＜內容簡介＞

近代建立紫微斗數原理與架構最完整的一本書
基礎篇、進階篇、研究篇、總結篇、附錄篇，
循序漸進，由淺入深，條列分明，理性考證，
最後獲得秘笈的最高心要，頓悟紫微的奧妙和樂趣。

幾千年來華人一直在沿用，卻始終無法明確言明的斗數由來、十二生肖由來、六十納音由來等，本書以學術的方法做了考證和說明，希望我們都可以不再「知其然，卻不知其所以然」，當然也更在說明，中國命理其實都有所根據，而非只是江湖的術士之言。

希望命理可以幫助我們透視生命的軌跡與意義，讓我們理解活過一回有何功課和目的，每個人都應該好好活過一回，也努力的圓過一場夢。

疫後各國規定都不盡相同且隨時在變，航空公司更是不合理的規定一堆，但許多的困難到目前來說大致上都解決了，但願接下來開心愉快一切順利。

★目錄：

基礎篇：學習此篇者，將擁有紫微斗數基本的認識與運算能力 10
第一章命學概論：何謂「命理」？中國有哪些命理與預測術？..12
第二章紫微概論：紫微斗數形成與基本派別..................21
第三章命盤認識：何謂命盤？命盤有哪些要素？..............25
第四章十二宮：何謂十二宮？各宮功能何在？................32
第五章星曜概念：星有哪些分類？基本概念如何？............40
第六章十四主星：何謂十四主星？各星徵驗何在？............52
第七章七吉：何謂七吉？七吉徵驗何在？....................92
第八章六煞：何謂六煞？六煞徵驗何在？....................99
第九章四化：何謂四化？四化徵驗何在？...................105
第十章推算技術：三方、四正、相夾、飛星.................110
進階篇：學習此篇者，將擁有紫微斗數完整的運算能力 118
第一章二十四星系：紫微星系、天府星系交躔二十四星系.....120
第二章小星：星星之火可以燎原，必殺的小星...............168
第三章宮干四化：進入另一個十二宮干自化的奧祕世界.......179
第四章大限：每十年運勢的解析...........................187
第五章流運：流年、流月（斗君）、流日時解析.............191
第六章特別徵驗法則全彙：密傳批命條列...................195
第七章星曜與疾病：從命盤看出人的疾厄所在...............206
第八章進階批命技巧：科學統計批命方法...................216
第九章和合法：他人命盤是否和合？知兩人關係.............234
第十章小兒演算法：未入限的小兒應該如何批命？...........241
研究篇：學習此篇者，將獲得祕傳的完整紫微斗數原理與架構
知識，而不離正道 246
第一章紫微斗數由來研究.................................248
第二章紫微星系架構研究.................................261
第三章十二宮研究.......................................273
第四章批命爭議研究.....................................290
第五章四化研究.........................................299
第六章空星研究.........................................304
第七章造命原理研究.....................................311
第八章命學可信度分析...................................329
第九章紫微與陽宅、方位.................................340
第十章紫微與三世因果、面相、有緣神明...................357
總結篇：學習此篇者，將獲得祕笈的最高心要，而頓悟紫微
的奧妙和樂趣 376
附錄篇：學習此篇者，將能理解千年以來懸而未解的命理公
式為何而來 388
天文、君星崇拜與星命學..............................390
十二生肖由星象而來及其原始意義......................400
六十納音由來與原始意義..............................402

＜作者簡介＞

林金郎
逢甲大學中文博士班，商管碩學士。歷任臺灣文學創作者協會理事長、經濟部榮譽指導員、《好命大百科》封面四大名師之一、南京易經管理智慧總裁研習班講師，聯合報繽紛版、自由時報電子報等多種刊物專欄作家。
曾獲中央日報文學獎、臺灣文學獎、宗教文學獎、洪醒夫小說獎，及吳濁流、玉山、大墩文學獎新詩首獎等。著有：《紫微大百科》、《學易經，沒有那麼難》、《鬼谷算命祕數新編》、《簡單住好宅》、《神靈臺灣》、《找神》等三十餘種。

