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釋經?還是私意解經!談正意研經法
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商品詳情
內文簡介
- <內容簡介>
☆ 杏仁子的全新力作!為你建立正確的解經視窗,重新探討「寓意化解經」的無限上綱。
本書以三個真理介面建構正確的解經視窗:
◆ 一、舊約神所頒布的十誡
◆ 二、新約主耶穌教導的主禱文
◆ 三、與救贖之道息息相關的真理
這本書不是要否定先賢的教導,而是要去肯定與固守那美善得救的真道,是要謹慎查驗,過濾那些神所要我們信守的真理之外的枝節,是要用一個合乎聖經真理規模的系統去蕪存菁,尊重個人多樣的體會但不盲目尊為真理。一旦查驗為真理,便不因人廢言,而虛心接受存記在心,努力實踐!
本書立論皆以聖經為根據,故大量引用聖經章節並在關鍵處列出原文。
★目錄:
出版序
自序
第一章 正意研經法的目的
第二章 容易混淆的名詞
第三章 世人對聖經的挑戰
第四章 本書立論基礎
第五章 定義聖經中的真理
第六章 合宜的研經方法論
第七章 真理諸概念的探討之一/十誡
第八章 真理諸概念的探討之二/主禱文
第九章 真理諸概念的探討之三/十大真理內容:真神、聖經、真教會、浸禮、聖靈
第十章 真理諸概念的探討之四/十大真理內容:洗腳禮、聖餐、安息日、救恩、末日降臨與審判
第十一章 真理諸概念的探討之五/系統神學外的聖經主題
第十二章 寓意化解經之一/談預表
第十三章 寓意化解經之二/聖經中的例子
第十四章 寓意化解經之三/談字句與聖靈「精意」
第十五章 不當的解經方法
第十六章 釋經結果與真理的區別
第十七章 範例研討之一/洗禮、洗腳禮、聖餐禮
第十八章 範例研討之二/聖靈
第十九章 範例研討之三/安息日與死罪
第二十章 範例研討之四/魔鬼的起源(一)
第二十一章 範例研討之五/魔鬼的起源(二)
第二十二章 爭議觀念討論之一/成聖的教會(一)軟弱、酵與犯罪
第二十三章 爭議觀念討論之二/成聖的教會(二)和睦與成聖
第二十四章 爭議觀念討論之三/成聖的教會(三)赦免與成聖
第二十五章 爭議觀念討論之四/求饒是義務、寬恕是權利
第二十六章 研經的實踐/按真知識事奉神
<作者簡介>
杏仁子
基督耶穌的門徒。好奇、雜學、喜思考,求學時期讀了幾個系。半生客居海外,多方際遇。經歷了幾個語言、文化、國家。
好奇人生,浮夢人生, 因基督耶穌之故:方識萬卷書墨香,不若聖經真理蜜甘甜;萬裡路綺旎風光,不若天鄉歸途主恩如脂如膏,精彩相隨。
★內文試閱:
‧出版序
保羅勉勵提摩太說:
「你當竭力在神面前得蒙喜悅,做無愧的工人,按著正意分解真理的道。」——(提摩太後書二15)
感謝天父的慈愛,在主耶穌的恩典和聖靈的感動之下,本會杏仁子姊妹旅居國內外各地,在教會內成長的她,用心思考所聽到的,漚心瀝血,搜集各樣文獻資料,完成《釋經?還是私意解經! 談正意研經法》一書,以供有志於研究聖經真理者,一條涇渭分明、絕不含混,清者清、濁者濁的途徑(Approach)。
以合宜的研經法讀出(Exegesis)「to lead out of」合乎神意的真理;而非以人意、私意或自己的想法去讀進 (Eisegesis) 「to lead into」經文。
‧摘文
第一章 正意研經法的目的
分辨察驗正道與非正道
▋正道與非正道
保羅寫信給提摩太的信中定義了異教的內容,傳異教者的特徵,以及鄭重定義何謂正道:
我往馬其頓去的時候,曾勸你仍住在以弗所,好囑咐那幾個人不可傳異教,也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜,這等事只生辯論,並不發明神在信上所立的章程。但命令的總歸就是愛;這愛是從清潔的心和無虧的良心,無偽的信心生出來的。有人偏離這些,反去講虛浮的話,想要作教法師,卻不明白自己所講說的所論定的。因為律法不是為義人設立的,乃是為不法和不服的,不虔誠和犯罪的,不聖潔和戀世俗的,弒父母和殺人的,行淫和親男色的,搶人口和說謊話的,並起假誓的,或是為別樣敵正道的事設立的。這是照著可稱頌之神交託我榮耀福音說的。我感謝那給我力量的我們主基督耶穌,因他以我有忠心,派我服事他。(提前一3-12)授、收集、編纂成書的過程,以人物而言,智慧師傅、王室史官、謀士、文士律法師、祭司的地位與功能,以及智慧與人文建制的關係等為研究重點。
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