歷史，上帝的故事：跟著聖經學習靈導力＆領導力

＜內容簡介＞ 要影響你我置身的時代，必須認識人類歷史的主宰，也是「創山、造風、將心意指示人、使晨光變為幽暗、腳踏在地之高處的」造物主。 人類的歷史和未來全在上帝手中！ 教會的領袖想要有領導力，必須先讓自己被看不見的上帝掌管，方能去做那看得見的事工；聖工成就的根基在膝蓋上，而非手掌上！靈導力才是領導者發揮領導力的祕訣！ 本書從聖經人物故事出發，用神學家的思想高度、史學家的寬廣視野、文學家的豐富華采，演繹敘事，整合經文，提鍊出聖經諸般智慧，每篇細細讀來，都充滿飽足感，爆發力十足。 作者強調從聖經學習領導力，人間的領導力需要屬天的「靈導力」，更需要有His story的洞察力！ 全書共十五篇，成分四個部分，分別是「從靈導力學習領導力、困局中突破生命盲點、提升屬靈的生命視野、等候一座有根基的城」。每一篇都耐人思想咀嚼，從作者吳獻章的文章吃喝神的話的人，必能得到生命的更新和行動的力量。 ★專家推薦： 牧長推薦 「吳博士以數位重要的人物，指出他們在歷史中扮演不同的角色。本書特別的貢獻在於指出上帝如何通過領袖來工作。這本書是為那些想要了解和體驗上帝領導的領袖而寫的，它也適合那些想要了解上帝如何在歷史中工作的整體圖景的讀者。」——邵晨光／菲律賓聖經神學院榮譽院長、亞洲神學協會(A.T.A.)第四任祕書長、普世宣教神學院教牧博士班主任 「作者在書中把正意的解經、歷史的見證、偉人的經歷、科學的數據、學術的發現，都很有技巧地穿插在這些人物生命裡極其關鍵的時刻中，把人物解經的傳統路線提高了好幾個層次。」——林祥源／聖地牙哥主恩堂主任牧師 「此書談論聖經中近二十位人物，從他們讀出隱藏在歷史表象之下的上帝旨意與作為。此書深入經文奧義，又適時以現代教會內外歷史人物參照，清楚顯露吳老師對聖經及其精義之熟稔通透，以及豐富的學養並珍貴的歷史洞見與生命智慧。」——柯志明／靜宜大學生態人文學系哲學教授 「作者是著名的神學家，用字卻是淺白，具有神學的理論，又讓人易讀易懂。書中許多名人慧語，寫作的思路串古連今，非常具有啟發性。」——張文亮／台灣大學教授 「吳獻章教授是一位出色的舊約（兼通新約）學者，也同時是出色的聖經講道者，他最擅長從古舊的聖經讀出時代的意義來，將聖經與時代兩個地平線的距離拉近，讓聽者（讀者）看到聖經在跟他和他的生活世界說話。」——梁家麟／香港建道神學院榮休院長、意大利華人神學院院長 「我相信吳獻章老師寫這本書的用意，並不是想在成堆的領導書籍和手冊中再添一本，而是希望讀者藉著這十五個從聖經例證中所攫取到鮮活的原則和洞見，能幫助他們在道德和品格，信念和異象，以及具備能力等三方面有所養成。」——戴繼宗／中華福音神學院院長 ★目錄： 序一　永恆的上帝在人間──邵晨光 序二　可以體驗的靈導力──林祥源 序三　上帝是一切存在的原因與目的──柯志明 序四　重修城牆──張文亮 序五　我們負責今天，上帝負責未來──梁家麟 序六　品格（Character）．信念（Conviction）．能力（Competence）──戴繼宗 自序　歷史始終在上帝手中──吳獻章 Chapter 1　從「靈」導力學習領導力 ❶ 跟尼希米學領導─從靈導力學習領導力 ❷ 跟阿摩司學事奉─無名傳道人的影響力 ❸ 上帝的兩個見證人─啟示錄的限制級人物 ❹ 跟但以理學禱告─行到水窮處，坐看神起時 Chapter 2　困局中突破生命盲點 ❺ 以利亞的門徒訓練課─你在這裡做什麼？ ❻ 乃縵元帥求醫記─影響力在於神的權威 ❼ 神人的奇幻旅程─從墓誌銘看人生 Chapter 3　提升屬靈的生命視野 ❽ 亞哈的葬禮進行曲─惡與貪的終局 ❾ 耶洗別的窮途末路─公義上帝的審判 ❿ 約西亞的復興之道─逆流而上的活魚 ⓫ 大衛的反轉人生─磨練靈性之地 Chapter 4　等候一座有根基的城 ⓬ 永生與滅亡的抉擇─末世雙城命運殊異 ⓭ 過以終為始的人生─啟示錄的屬靈紅包 ⓮ 歷史是上帝的故事─當意外人生來襲時 ⓯ 家最需要的是救恩─兩個家庭的悲劇啟示 ＜作者簡介＞ 吳獻章 台灣大學土木研究所碩士、美國伊利諾大學理論應用力學博士，後轉讀神學，獲芝加哥三一神學院道學碩士及神學博士。