★內文試閱：

‧作者序

先行慈悲喜捨，方得無上智慧
很高興新增修的紫微斗數要出版了。二○一四年我正式轉入出版文化業，此後八年間，我幾乎過著半伏居的生活，辭去原本不錯但紛擾的職務，換一個基層但平淡的工作，為的就是讓自己能有更多的時間可以閱讀、思考、寫作，後來我又考入中文博士班，專研中國佛學、《易經》，希望能在這兩個領域更加精進，因為這需要大量的寧靜與冥思，所以至此，我只打算平凡的過一生。但期間我還是遇到了一些良善的因緣——很多讀者來訊息希望能再購買到我的書，所以我也隨順的將稿子寄了出去，沒想到隔天就收到紅螞蟻（知青頻道）的回信，並在一週內簽約完畢——我一向不大相信天公註定，但相信因緣，種良善的因緣自然會得良善的果實，而這也是我對命理的態度，我們現在的命運，不也是過去及前生的果實？

其實，我自己也知道，我並不會如願這麼快樂逍遙的過完剩下的日子，《大智度論》：「四無量心，所謂慈、悲、喜、捨。」「行四無量心，但行清淨行。」「大悲是一切諸佛、菩薩功德之根本，是般若波羅蜜之母，諸佛之祖母。菩薩以大悲心故，得般若波羅蜜。」也就是，我們需先在人世間貫徹慈悲喜捨，之後才能領悟佛理的究竟。因此我們每個人來這世上，都應該盡可能地貢獻自己的專長去服務別人，接著生命的意義便能自動的逐漸豁然開朗。

其實我並不認同命理要陷到「宿命」或「求祿」的窠臼裡，相反的，我更重視它能帶給人「創造」生命的啟示，還有瞭解如何「圓滿」的處理這輩子的事務。當然，我也希望讀者能用這種真摯的角度來看待紫微斗數、天地的運行和生命的價值，而非只吹噓它的神準，或能為人催運求福，法力不及業力，沒有人躲得過自己的造作，現在借你的，將來還是會要回來。

本書最大的增修在於「附錄篇」，在這裡我對幾千年來華人一直在沿用，卻始終無法明確言明的斗數由來、十二生肖由來、六十納音由來等，都以學術的方法做了考證和說明，希望我們都可以不再「知其然，卻不知其所以然」，當然也更在說明，中國命理其實都有所根據，而非只是江湖的術士之言。（不過，如果過度吹噓膨脹，也會淪於無稽之談。）

希望命理可以幫助我們透視生命的軌跡與意義，讓我們理解活過一回有何功課和目的，每個人都應該好好活過一回，也努力的圓過一場夢。
二○二二年母親節

‧推薦序

近代建立紫微斗數原理與架構最完整的一本書
吳孟龍

二○○三年，我有幸的看到林金郎先生大作《紫微很簡單》，當時這本書掛在金石堂排行榜紫微類第一名連續好幾個月之久，這不是沒有原因的，因為林金郎先生書中對紫微斗數做了仔細的考證，也提出了很多新穎的概念，這在當時都是罕見的，而書中資料的齊全、分類的條理更不在話下。

我本身對紫微斗數也充滿熱愛，十多年來收集的資料大概也有一套百科全書那麼多了，而且也比較過上千個命盤，我一直有個願景：希望能建立臺灣紫微斗數完整的資料庫，用電腦統計方式進行斗數的應驗分析，還有就是建立一個遍及全球的線上諮商網。這在網路時代，當然不只是一個夢，但我更需要一位學養俱佳，而且充滿理想熱情的partner。

此時，我已經結束國外的事業返臺，著手準備進行這項工作，當我讀到林金郎先生的大作後，又陸續閱讀了他的哲學、文學、商管作品，我知道，他就是那位partner了。於是我主動打電話給他，跟他討論我的想法，事情比我想像的還順利，因為他竟然當場就答應了。事後我問他，為什麼他會答應得如此乾脆，甚至不詢問任何有關合作的細節，他的答覆是：我也正在等待這樣一位熱誠的人。

可能一切都是註定好的吧！

事業在掌控中進行著，這兩年多來，金郎幾乎一直沉浸在哲學的領域裡，所以他對生命、哲學的看法也更為深刻，這本書深入的探討紫微斗數的架構和原理，進階層次也更為分明，很適合讀者一步一步進入紫微的深妙殿堂，而且我必須說，這本書，應該是近代建立紫微斗數原理與架構最完整的一本書。

如果可以，我想邀請大家，一起把紫微斗數科哲學推廣到全世界，因為我始終相信，老祖宗的智慧可以提供現代人可靠的參考，讓我們不會陷於茫然。
（推薦人：吳孟龍，佛羅里達大學企管、荷蘭大學財經雙碩士，曾任美國花旗、美林國際金融機構資深顧問、國內基金經理人，著有《漫畫式紫微斗數》、《漫談美國基金》等書，現為HTC 投資集團副總裁。）

