亙古一念：華嚴心鑰(精裝)

＜內容簡介＞

華嚴首部曲：《亙古一念．華嚴心鑰》。
本法集為見輝法師結集每日全球雲端共修後，
針對華嚴經各卷的提要開示。
選輯範圍從卷一世主妙嚴品，到卷52 如來出現品，
為菩薩行完整的修學歷程。
內容跳脫傳統探究華嚴奧義的十門懸談法式，
擇經文重點解說，力求簡明扼要，深入淺出，
期使讀者迅速掌握各卷要領。
雖以現代語體行文，
猶冀學習者得以領略華嚴諸祖的微言大義，
因此適時採酌唐朝清涼澄觀大師《大方廣佛華嚴經疏鈔》
及明朝憨山德清大師的《華嚴經綱要》等著作。
▍本書依據註解主要有三：
《華嚴經疏鈔》唐．清涼澄觀法師
《華嚴經綱要》( 文中簡稱《綱要》) 明．憨山德清法師
《大方廣佛華嚴經疏科文表解》李圓淨居士編
《華嚴經疏鈔》為華嚴宗四祖清涼澄觀國師，於唐貞元年間，
為八十卷《華嚴經》所作之釋文《疏》及對《疏》之補述，
編著成《隨疏演義鈔》。
《疏鈔》中將大經之教理以信、解、行、證四大部分來說明，
並以五周因果貫串三十九品經中修行次第，
使《華嚴經》七處九會之組織內容一目瞭然。


★目錄：

序 自序 推薦序一　推薦序二　推薦序三　推薦序四 首讀開卷文
楔子　本書說明 《大方廣佛華嚴經》簡介 修習《華嚴經》的方法 華嚴字母
華嚴初會　世主妙嚴品　如來現相品　普賢三昧品　世界成就品　華藏世界品
毗盧遮那品
華嚴二會　如來名號品 四諦品 光明覺品　菩薩問明品　淨行品　賢首品
華嚴三會　升須彌山頂品　須彌山頂上偈讚品　十住品　梵行品
初發心功德品　明法品
華嚴四會　升夜摩天宮品　夜摩宮中偈讚品　十行品　十無盡藏品
華嚴五會　升兜率天宮品　兜率宮中偈讚品　十迴向品
華嚴六會　十地品
華嚴七會　十定品　十通品　十忍品　阿僧祇品　如來壽量品　諸菩薩住處品
佛不思議法品　如來十身相海品　隨好光明功德品　普賢行品
如來出現品
編後語


＜作者簡介＞

見輝法師
師承上惟下覺大和尚，為禪宗臨濟法脈。
深入經藏二十餘年，以多元化角度闡釋佛法，
弘法行履遍及海內外各地(中國、美國、澳洲、馬來西亞、新加坡等)，
開創雲端共學體系，適應現代人自主學習的特質，
推廣華嚴經、楞嚴經等大乘經典，
祈使大眾深入經藏，智慧如海。

圓道禪院住持
台灣大學人類學系
澳洲雪梨大學管理學碩士
(University of Sydney, Australia Strategic Management & Organizational Analysis)
國立高師大成人教育博士


