靈閱：生命塑造讀經法

＜內容簡介＞

如果我們生活的每一個部分
都被各種事情填滿，神就沒有辦法進來，
更無從介入我們生命，
進而翻轉並改變我們的人生。

你明明有去教會，卻從未遇見過耶穌？
你明明時常禱告，卻聆聽不到神的聲音？
如果你的生活充滿喧囂與煩躁，那麼你需要放慢腳步，用心聆聽神的話語。

《靈閱》不僅僅是關於聽道，它更是關於心靈的深度反思和轉化。我們不再只是抽象地分析、解讀字面上的經文，而是要著重於觀察自己的心靈狀態，並以信心領受神的啟示。

本書教導我們如何全然地投入閱讀，不僅關注頭腦的思考，還包括心靈的運作，從閱讀和朗誦開始，然後進入默想和禱告，最終進入深度的默觀，這是一種由頭腦進入心靈的閱讀體驗，你會有不同的感受。

附錄提供團體和個人的靈閱操練方法，可以提供小組及個人使用。


★目錄：

導言　放慢腳步
檢視忙碌的特質
如何放慢腳步
學習操練

第一章　進人神的話語
聆聽神的話語
閱讀神的話語

第二章　靈閱：默想式讀經
靈閱的歷史與背景
頭腦與心聯合的閱讀操練
靈閱的四個階段
靈閱的甜蜜和喜悅

第三章　生命塑造讀經法
知識性閱讀與生命塑造閱讀的六大差異
知識性閱讀與生命塑造閱讀的本質差異

第四章　洞察挫敗回到神前
成聖是持續成長的過程
消費主義的扭曲

附錄
一、團體默想式讀經操練
二、個人式靈閱操練
三、誦讀安息在聖言中
參考書日


＜作者簡介＞

周學信
幼時隨宣教士父母定居菲律賓、日本及美國，在美接受聖經與神學教育，並取得聖路易大學哲學博士學位。專攻歷史神學，深研早期教父神學及政教關係。曾任聖光神學院院長，現任中華福音神學院基督教神學與宗教研究中心主任，主授教會歷史與神學。近年則致力探討基督教靈修傳統、當代神學與公共神學等議題。

著有：
《無以名之的雲》
《靈恩神學與歷史探討》
《可有一席為你？－後現代情境下的神學反省》
《不可討價還價的神？》
《拉比傳奇》
《踏不死的麥種：潘霍華在納粹鐵蹄下置之死地而後生的神學省思》
《行動的原點-公共參與的10堂靈修課》
《神學通識30課》


★內文試閱：

•作者序

由聖靈引導的豐富之旅

在教會歷史中，許多人都透過靈閱的操練，追求智慧、引導和轉化。從埃提阿伯的太監在車中沉思以賽亞的話語，到年邁的中國婦人沉浸在她磨損的聖經裏……，這些追尋者踏上了在神聖經文中遇見上帝臨在的深刻旅程。
本書的誕生，是因筆者受到前人智慧和經驗的啟發，也踏上了類似的朝聖之路。在其中發現，靈閱不僅僅是獲取知識或單單詮釋聖經，而是與神活潑的道展開一場變革性的相遇。
靈閱的旅程是一段心靈之旅，它超越了智慧，深入探究我們靈魂的深處。它是一種神聖的操練，呼籲我們以敬畏的心來接近聖經，認識到每一個字詞都充滿聖三一：父、子、聖靈的同在。通過這樣的接觸，讓聖經來塑造和影響我們的生活，使我們更加親近神，更深刻地了解祂神聖的旨意。
尤金．彼得森（Eugene Peterson）精妙地捕捉到靈閱的本質，將其視為一種與神的道相互交融的形式。他提醒我們，這不僅僅是一種智力上的鍛鍊，也是一次由聖靈引導的屬靈之旅。當我們以敬畏和謙卑的心態接近聖經時，我們敞開自己，讓聖靈的轉化力量聖化文字和讀者。
本書吸納豐富的基督教傳統，根植於聖經是神所默示的信念，並且持續成為神聖啟示的活躍泉源。正是在聖經的書頁中，我們遇見了神豐富的愛，這愛透過耶穌基督的生命、死亡和復活所揭示。三位一體的本質深植於聖經的內容，而靈閱邀請我們參與在父、子、聖靈的神聖舞蹈之中。
靈閱的核心是聖經默想（Lectio Divina）的操練，這是以祈禱和默想的方式來與神聖的經文相互交融。它是一個邀請，讓我們進入與上帝深刻的交通之中，讓祂的聲音對我們的心說話，轉化我們的生命。靈閱並不是一種嚴格的解釋方法，而是溫和地引導、帶領我們在閱讀的文字中遇見上帝真實的同在。
在現代繁忙和紛亂的生活形態下，靈閱的操練往往被忽 視了。然而，它擁有巨大的潛力，能夠塑造和滋養我們的靈 性旅程。它呼喚我們超越僅為獲取信息而讀，要去擁抱閱讀 以培養思想，讓聖經將我們形塑成基督的樣式。 願你帶著一顆開放的心和謙卑的精神踏上這段屬靈之 旅；願聖靈成為你永恆的同伴，引導你更深地親近神，映照 出神話語的亮光；願靈閱的轉化力喚醒你的靈魂、堅固你的 信仰，讓你有力量活出神所期盼的豐盛生命。 懷著感激之情，我們回顧靈閱造就了基督教傳統的傳 承，同時抱著希望，期待它所帶來的轉化力量能影響我們 每個人。因此，願此書成為你屬靈朝聖的伴侶，幫助你在 靈閱中與神相遇，提供你洞見、鼓勵和實用的指引。願它 作為你個人成長的催化劑，深化你對神的愛，並豐富你對 祂無盡智慧的理解。 我要感謝在這本書中支持我的人。
本書出版的起源要追 溯到賈自功社長，他聽我分享了有關「靈閱」的內容，並認為它對於閱讀和默想上帝話語的基督徒將會很有價值，因此建議將這些內容分享給更多的讀者。他找了他最好的編輯王芬妮姐妹來記錄我分享的內容，並細心審查這些錄音，將它們翻譯成手稿。對於真哪噠團隊在編輯和出版書籍方面的慷慨、鼓勵和嫻熟的工作，我深表感激。若沒有他們的幫助，本書將無法面世。 感謝我親愛的學生徐庸蕙姐妹仔細審閱手稿，並提供寶貴的意見和建議；感謝中華福音神學院的學生和不同教會的基督徒，在課程、教會和退修會上聆聽我講授這份教材，感謝你們通過提問、肯定和互動，讓這份教材得以更豐富。 最後，感謝我的妻子美蓉，我的女兒周誾和周劼，你們每天都像基督一樣對我展現愛心。如果沒有你們的愛、喜悅和啟發，我無法在靈性上不斷成長。