‧摘文

基礎篇
學習此篇者，將擁有紫微斗數基本的認識與運算能力，並可用十四主星、四化、六吉、七煞批算十二宮祿命。
第一章　命學概論
學習命理學當然首先必須先認識為何會有「命」及「運」，因為這是屬於形上學的部分，所以必須以宗教的觀點來解答，同時學習者也應該學習更多的善知識，才能對別人有正確的引導，而非以自我主觀意識信口開河，淪為怪力亂神的江湖術士，這是開宗明義與大家共勉的。
壹、命運的形成
下列學說可說明為何人會有命與運先天差別的形上法則。
一、佛家：因果
種因必定生果，生果必定造「業」，好的業稱「福報」，壞的業稱為「業障」。業報什麼時候發作？不一定，要視「緣」的配合而定，所以為惡者還能洋洋得意，並非不報，而是時候未到。今生的命運取決於累世的福報與業報，是毋庸置疑的，同時，我們這輩子的所作所為，也將是下輩子命運的依據，正所謂「若問前世因，今生受者是；若問來世果，今生做者是」。
二、道家：自然法則
天體運行有一定的道：自然的規律與軌道，人也一樣，此生此世或累生累世都有它的自然運行曲線，有時氣盛，有時氣衰；有時行疾，有時行緩，猶如波浪，忽而在高點，忽而在低點，但也因而才能構成運行。陽光會普照在每個人身上，不會因為他是好人或壞人就有增減，自然規律展現在人身上也一樣，所以好人也有運緩的時候，壞人也有運旺的時候，這部分與因果無關，是自然的運行法則。如果了然這道理，運緩時就應該釋懷，運旺時就應該謙卑。
三、儒家：天命
孔子說，吾七十知天命；孟子說，天降大任於斯人也。天命觀就是認定人有先天設定的歷練與學習事項，並且有要歷練的事件。所以命運不好的人，不一定是因果不好，或許是為了精進，要接受更多的磨練，正所謂「歷劫降道」。而命運好的人也不用自喜，或許他自我設定較低，所以凡事順利，雖然極盡福樂，卻沒有什麼進步空間，而且福份享完了，「存款」就沒了。