★內文試閱：

．作者序

◎當佛子遇見華嚴．因陀羅網時代宣言
頂禮剃度恩師上惟下覺安公大和尚。
▍大夢幾時醒?
幸遇明師　慧炬頓驅長夜暗
這是一個孤獨的時代。
嚴格說來，《華嚴經》是一本孤獨覺者的肺腑心聲。
講給孤獨的浪子聽，使其早還鄉井。
自有記憶以來，總帶著悲傷的眼，望著世間，
縱使身處人群，依然孤寂。
直到大二那年的夏天，在深山小寺的禪堂，問著自己「誰」？
無解的人生，不知生從何來？又為何而來？
種種疑情湧現…全然堵在心窩，說不出口，也莫知所以。
晚鐘響起，沮喪地步出禪堂，
星夜閃爍、涼風徐徐，蟬鳴和著潺潺溪流，
只見和尚盤坐於堂前樹下，對著請法的學子們談法，
和尚依然閉著雙眼，尾音抑揚的四川口音，細述實相頓悟心法，
就是這念心，就是這念心，就是這念心…
數日參「誰」的話頭，隨著和尚的話語，揭開內心深處的疑情…
是誰的心？
心又是誰？
原來，就是丟失了這個，使得心靈「宛轉零落，無可哀救」。
三千年前的菩提樹下，眾人昏?，世界暗冥，
這位孤獨的王子夜睹明星，豁然醒覺，說道：
「奇哉！奇哉！無一眾生而不具有如來智慧，
但以妄想顛倒執著而不證得。
若離妄想，一切智、自然智、無礙智，則得現前。」
～《華嚴經》‧〈如來出現品〉
佛陀，曾經如此感歎，可是，芸芸眾生，誰懂？
這位孤獨的覺者，依然無有保留地為眾宣法，
留下三藏十二部經，澤潤千世萬代尋心不得的流浪佛子，
期待佛子徹見本來。

▍覺來當下是
不從外得　衣珠原屬自家珍
2015年，一部《華嚴經》出現在圓道禪院的門口，開啟了共修的因緣。
誦華嚴，讀華嚴，講華嚴，行華嚴，意外令自己進入療癒的歷程，
一個菩提心修復的歷程。
二十歲的我，遇到佛法，便義無反顧地離俗出塵。
然而，曾經，以誓離娑婆為志，以離群索居為願，
卻皈投於一個結茅棚於深山，最終步入紅塵普度眾生的一代宗師座下。
家師於我，是再造之恩，使年少時便體悟覓心不得之苦的自己，
於蒼茫大海浮沉中得以抓取的一塊救命浮木。
然而，一心追求出世解脫的我，
不解家師為何將一心離群索居，嚮往「青燈古佛伴一生」的我，
推向「五濁惡世」？
家師一次次賦予任務，每每膽戰心驚，
卻因膽怯不敢抗命而硬著頭皮接下任務，
在在挑戰著自己的承擔力，而家師總是一派恬然，全然信任地笑容滿溢。
將來你們都要獨化一方！
不行啊！弟子諸多不足，小孩子穿大鞋，誰來幫幫我啊？
行菩薩道的勇氣與力氣，著實不給力。
直到，讀到《華嚴經》‧〈十迴向品〉：
菩薩摩訶薩作是念言：『彼諸眾生不能自救，何能救他？
唯我一人，志獨無侶，修集善根如是迴向…
我應如日普照一切，不求恩報。
眾生有惡，悉能容受，終不以此而捨誓願，
不以一眾生惡故，捨一切眾生。』～《華嚴經》‧〈十迴向品〉
我突然明白：
原來，「孤獨」是凡人的淒涼與惶恐，卻是菩薩的志向！
眾生依賴成性，總是外求填補內心的空虛感，
卻永無止盡地獨生獨死、獨去獨來，宛轉漂流，無處可依。
菩薩，卻是「志獨無侶」。
那種捨我其誰的氣魄，那種雖千萬人吾往矣的決絕與堅定，
一瞬間擊潰我的依賴，粉碎我的怯弱，斬斷我的後路。
從此之後，我不再逃離自己的菩提心，不再懷疑自己的本願力。
與菩提心久別重逢的自己，宛若重生。

