易經占卜•六爻金錢卦（初階、進階）（教學用）

＜內容簡介＞

余在金融界服務三十餘載。 惟在公余總是喜閱易學，命理、卜签、行銷管理等書籍。為鑽研其學理所在，且在這「學無止境、 「耐人省思」的領域，驅動著整個宇宙奥秘是我研究的主要動機。繼而師承吳明修、熊琬教授等學者 社會賢達人士，並参與數學術講座一天、人、地之奥妙與應用，並於二〇0九年完成《邵氏象數 易學研究》碩士論文。 《易經》這本最古老的典籍，是古代聖贤用以觀察宇宙萬象，所创造出來的經典著作，這種以「易 數」洞察天地萬物的理論，在易學史上稱之為「數學」「它」有一套排列組合與輯性的符號，而 套符號亦源自於宇宙萬物，整體表達了宇宙意義的存在。所以《易經是一部探討宇宙及人生哲理 經典，是我們老祖宗「代代相傳的智慧結晶與精華之所在」 《易經》究竟是「玄學」或是「科學」。有人說未能得到「科學證明者」稱之為「玄學」。因為； 它是「形而上」「抽象」「渾沌虛無」所以「它」是「玄學」。在此，我要肯定的說《周易》也就是 《易經》這本書「它」除了是「玄學」「它」也是「科學」。為何?從另一個層面來說：因為「宇宙 的密碼」就在「八卦」即三三三 生。而「八卦」來自陰「一」與陽「一」的變 化，以現代科學「」代表「」「」代表「一」「A」代表「一」「」代表「」。所以⋯「A代 表陽：代表一陰。」八卦就是「一」與「的三次方演變。亦即(A+B)3=A3+3A2B+3AB2+B3 再說·A即為三乾A2即為兌卦；離卦：卦三掛·4AB2即為三震卦；
：即為坎卦；
即為良卦三卦；3是三坤，以上就是所的「八卦符號」也。再則「四 象」就是「一」與「」A二次方的演變；「六四卦」亦即「一」「」A六次方的演變。 綜觀以上我們可以認識到「人卦」就是「科學」的延伸，所以『宇宙的密碼就在八卦』。因此，您有 想過嗎?以上在在所論述的，都是遠在盘古開天三皇五帝「太昊伏義氏·八卦祖師」迄今五、六千 年前所遺留下來的「八卦符號」。您有想過嗎?以當時盤古時期僅有「結繩紀事」的歷史，是沒有「文 字的記載」。而人類卻在幾千年以後?才有了所調『數學』
的二進位法，(A+B)2、
(A+B)3 ㆍ (A+B)6-
些在在都印證了「科學」的成就。 在這同時，我們是否換個角度來「思索」與「探討」?「八卦符號」的「迷」? 在盤古時期人類「仰則觀象於天，俯則觀法於地。」它是沒有所「高科技」「外太空」的引領風騷。 但「八卦符」在五、六千年前，已印證了我們現在所「數學公式」的延伸。那麼「它」在當時 所要表達的是甚麼?是「科學」?是有「外星人」?伏義氏是「外星人」?(根據記載：伏義氏始創 八卦)・周文王是「外星人」?(根薄記載：周文王推演六十四卦)。這一連串的「宇宙密碼」是必要 從宇宙的本體「一」「兩儀」「四象符號：(A+9)」「八卦符號：(A+B)30」、「六十四卦符號：(A+B)6 來談起「它」是值得「深思」與「挖掘」。 因此《易經》這本書「它」值得我們「疼惜」與「珍藏」「它」是一部讓您不得不要「有內涵」「有 品味」的好書。 「五術」可調是一部「診断學」「它」診斷「人生旅程」的吉凶。
「醫學」可調是一部
「診斷學」，「它」
診斷「人體健康」的盛衰。
再說- 「五術」一詞・究竟是「迷信」或者是「科學」? 「醫學」一詞・究竟是「科學」或者是「迷信」? 其實，兩者皆是經由人類不斷的「付出代價」不斷的「經驗累積」，然後經過「統計數字」所得 到的「證明與結果」而進人了「科學領域」。當然以目前社會氛圍「五術命理」一詞給人們的想像空 間仍是錯綜複雜。筆者亦深深體會到從古至今「術士」與「學術」總是介於平行妙之間，實感憾矣! 《周易》序日：「知所調卦爻象象之義，而不知所調卦爻象象之用，亦非易也。」筆者認為「術士」 與「學術」是該多作些交流以之相互激盪，如是這樣對於《命學》未來之發展，將是一大貢獻且具為 有意義。