主修舊約，著重新舊約間經文引用。曾任新加坡神學院客座講師，自1995年起任教台北中華福音神學院，現為學院舊約教授、教牧博士科暨宣教博士科主任、教牧宣教研究中心執行長。 吳教授自26歲信主至今，無論授課、著作或講道，都能在見識獨具的詼諧個人風格中，將聖經的奧義藉由歷史文化的面向，懇切、熱情、輕鬆地鋪展開來，是一位極具恩膏和影響力的華人奮興佈道培靈講員。 吳教授著作等身，以關懷的眼光展現聖經神學的精義，在他的著作中，教會和信徒始終是他關注的焦點。 ★內文試閱： ‧自序 歷史始終在上帝手中 第一次聽到「歷史是上帝的故事」，是在三十多年前。當時，筆者舉家從伊利諾大學香檳城北移，赴芝加哥就讀三一神學院。課堂上，福音派精彩的舊約學者Dr. Walter Kaiser堅定地宣告著「History is His story」，使得筆者立時茅塞頓開！ 小時候就愛上《三國演義》、《水滸傳》等中國歷史小說，三十三歲之前雖然學的是理工，骨子裡的興趣卻是人文歷史和藝術！考上台大土木系，對父母親辛苦栽培的期待有了交代，在校期間就常去文學院旁聽。課餘社團活動，除了專為欣賞古典音樂而成立的「愛樂社」外（因此喜歡上巴赫，他的《馬太受難曲》還成了我二十六歲歸主的關鍵曲目），就是參加由建中和北一女校友所組成的青韻合唱團（信仰上也因此深受基督徒指揮陳建中老師耳濡目染的薰陶），這些幽雅的歷史人文和藝術思維，無形中逐漸填補理工學習過程中，心靈上無以名之的空白！ 直到Dr. Kaiser 在教室中頻頻出現的「口頭禪」，靈光乍現地開啟我整合歷史和神學的思維。時光荏苒，返台在華神任教將屆三十年，這期間，筆者立下心志（背後是受三一神學院舊約知名學者Dr. Gleason Archer的影響―寫書是為了教會的需要），期許自己一年出版一本書，藉此提供牧會現場忙碌的牧者撒種的有糧。每當浸淫於原文註解背後的信息時，「歷史，上帝的故事」經常浮顯在腦海裡，總覺得該在忘憂之年熬出屬靈嗎哪，供應二十一世紀被種種思潮和末世風暴搖晃、迷惑的華人信徒，提醒大家不要忘記歷史始終在上帝手中。 歷史果真是上帝的故事？人文學家並不這麼想。維基百科給歷史如此定義：「人類社會過去的事件和行動，以及對這些事件行為有系統的記錄、詮釋和研究。」這說法和梁啟超所說的相符：「史者何？記述人類社會賡續活動之體相，校其總成績，求得其因果關係，以為現代一般人活動之資鑒也。」從人文學家「日光之下」來看，人間所發生的歷史是人類自己的故事，干上帝何事？ 中國將「（歷）史」列為四種基本學科分類「經、史、子、集」之一（清紀曉嵐，《四庫全書》），而其中，無論世界最早的史書《尚書》、司馬遷的《史記》、班固的《漢書》、司馬光的《資治通鑑》，乃至西方被羅馬哲學家西塞羅稱為「史學之父」的古希臘作家希羅多德的《希波戰爭史》等歷史文獻，沒有提供日光之上「神學」的視窗，最多僅僅是羅貫中在《三國演義》開場白所說，「天下合久必分，分久必合」的相對唯物思維！這和新約學者在註解福音書時，通常會強調福音書作者（譬如寫路加福音和使徒行傳的路加醫生，以及寫約翰福音和啟示錄的使徒約翰），他們不僅僅是文學家、歷史學家，更是神學家，兩者的差異簡直是天壤之別！ 舊約三十九卷中更是蘊藏著「歷史，上帝的故事」的真理。正如中國古籍分成經（政教、綱常和道德規範）、史（史地和典章制度）、子（諸子百家）、集（文學作品）四大類，舊約聖經也同樣可以分為經（五經）、史（約書亞記到以斯帖記等十二卷書）、子（大小先知書）、集（詩歌智慧書）。在Dr. Kaiser的課堂上，從舊約的五經、歷史書、先知書、詩歌智慧中的歷史記載和其中所蘊藏的濃厚神學信息，不僅可以讀到「以古為鏡，可以知興替」（唐太宗李世民），更感受到聖經作者確實是秉持神學家的眼光，透過歷史的脈絡，藉著精彩的文筆，呈現「教訓、督責……叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事」的真理（提後三16-17）！原來，以「（歷）史」為軸，藉著「文（學）」以載「（真）道」，是聖經作者寫作的動機和動力！ 