▍穿越千古的久別重逢．本願力的覺醒
2020年庚子之災COVID-19，是波及數千萬人的全球浩劫，
以空氣為媒介的病毒，肆無忌憚橫行無阻，
瓦解全球產業鏈與經濟體，擊潰了人類為萬物之靈的自豪與安全感。
沒有人能置身於共業之外，回應危機，唯有正面迎戰，
思考問題，決定對策，以及實際行動。
此時脆弱與不安的心靈，需要佛法安定人心的力量！！
誠如《雙城記》所言：「這是最好的時代，也是最壞的時代。」
修習佛法者，將此語倒過來說：「這是最壞的時代，也是最好的時代。」
三千年前的佛陀，孤身一人奮力疾呼，
三千年後的佛弟子們，則因應網路時代學法的需求，
將佛法的共修與弘傳，送上雲端。
於是，寶嚴國際佛學研修院的全球雲端共修應運而生，
每日五個時段，由圓道僧團領眾，
帶動全世界佛弟子眾恭誦《大方廣佛華嚴經》。
《華嚴經》是佛陀成道後第一個宣講的經典，
意義與價值超乎我們意識心的想像之上。
七處九會，聚焦在「發菩提心，求一切智」的議題，
從信心的建立，菩提心的安住與實踐，依行立願，
到最後地地增上，直到妙覺極果。
華嚴會上的菩薩摩訶薩們無一不是智慧與行動力的表率，
他們的現身說法，喚醒每一顆沉睡的心，
救拔所有在煩惱和痛苦中浮沉的你和我。
華嚴心鑰這本法集，是每日於全球雲端共修後的開示法集，
內容力求提綱挈領，簡明扼要，期使讀者「秒懂」《華嚴經》。
以一念心鑰，開啟塵封已久的心鎖，
與亙古如是的菩提心願，久別重逢。

▍菩提心因陀羅網，華嚴世界重現今時
菩薩摩訶薩以諸眾生皆著於二，
安住大悲，修行如是寂滅之法，得佛十力，入因陀羅網法界，
成就如來無礙解脫，人中雄猛大師子吼…；
絕生死迴流，入智慧大海；為一切眾生護持三世諸佛正法，
到一切佛法海實相源底。～《華嚴經》‧〈十行品〉
古印度的佛陀預見三千年後，因陀羅網(Internet)將遍布全球，
重重無盡，光光相照，華嚴世界重現於今。
寶嚴國際佛學研修院運用21世紀遍滿全球的網路，
把佛法的影響力散播出去，就像《華嚴經》中的因陀羅網一樣，
彼此互含互攝，讓智慧的光芒在雲端共修的行動裡網網相織，光光輝映。
透由雲端的傳播，串連起點點心光，大至宇宙，小至微塵，
珠既明徹互相影現，所現之影還能現影，如是重重不可窮盡。
《華嚴經》告訴我們如何點燃自己心中的這盞燈，
以及如何讓這盞燈永不熄滅，
祈願你我都能在佛陀與菩薩的智慧光照下永脫六道生死輪迴，
以菩提心乘願再來，永續佛陀的智慧與光明。
紛亂的時代，為心尋找一個清涼的境界，
就像自在的風，將佛法吹拂進入心中。
華嚴心鑰，
為當下即刻開啟一扇智慧國度的大門，一窺華嚴法界的浩瀚無盡。
惟願　四生九有，同登華藏玄門　八難三途，共入毗盧性海

