武當道教養生導引術

＜內容簡介＞

《武當道教養生導引術》一書以武當派內部傳承和修煉的導引術為基礎，秉承養生健身的理念，去蕪存菁總結和提煉一些道家導引和養生功夫，公佈於世，以造福人類健康福祉，傳承中華傳統文化。本書圖文並茂地介紹了武當道教養生導引術的起源、發展、修煉功法，並由淺入深地講解了武當養生導引術的基本原則、要領、特點、練功效應和注意事項等內容。武當道教養生導引術易學易練、法簡效宏、包羅萬象、妙理無窮，是道家流傳下來的優秀功法。

前言
武當武術是中華優秀傳統文化的重要組成部分。武當武術聲名遠揚，威震四方，以神功絕技著稱，武術界素有「南尊武當」之說。武當太極拳法歷史悠久，博大精深。它的起源和發展與中國的道教文化哲理思想有著密切的關係，深受老子《道德經》虛其心、實其腹、專氣至柔的影響。武當功夫注重遠取諸物、近取諸身的運動法則，以內養精氣神、外練筋骨皮為核心，形成了養生健體、修真煉性為圭旨，技擊自衛為輔助的武學體系。講究以柔克剛，後發制人，以鬆沉自然、柔和順隨的行功風格貫穿於整個套路之中。
武當功夫名揚天下，高深莫測，精妙入微。太極混元一氣也，拳學奧義在於開合收放。所謂開合，是內氣、內意之開合，而非肢體動作之開合。
武當功夫是招法與內功的結合。內家拳是道教思想與修煉方法的產物。練太極首要重視內功的修煉，內功的提高就是體能的增長。氣要長養，勁要圓活，從虛無中求實有，從柔弱中求剛強。內功為技擊之本，修道之根在於煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道。內功鼓蕩之氣，修煉上身，終身受益，利於養身，便於技擊。內功在技擊時神態、氣韻異於常人。「哼哈」之音，丹田氣內轉，靈機於頂，勁通於背，瞬間引化發放，耄耋之年仍能拋人於丈外，妙不可言，令人驚歎。此皆因內功、內氣、形神兼備之故。
養生與技擊並重的太極拳法強調內外兼修，暗合道家仙學之理。神旺氣足，功理科學，由前後丹田內轉呼吸之鍛鍊。氣通任督脈，意守命門，使水火相濟，達到百脈充實，五臟六腑之氣各歸其原，抓閉呼吸，內外合一，使帶脈充實如鼓，爾後神通於背，在技擊時發出超強的冷脆勁，適宜強身養生，有利於技擊功力的提高。
武當武術分為三層功夫九步法門，數百年來單傳秘授，十分嚴密。武當武術以內氣為本，以樁法為根，注重內勁之修為，神意合於五行中，丹田鼓蕩。在武當弟子傳承中有築基本功之修煉階梯。欲練太極，先求開展，後求緊湊。一枝動，百枝搖須節節貫穿，行勁如長江大海，滔滔不絕，運勁則如崑崙、大別、太行、秦嶺、五指、蒼山、鶴鳴、青城、崆峒、南嶺、梧桐、天臺連綿不斷。發勁則似雷鳴閃電，迅雷不及掩耳。
欲學武當武術，須中正安舒，鬆沉為要，輕靈圓活貫穿始終，自可辨陰陽，分虛實，達到八面支撐、周身一家之妙。武當養生術隱蹤武當數百年，盛世復出。
武當養生術也是和諧身心之術、益壽延年之法。推而廣之，利國利民，功德無量。道不遠人人自遠，隨緣自在，恭敬勤恒求大道，明心見性演神功。願武當養生術之道為和諧社會、幸福之家、中華復興，向世界傳播東方文明發揮巨大的文化潛力。實現全民健身之綱要，造福人類，武當太極拳法定能成為更多人們養身的法寶。
此導讀起筆於2008年8月8日北京奧運會開幕之際。願此書與奧運同行，與民族共榮。人人練太極和諧天下，快樂人生。不論你是達官貴人還是市井鄉民，也不論你是教授學者還是商家巨富，結緣武當武術之道，必將終身受益。人老腿先老，太極妙在腰，病氣燥氣當棄之，升清降濁，養太極中和之氣，醒神健腦，通脈益智，武當武術之精義也。
武當真人游玄德謹識南武當山宗師府


＜作者簡介＞

游玄德　
中國著名武術家，丹道養生家，全球武林領袖論壇專家、顧問，南武當道教協會會長，南武當功夫團團長。武當道教文化研究會會長，武當國際太極拳聯盟主席，世界養生聯合會主席，《武當功夫》叢書主編，《中華道教文化叢書》總編。
袁天沛　中國著名傳統文化傳播者，南武當功夫團秘書長，香港武當會館理事，武漢太極養生館董事。長期致力於武當道教和武當文化的傳播與推廣。
秦彥博　中國體育報業總社中體音像編導、記者，全球功夫網專家委員會秘書長，《全球功夫》雜誌執行主編，國家級社會體育指導員，國家一級武術裁判員。長期從事武術媒體宣傳和推廣工作。
游小龍　南武當道教協會理事，武當玄武派第十五代弟子，從小師從武當派掌門游玄德道長，在武當山修道和習練武當功夫，多次在國際和國內武術錦標賽上獲獎。


＜目錄＞
卷首語
引言：關於道家養生導引術
第一式　預備式
第二式　抱圓導引
第三式　展翅通頸
第四式　抻筋拔背
第五式　神猴出洞
第六式　敲上陰陽
第七式　梳理三焦
第八式　敲下陰陽
第九式　坎離互動
第十式　氣補乾坤
第十一式　元氣入海
第十二式　踮足抖翅
第十三式　築基固丹
收功
附錄一　張三豐祖師道要秘訣歌
附錄二　武當功夫秘傳——積氣開關說
道學寄語