妙法蓮華經冠科

＜內容簡介＞

「古德講經，喜用科判，將經文詳細分大綱章節細目，使各段經文含義，目之了然。有了科判，使究經者，對經文字句易解。
《法華經》有多種版本，唯獨經過蕅益大師科判這一本版本，盛行流通，普遍令人喜讀。然《法華經》之科判非蕅益大師獨創，古之講《法華經》者，有光宅法雲、天台智者、嘉祥吉藏、窺基大師等人，都用科判辨析經文。湛然尊者還以科表方式將天台三大部分科判文，非常細微。
而蕅益大師特別熟透天台大師的三大部釋文。依之消化刪減，如其將二十卷《法華玄義》節要成上下二卷《妙法蓮華經玄義節要》，另有『妙法蓮華經綸貫』一文，依據天台五時八教釋義《法華》稱妙之所以。以上所舉諸師詮釋經文科判，推得蕅益大師對《法華經》的詳細科判，是依據《法華文句》與《法華文句記》二書的分類判文方法。再詳加己之體解以細目章節分類，寫在《法華》經文上方空白處，以及經文行間空隙處。
至其內容，大略依據文句分通、別迹本二門的大綱。自〈序品〉放光處至〈安樂行品〉，為迹門『開權顯實』。自〈從地涌出品〉至〈分別功德品〉為本門『開近顯遠』。〈隨喜品〉至〈常不輕菩薩品〉為流通段。自〈如來神力品〉至〈普賢菩薩勸發品〉，是總的流通本迹二門。
迹門所說是菩提伽耶樹下成道的近代釋迦文佛，本門表明的是久遠成道的釋迦文佛。表示佛法慧命的代代傳承，永續流芳。」
——台南湛然寺 雲庵師父 推薦文


★目錄：

弘傳序
序品第一
方便品第二
譬喻品第三
信解品第四
藥草喻品第五
授記品第六
化城喻品第七
五百弟子受記品第八
授學無學人記品第九
法師品第十
見寶塔品第十一
提婆達多品第十二
勸持品第十三
安樂行品第十四
從地湧出品第十五
如來壽量品第十六
分別功德品第十七
隨喜功德品第十八
法師功德品第十九
常不輕菩薩品第二十
如來神力品第二十一
囑累品第二十二
藥王菩薩本事品第二十三
妙音菩薩品第二十四
觀世音菩薩普門品第二十五
陀羅尼品第二十六
妙莊嚴王本事品第二十七
普賢菩薩勸發品第二十八
後序


＜作者簡介＞

蕅益智旭（1599年－1655年）
俗姓鍾，字智旭，又字素華，號蕅益，又號西有，別號八不道人、蕅益老人，直隸吳縣瀆川（江蘇蘇州木瀆鎮）人，明末「蓮柏椒蕅（蓮池袾宏、紫柏真可、全椒憨山、蕅益智旭）」四大高僧之一，被尊為淨土宗九祖。晚年住於浙江安吉州北天目靈峯寺（今安吉縣），因此又被尊稱為靈峯蕅益大師。
明天啟二年（1622年）因為仰慕憨山大師，從其弟子雪嶺出家，時二十四歲。他私淑天臺，被認為是天臺宗一位大成就者，兼通禪宗、華嚴宗、法相宗，晚年行持是淨宗彌陀信仰。


★內文試閱：

妙法蓮華經弘傳序 唐終南山釋道宣述
妙法蓮華經者。統諸佛降靈之本致也。藴結大夏。出彼千齡。東傳震旦三百餘載。西晉惠帝永康年中。長安青門。燉煌菩薩竺法護者。初翻此經。名正法華。東晉安帝隆安年中。後秦弘始。龜茲沙門鳩摩羅什。次翻此經。名妙法蓮華。隋氏仁壽。大興善寺。北天竺沙門闍那笈多。後所翻者。同名妙法。三經重沓。文旨互陳。時所宗尚。皆弘秦本。自餘支品別偈。不無其流。具如序歷。故所非述。
夫以靈嶽降靈。非大聖無由開化。適化所及。非昔緣無以導心。所以仙苑告成。機分小大之別。金河顧命。道殊半滿之科。豈非教被乘時。無足覈其高會。是知五千退席。為進增慢之儔。五百授記。俱崇密化之跡。所以放光現瑞。開發請之教源。出定揚德。暢佛慧之宏略。朽宅通入大之文軌。化城引昔緣之不墜。繫珠明理性之常在。鑿井顯示悟之多方。辭義宛然。喻陳惟遠。自非大哀曠濟。拔滯溺之沈流。一極悲心。拯昏迷之失性。自漢至唐六百餘載。總歷群籍四千餘軸。受持盛者。無出此經。將非機教相扣。并智勝之遺塵。聞而深敬。俱威王之餘績。輒於經首。序而綜之。庶得早淨六根。仰慈尊之嘉會。速成四德。趣樂土之玄猷。弘讚莫窮。永貽諸後云爾。