綜合以上三種學說，我們可知，人的命運有多種成因，千萬不能以好命、壞命來斷定一個人「本質」的好壞，透過命理，我們瞭解每個人的特質、運勢曲線、有利的方法，乃至提供達到成功最佳的路徑，這些都是為了讓我們能夠發現本心，並服務更多人，如此學習命理，便有正確的意義和價值。
貳、命運學裡命、運定義
一、本命
因為人吸第一口氣時，才成為真正獨立的生命個體，所以以吸第一口氣為誕生的標準，在此之間，還依賴母體供給養份與氧氣，當然不是獨立生命體，出生後如果不能呼吸，當然也無法成為獨立生命體，因此以吸第一口氣——出生的時辰為準，而非受精、著床，或出生前後的任一時刻為準，所以中國人說「鼻祖」，便是重視「氣」與「開始」的意涵。
在占星術或星命學的角度而言，人生下來後就會有一張命盤，那就是人出生時的星座圖。因為就星象學而言，宇宙是一個能量場，星曜就是這些能量的表現，所以人出生時的星座排列，就是他一輩子的能量場，這是就「本命」，是永遠不變的。但星曜位置是會移動的，所以人受星曜照射的影響也隨時在改變，這就是「運勢」，這隨時都會流動。
八字學的立場也大同小異，只是它們不是以星曜當成指標，而是以出生當時干支的五行之氣為指標。紫微斗數不以實際的天文星座為依據，但它以出生時辰排出的命盤，也是一張虛擬的星座圖，這就是本命，這些星系也會移動，這就是所謂的運勢。
二、運勢
雖然每個人出生後都有一張星座圖，但此後星曜的移動並非根據實際天文規律移動，否則每個人後天的運勢便都一樣了。星象學運勢的移動有另外的法則，它是以人出生當年的月令來比擬以後每十年或每年、每月、每日、每時辰的運勢，讀者可以參考「造命原理研究命」一章，星命、紫微斗數、八字的運勢法都是利用這個原理。
參、預測學種類
中國流傳各種預測方法，但並非都是「命學」，命學定義為：利用生辰（年、月、日、時，乃至刻）來說明「個人」祿命的方法。以下簡單說明各種預測方法，以資釐清。
一、五術
一般人誤以為命學就是五術，正確的說法是，命學是五術之一，五術為山、醫、命、相、卜，簡介如下。
1. 山：方外養生、修仙、練法，類似道人修行。
2. 醫：醫療、藥方、針灸、民俗療法。
3. 命：八字、星象、星命、神煞、擇日、合婚。
4. 相：手面骨相、姓名、印章、陰陽宅（風水堪輿）。
5. 卜：易經、梅花易數、太乙神數、奇門遁甲、大六壬。
二、常見命運預測學
1. 命：如八字、斗數、鐵板、星象、星命、神煞等利用生辰推算的學問。
2. 相：如手、面、摸骨，是詳相形、質地以斷福禍的學問。
3. 卜：如易經、金錢卦、米卦等各種卦，利用陰陽的原理推算。
4. 筊：即擲筊抽籤，不是利用易經陰陽原理，是向神請益的方式。
5. 靈：託神、養鬼探詢消息等。
6. 通：利用六通得到資訊。
7. 數：如梅花易數、九宮，利用河圖、洛書；八十一數的數術原理推算事件。
8. 甲：如奇門遁甲，利用五行、干支乃至神煞的時空生剋關係趨吉避凶。
9. 字：如測字，利用六書原理指事、象形、形聲、會意、轉注、假借。
10. 名：利用筆劃、五行、九宮、文字等方法用人名斷吉凶。
11. 密：利用密宗的方法斷事、求福、避禍，如占察木輪。
12. 占：利用實際的天文星曜、天象判斷福禍。如：五星占。
13. 局：利用風水趨吉避凶，陽宅稱格局，陰宅稱堪輿。
肆、星象學種類
前面說明了「命學」的定義，再來說明命學的種類。
命學可分為兩個系統，一是由陰陽五行與干支形成的子平（八字）系統，一是由天象學演進的星象系統。因為斗數是星象系統的一支，所以本書只討論星象系統。
「天象學」是一個概稱，包含單純研究天體變化的「天文學」，以及藉天文來解釋人間福禍的「星象學」。
「星象學」一般又分為「占星學」與「星命學」，作者又加了一個「神煞學」。
一、占星學
「占星學」觀察天象得到實際的天文星曜、天空現象，再以「分野」做為推測的依據，用於推測國家大事。所謂「分野」就是將天空的位置依方向、區域對照人間的地方、國家。
後來先賢把資料書面化，利用流傳的資料或公式也可用來推測星曜位置，判斷福禍。如：《開元占經》利用恆星、行星、衛星、流星、新星等的現象解釋國家的福禍。《五星占》運用金木水火土五行星的天文軌道，來說明吉凶。但占星術多用於國家大事，以及因而類推出來的人，所以不是「個人」的祿命法，不能稱為命學。
二、星命學
「占星學」與「星命學」最大的不同有二：
1. 星命學已發展出「命宮」，不像占星學是利用分野對照區域地方，所以能用來斷個人的福禍。
2. 占星學視整個天文狀況來斷事件，而星命學純以星曜來斷事件，這樣的發展應該是占星學留下了翔實的資料，記錄星曜的行度、變化，所以只要運用資料或公式就可預測星曜的狀況，很是方便。

所以，星命學是運用資料或公式推斷實際天文星曜的位置，藉以判定對個人命宮影響的學問。譬如：「七政四餘」之術便是利用推算日月、五行星（故合稱七政）、四餘（紫氣、月孛、羅喉、計都）的位置對人命宮的影響，來解釋個人的吉凶，很類似今日的西洋占星術，也是運用資料推算天文星曜的位置，以及因而對人命宮的影響來判斷事件。
三、神煞學
作者之所以將「神煞學」與「星命學」分開，乃因為星命學運用的是實際的天文星曜（稱為實星），但「神煞學」運用的，卻是完全假設的星（虛星），它們與實際天文星曜的運行規則、徵驗完全不同，不能相提並論。
星命學發展過程便摻雜了許多神煞，但後來又有完全用神煞來解釋命運的神煞系統，譬如斗數就是完全的神煞系統，斗數裡沒有一顆星是依天文軌跡佈置或運行的。
較出名的星命神煞學有：
1. 星命總括：明‧ 遼耶律純撰。
2. 星學大成：明‧ 萬民英撰。
3. 星命淵源：收於清朝《四庫全書》。
4. 張果（果老）星宗：收於清朝《古今圖書集成》。
5. 十八飛星：清朝。
6. 紫微斗數：清朝。

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