八德，桃園2023夏天，37度

•摘文

「靈閱」是一種默想式的讀經，可以幫助信徒以具體的方法來默想神的話語。靈閱來自拉丁文“Lectio Divina”。Lectio 是閱讀之意，意指不需要將之書寫出來，只需讀出聲音。Divina 則是指向「話語」本身是神聖的，因為是來自於神。換言之就是屬靈閱讀之意。在基督教信仰中，默想與靈閱的傳統已具有上千年的歷史。“Lectio Divina”也可以翻譯為神聖閱讀，或屬靈閱讀，簡稱為靈閱。有些書籍會把它解釋為默想式讀經。 默想的操練不同於默觀，前者是有文體的，是透過頭腦來思考與反芻，後者則比較強調用眼睛觀看， 用耳朵接收。基督教的傳統中除了注重讀經，也很重視默想神的話語。但一般的信徒花在讀經的時間並不多，很少人願意在讀經時停下來，細細咀嚼與默想神的話語。

申命記卅章14節：「這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裏，使你可以遵行。」一如保羅也曾在羅馬書十章8節談論靈閱的根本。他說：「這道離你不遠，正在你口裏，在你心裏。」就是我們所傳信的主道。

神的話不但應該在信徒的口裏，更需要扎入心裏。因此靈閱的核心精神是：神的話已經進入信徒的生命深處，更需要走進內在的世界。所以靈閱的默想方式是非常深刻的，這也是回歸到聖經之中，對神話語重視的教導。
靈閱的「根」必須要回到猶太人的傳統之中，因為早期在會堂中，就已經有閱讀聖經的具體實踐，是透過神的話語——摩西的律法與先知的教導，在會堂當中被大聲宣揚、講解與詮釋，藉此讓參與者可以親身聆聽，並且品嘗神話語的甘甜。這不僅是公開的正式聚會，更代表猶太人每天的日常生活中就有靈閱的行動，同時學習將神的話語牢記並存放於心中。因為聆聽神的話語，可以成為記憶中最深刻的部分。
「聆聽」是全人的參與並投入，包括五官、身心、思維。同時，透過重複性的聆聽與表達，用以增加記憶強度。如同詩篇第一篇 2 節所言：為喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！類似的教導，也出現在詩篇卅七篇 30 節與一一九篇。靈閱的出發點是透過默想，在其中品嘗到神話語，因而喜愛或是喜樂。對神話語必須要「喜愛」之外，在約書亞記一章 8 節亦指出，對神話語必須「勤奮」的重要：

這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。

這表明了生活與律法的密切關係，可以幫助信徒活出神的話語與心意來。

靈閱（Lectio Divina ）有四個階段，如下：
第一階段是閱讀—lectio
第二階段是默想—Meditatio
第三階段是禱告—Oratio
第四階段是默觀—Contemplatio
　　當我們在操練靈閱的四個階段時，不一定要將它理解為「步驟式」的閱讀方式，以為必須要按照上述的順序。其實靈閱比較類似是一種循環式或螺旋式的閱讀方法。例如：不一定要從閱讀（lectio）開始，也可以從禱告（O r a t i o ） 著手， 甚至也可以從默觀（C o n t e m p l a t i o ）進入。換言之，不一定要按照順序從第一至第四個步驟推進，隨時都可以從任何一個階段開始操練。可見靈閱是一種相當活潑的閱讀方式，不需要太多的制式規範。