．推薦序

◎樂學華嚴．菩提見心
蔡培村
佛家信念著重因緣和合，無相性空。
修行者則在培養智慧大愛利益眾生。
見輝法師早年就讀台大人類學系，對佛學就有初識。
畢業後，入中台禪寺皈依佛門，並成為惟覺大師的弟子。
在山修行佛法多年，遠赴澳洲修習管理碩士，
回台後，在高雄市創立圓道禪院宣揚佛法。
唯見輝法師期望信眾或居士能真正懂得佛法精要，
必需有些教育方法方為有效，
特考入國立高雄師範大學成人教育研究所，
修讀博士學位，因緣際會成為我的學生，
並從成人教育理論中的自主學習、經驗學習、
合作學習、轉化學習和靈性學習的學理，精研融合，
化作宣弘佛法的能量，就學其中亦曾在國內外道場講解佛學經典，
頗獲好評，同時也以優異的成績獲得教育學哲學博士。
見輝法師修習佛法，選定佛教二大經典著作之一：
《華嚴經》，做為修行誦念推廣的依據。
尤其，發願廣印華嚴經典書冊供養台灣修佛同道，
以彰顯華嚴對生命發展的重要性。
華嚴經典書冊印送受到同道喜愛，見輝法師後發更大弘願，
希望信眾能捐印百萬冊套華嚴經，讓世界各地願意受持的修行者，
都能獲得經典研修。
見輝法師更親率弟子及信眾赴大陸各名寺祖庭或其他國家，
親自供養華嚴書冊，以宣揚華嚴之美及精髓。
此段歷程艱辛感人，見輝法師與陳導演商議將過程剪輯成紀錄片，
命名為「跟著華嚴經去旅行」。
此一非常自然平常感人的敘說紀錄片，
經陳導演送至世界各影展，共獲十三個大獎，此一榮耀，
應是華嚴化為菩薩助成此光采，也是台灣最高的榮耀。
《華嚴經》的精髓，修行者必須懷著信解行證的心境，
才能修得其奧妙和體會真正的價值，所謂「信」，
即是相信佛教宗旨乃在引導人心走向正途，並用慈悲心，
利益眾生化解困境，進而貢獻社會，唯有正念，
才是修佛的起點，也是修行華嚴的初心。
其次，「解」，悉指學習華嚴經典之際，
應戮力學習，反覆求知，排除疑惑，
並時時反求諸己，建立正解，讓華嚴內涵與心靈相互契合，
化為認知之力量。「行」，即是實踐，
古云：徒法不以自行，任何規範或者知識，
必需透過實踐或經驗體會，方能了解真實意義和價值，
也才能了解佛法服務眾生真正的快樂。
甚至於領悟華嚴在生命中的奧妙，和自然形成的菩提心。
「證」，修習佛法，歷經信解行的歷程，
自然會呈現許多不可言語的事蹟，和促進生命奇妙的改變。
尤其，能自心見性，修得菩提，離苦得樂。
聞道有先後，術業有專攻，本人雖是見輝法師的博士指導教授，
但在佛學領域，尤其華嚴經典的認知，更難以與其論證。
見輝法師二十年如一日，不改利益眾生之願，
時時宣導華嚴經典之妙，尤其疫情期間，
為使信眾亦能居家學習，特開設雲端學院，
讓人人無時無地皆可了解佛法之妙。
而今，見輝法師特將佛經文字艱澀難懂或古文難議之處，
化繁為簡，簡化成容易閱讀之文，出書推廣，
讓讀者修得佛教精髓，福氣滿滿，獲得正念正行。
本人樂於序文推薦，也祝賀見輝法師功德圓滿。

◎當律師遇見華嚴
李永然律師
在見胤法師的引見下，
得有難得的機緣而結識「圓道禪院」的見輝法師，
後來也有機會南下高雄參訪「圓道禪院」；
並且親聞見輝法師講解《大佛頂首楞嚴經》，非常攝受。
於2015年間得知圓道禪院發起百萬菩薩共修《大方廣佛華嚴經》，
見輝法師也領眾前往各地道場做《華嚴經》的供養，
還進一步把供養《華嚴經》的過程
拍成「跟著華嚴去旅行」的紀綠片，此一影片著實令人感動，
嗣後更得到十三項「國際大獎」，真可謂「台灣之光」。
而2020年初爆發在中國大陸武漢市的新型冠狀病毒(Covid-19)，
嗣後全球各地也傳出疫情，
瞬間使「全球化」的世界發生翻天覆地的改變。
各國為此紛紛採取不同的應變措施，
如封市、封城、封境、宵禁、限制商家營業時間、
戴口罩、保持社交距離…等，
頓時間也造成人心不安及人與人的疏離。
見輝法師面對此一情勢，本於「大悲心」，
想要把佛陀的正知正見注入驚嚇未定之世人的心中，
藉以喚醒世人本具的覺性與智慧；
於是透過寶嚴佛學院雲端共修佛法的方式，
借助於全球網路，將《華嚴經》之佛法的影響力散播出去，
同時也完成《華嚴心鑰》一書。
見輝法師希望我能為《華嚴心鑰》一書提供一篇序，
我誠惶誠