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法華經易解
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內文簡介
- <內容簡介>
《妙法蓮華經》,凡七卷二十八品,後秦鳩摩羅什譯。本經內容係說明三乘方便,一乘真實的經典,為天台宗立說的主要依據。前十四品說一乘之因,後十四品說一乘之果,闡釋佛陀為給予眾生「開、示、悟、入」佛之大智慧,而宣說三乘歸一之妙法,並為諸聲聞授記當來成佛,且一切眾生皆能成佛。經云凡護持、讀誦、解說、書寫者,均可得無量無邊的功德。
《法華經易解》,普行法師著。1972年春,法師應寺眾所請,宣講《法華經》,權衡眾機,先將名句分解剖析;再將經文翻成語體。進度雖緩,卻收奇效。聽眾又請先將講稿陸續交「菩提樹雜誌」,分期連載,俾便研讀;1975年圓滿後,再出版流通,廣度有緣。
★目錄:
甲 釋名題
乙 述譯傳
丙 解正文
序品第一
方便品第二
譬喩品第三
信解品第四
藥草喩品第五
授記品第六
化城喻品第七
五百弟子受記品第八
授學無學人記品第九
法師品第十
見寶塔品第十一
提婆達多品第十二
持品第十三
安樂行品第十四
從地涌出品第十五
如來壽量品第十六
分別功德品第十七
隨喜功德品第十八
法師功德品第十九
常不輕菩薩品第二十
如來神力品第二十一
囑累品第二十二
藥王菩薩本事品第二十三
妙音菩薩品第二十四
觀世音菩薩普門品第二十五
陀羅尼品第二十六
妙莊嚴王本事品第二十七
普賢菩薩勸發品第二十八
★內文試閱:
‧自序
行陰遷流,剎那不住,纔一彈指,不覺物換星移,已三易寒暑矣。我這軸教學草案——妙法蓮華經易解,總算隨著寫寫講講,講講寫寫的進度,圓滿結束了。照例得說幾句卷頭語,來敍述敍述,這樁夢裏佛事的幻起因緣。
多年前,有不少慕道之士,紛紛來函問難,概略彙為三案:一、三藏經典,汗牛充棟,淵博浩瀚,學人究應從那部入手?二、佛教,自佛滅度後,諸賢聖師,即裂教分宗,各樹一幟,乾竺已然,中土尤甚。後之學者,必仰承誰家法統,方能掌握筌罤的總綱,而獲得魚兔?三、佛教動輒講了生死,然在生死未了之前的現實問題,如:一般的天災人禍,刀兵疫癘,乃至舉世惶惶,視為末世將臨的核戰危機!不知佛教有沒有解決之道?
慚愧!我未得無礙智辯,對以上這一連串的問難,竟提不出一句,假使易地而處,我自己認為是最滿意的答案。那就只有期待於未來了。總想有一天,能把至理一極的妙法蓮華經,不妨徹法源底的作一簡易註解,假聖言量,來酬答此等問難,兼為入道之士,窮研佛理的一助。
良以本經三周說法,開權顯實,會三歸一,三草二木,無機不攝。若受持此經,便能感得二聖、二天、十羅剎女,說咒守護;又能感得普賢菩薩,乘六牙白象,現身說法;又能感得佛以手摩其頭,衣覆其體。因此,學人應從這部法華經入手,較為妥當。這不就是對第一案的酬答嗎?
所謂裂教分宗,不過是諸賢聖師,各據其所尊的教乘,發揮精義,樹立一家風儀,師資相承,應緣化物而已。惟本經,分別於安樂行品等,兼明禪、律;於藥王本事品等,兼明淨土;於陀羅尼品,專說密咒;而統攝於諸法實相的十如是。所以台家尊本經為圓教,依十如妙理,發為一念三千,性具染淨的極談,一切法無不盡萃於是。因此,後之學者,要想於無邊佛法,如登高臨下,一覽無餘的話,捨台宗法華其誰?這不就是對第二案的酬答嗎?
三界諸有,老病死等的一切苦果,無不起因於貪、瞋、癡,這三毒的根本煩惱。佛在本經普門品裏,教人一心持念觀世音菩薩名號;菩薩便如枹鼓似的,感應迅疾,以神刀加被持名眾生,使之免七難,離三毒,苦因苦果,一時俱寂。這不就是對第三案的酬答嗎?
果然願無虛發,逮六十一年春,應寺眾所講,宣講法華,權衡眾機,不得不先將名句分解剖析;再將經文翻成語體。這樣進度雖緩,却已收到了奇效。無何,聽眾又請先將講稿陸續交菩提樹雜誌,分期連載,俾便研讀;圓滿後,再出版流通,廣度有緣。
衲障重根鈍,幸蒙三寶加被,歷時三載,終於達成了這一願望。或問:是亦遠承金河顧命,行普賢之行歟?曰:忝屬佛子,不爾何為?此序。
中華民國六十四年三月釋普行於臺灣田中鼓山寺
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