謝謝筆者多年認識的學者和牧者，包括邵晨光院長、林祥源牧師、柯志明教授、張文亮教授、梁家麟院長、戴繼宗院長（按姓氏筆劃序），在各自繁忙的服事裡特地抽空為本書作序，大大增添本書光彩！也謝謝宇宙光出版社，為筆者這三年出版三本書，這當然歸功宇宙光編輯團隊暗處忠心的辛勞；更要謝謝為筆者將近二十本書籍，一直扮演責任編輯的邱美月姊妹，她無怨無悔地清理筆者所挖出的文字隧道，深信他們明處必蒙主記念！最後要謝謝筆者愛妻鍾麗英和錫安、大衛兩個寶貝兒子長期的支持―他們讓筆者天天體會「（家庭）歷史，上帝的故事」！ 榮耀歸主！ 吳獻章 ‧推薦序 【序一】 永恆的上帝在人間 聖經是供我們閱讀和踐行的。我們越多閱讀，越多默想，就越能理解聖經的整體教導，正如詩篇開宗明義的教導：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」（詩一2）聖經充滿了敘述的故事，尤其是舊約，這些敘述的故事以人物來描述歷史、事件和屬靈原則。新約也同樣有敘述，以人物為故事的中心，這使得整本聖經讀起來趣味盎然。 過去傳統釋經學只接受聖經教導性的經文為規範，而其他經文如敘述的故事則是真理的例子；舊約只是講道中的比喻，或教導孩子們的故事。然而，當今大多數西方和東方的學者都意識到，我們在分析經文中的敘事時，需要有不同的釋經原則，這些敘事更是上帝向信徒啟示的話語和教導。 對於一些自由派神學家來說，他們質疑聖經故事的歷史性質；但對於那些相信聖經是上帝的話語的人來說，我們相信祂是聖經中所有故事的作者。上帝在歷史中工作，從創世記開始到啟示錄結束時，永恆的上帝活在人間。作為偉大的創造主，祂掌控著宇宙，不僅創造它，而且維持它。人類是祂在地球上的代表。上帝不僅在過去工作，現今也臨在，帶領人走向未來，等候主耶穌的再來。 過去，分析和了解經文的意義都是依靠西方學者的著作。感謝上帝，我們現在已經有許多訓練有素的華人學者，他們在釋經方面受過良好的訓練，也紮根於中華文化。當然，聖經是為萬國、萬民和他們的文化而寫的；使用植根於華人文化的示例，可以讓華人讀者更好地理解聖經的信息。 作者吳獻章博士是一位非常有創意的華人作家，且已在華人數間出版社出了好多書。儘管他在中華福音神學院作為資深教授，也擔任重要的職務，但他仍然抽出時間寫作。在我們最近的談話中，他透露從上帝領受的使命，就是要為華人教會和信徒寫作。聖經確實是上帝在歷史中的故事，吳博士以數位重要的人物，指出他們在歷史中扮演不同的角色。他了解整本聖經，用大量重要歷史人物的名言和中國諺語，恰當地說明上帝在歷史中的故事。 本書特別的貢獻在於指出聖經中領導的原則，上帝如何通過領袖來工作。上帝的靈引導他們服事，所以領導力背後是其靈導力。這本書是為那些想要了解和體驗上帝領導的領袖而寫的，也適合那些想要了解上帝如何在歷史中工作的整體圖景的讀者。 願上帝使用那些願意由聖靈引導而服從的領袖！ 邵晨光 菲律賓聖經神學院榮譽院長 亞洲神學協會（A.T.A.）第四任秘書長 普世宣教神學院教牧博士班主任 【序二】 可以體驗的靈導力 吳獻章牧師是當今全球華人基督徒圈子中最受歡迎的講員之一，他身兼學者、作者、牧者、教授及講員於一身，他的每一本著作都是經過精雕細琢、苦心鑽研而產生出來的時代信息。讀他的書時，會感覺到在你的面前有一位對神全然委身的先知，正在向你靈魂的深處說話，讓你對自己有更深的認識，對上帝有更大的敬畏，對生命有更透徹的領悟，以致能認真和嚴肅地去活出神的旨意和命定。 吳牧師這部作品就秉承了以上所述的所有特色。它的副題「跟著聖經學習靈導力&領導力」，不單強有力地喚起了所有對基督徒領導力有興趣的人的注意，這句話亦正 好說出了作者對基督徒領導力的洞悉：沒有聖靈引導和加力的領導力不是真正的領導力，它可能會得到快速和表面的成效，但對個人生命的改變和神國堅定持續的發展，卻起不了什麼作用。 是的，沒有靈導力，就沒有領導力。大家都知道吳牧師是舊約研究專家，又是一位口才兼備的特會講員，但不要忘記吳牧師在台灣中華福音神學院的服務，除研究和授課外，亦同時擔任不同崗位的院政工作，他要為事工定方向、謀發展、選策略、找資源、覓人