★目錄：


易經占卜(六交金錢卦)
自序-
【目錄】
易經占トー-初階(六爻金錢卦)
【第一章】
卜筮源流
《周易》探源
易之探討—
京房易(金錢卦) 的由來
易卦基本認識
六十四卦-
八卦萬物屬性
卦的種類
八卦屬性與卦象應用
五行行業與五臟
二十四節氣的緣由
五行與四立前18天
天干地支形沖會合
民國干支推演法
五鼠遁、五虎遁掌訣法

龜殼背部
龜殼腹部
著草的簡介⋯-
【第二章】
河圖
洛書
先天卦數與後天卦數
六爻、金錢卦之探源
起卦舉例—
易卦起法---
天干五合(遇龍則化) 五鼠遁
五虎遁
金錢卦(四種組合)
納甲探索
納甲掌訣法
安世訣
安六親
何宮訣、安六獸
六十甲子空亡表(旬空))-
十二長生(入墓庫)-

【第三章】
卜儀、實務演練
占天時
用神分類
名詞參考
八宮六十四卦演釋
卦象屬性對照表
案例
世應對待關係-
周易序-
乾卦：：以《易經》字義来做詮釋--
乾卦：以人生演化來做詮釋
易經占卜ー(六爻金錢卦)
【第四章】
宇宙形成—
宇宙探源—
大道本原、天地之原
宇宙的形成與陰陽動靜關係
天地之數—順逆探原
宇宙密碼在八卦、二元算數與易經陰陽
兩儀自乘得四象：陰與陽的二次方
兩儀乘四象得八卦：陰與陽的三次方
八卦自乘得六十四卦：陰與陽的六次方
易之基本認識
用神、元神、忌神、仇神之探討
反吟
伏吟
旬空
六十甲子空亡表︵旬空︶
【第五章】
錯卦與綜卦
卦身(月卦身)：身爻與命爻
卦身不現與雙現
暗動
動散
進神、退神
卦變｜生剋墓絕
回頭剋、回頭生、飛伏神、隨鬼入墓
胎孕

生男育女︵斷法︶
終身財福
求財論斷
論婚姻
太歲︵歲君︶論斷
神煞沖犯
沖合、神煞之應用
六獸︵神︶論斷
乾坤兩卦
乾坤綜論
易經：四大難卦
《周易》動爻、靜爻之解說
【第六章】
案例分析
野鶴老人占卜案例分析
六十四卦解譯


＜作者簡介＞

楊皓然(宗祐)
在金融業服務有三十餘載。惟在公餘總是喜閱易學、命理、奇門遁甲、卜筮等書籍。為鑽研其學理所在，且在這學無止境、耐人省思的領域，驅動著我研究的主要動機。繼而師承 吳明修、熊琬教授及社會賢達等人士，並參與無數學術講座一窺天人地之奧秘與應用。
「五術」可謂是一部「診斷學」，「它」診斷「人生旅程」的吉凶。
「醫學」可謂是一部「診斷學」，「它」診斷「人體健康」的盛衰。
再說 ：
「五術」一詞：究竟是「迷信」或者是「科學」？
「醫學」一詞：究竟是「科學」或者是「迷信」？
實則，兩者皆是經由人類不斷的「付出代價」不斷的「經驗累積」，
然後經過「統計數字」所得到的「證明與結果」而進入了「科學領域」。當
然以目前社會氛圍「五術命理」一詞給人們的想像空間仍是錯綜複雜。筆者
亦深深體會到從古至今「術士」與「學術」總是介於平行微妙之間，實感憾
矣！
《 周易》序曰：「知所謂卦爻彖象之義，而不知所謂卦爻彖象之用，亦
非易也。」筆者認為「術士」與「學術」乃是該多作些交流以之相互激盪，
如是對於《命學》未來之發展，將是一大貢獻且具有深遠意義。
在命理的研究『教學理論』與『實務兼具』對奇門遁甲、易經占卜、
梅花易數、八字、命名、陽宅風水等... 亦有30餘年之經驗。
◎著作：
1.易經占卜(六爻金錢卦) 2.三合水法與三元玄空
3.陽宅學精微(東西四命) 4.單宮- 時空奇門遁甲
5.易經推命學闡微(河洛理數) 6.九宮成功基因密碼(生命靈數)
7.奇門遁甲探源 8.八字透解闡微
9.梅花易數占卜(梅花心易) 10.擇日學精微
11.姓名易經推命學

◎現任：禪易道書苑執行長
◎學歷：1.玄奘大學：宗教學研究所(碩士畢業)
2.淡江大學：企業管理學系研究所(EMBA肄業)
◎經歷：1.中國河洛理數易經學會：第七、八屆理事長
2.曾任中國擇日師協會：常務理事
3.中國周易學會：海外榮譽理事(中國山東大學周易研究中心)
4.1999年入選中國當代易學文化大辭典(人物卷-山東大學周易研究編輯)