靈修輔導工作，才發現這兩段經文有一個重要的共同點。梅瑟最後接受天主交付的使命時，已經高齡八十歲（出七6∼7）；若瑟的年齡雖不詳，但傳統賦予他的形象是個可敬的老人。這兩位都是我們老年時蒙召以新的方式成為門徒的楷模。

希伯來聖經（舊約聖經）和新約聖經中還有許多類似的典範，有男有女，他們晚年階段的生命經驗皆可啟發廿一世紀的我們。比如，八十四歲的亞納（路二36∼37）、七十五歲的亞巴郎（創十二4），以及「雖在老年」的依撒伯爾（路一36），天主可沒說他們任何一位「太老了」，老得不能做見證，老到不能信靠祂，或者老到喜樂不起來。

在這個著重年輕甚至迷戀青春的社會，老年人的靈修典範屈指可數，而我們上了歲數的人也經常感到遭受漠視。然而，不少聖經人物在垂暮之年卻更加親近天主，我們用他們的故事來祈禱，或許有助於導正這種厚此薄彼、不重視老年人的情形。

除此之外，我們也可將自己讀經祈禱的收穫，介紹給尚未體驗過聖言奇妙力量的弟兄姊妹，一起來親近這豐富的寶藏。