你在忙什麼?與大師對話,藏傳佛法的12堂人生智慧課

＜內容簡介＞

有苦就有法

法為清淨水，洗淨愛欲塵
身體的忙碌，根本在心
佛法不僅是種信仰，更是一種智慧，
願佛教讓心靈寧靜的智慧，能幫助你減少無意義的忙碌，活得更加淡定。

【索達吉堪布給現代人的心靈法語】
洗濯塵世的說法者，守護心靈的藏傳佛教大德、暢銷書《苦才是人生》作者，在哈佛、耶魯、史丹福、牛津、劍橋、清華、北大等近百所高校的講台上留下過身影的佛教心靈導師索達吉堪布，從現代人最關心的財富、壓力、愛情、幸福等主題入手，為終日奔忙的芸芸眾生開示讓自己心靈沉靜的法門。
＊額外收錄大師與年輕人的現場對話，百則對智慧，對人生最素樸的問題，每一則背後都顯露著佛法。

◎關於財富：一生賺再多的錢，70%是留給別人花的，不如盡量把它用在有意義的事上。
◎關於愛情：人在世間，愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，追求愛情時，心裡要有一些關於無常的準備。
◎關於壓力：佛教中講苦，並不是逃避，有一顆隨緣心，常常幫助別人，不只光關心自己，痛苦就會愈來愈少。
◎關於利他：有時候，你愈是想自己，愈得不到什麼利益，心裡愈是裝著別人，福報反而不期而至。菩薩是菩提薩埵的略稱，意思是勇敢的心，敢於放下自己，萬難無畏的去利他，這是一般人做不到的。
◎關於貪欲：貪欲真的非常可怕，在它驅使下所做的一切，暫時看不出什麼危險，但如同溫水煮青蛙，等意識到問題嚴重，就來不及了。
◎關於我執：私心少了，天地就寬了，我執大的人，哪怕給他全世界所有的一切，仍有諸多不滿。放下我最好的方法，就是利他。
◎關於幸福：真正的幸福，要建立在內心上，知足，就是獲得幸福的藥方，有了它，哪怕人生過得平淡無奇，照樣可以品味幸福。


★目錄：

O1 禪與財富
障礙我們的，不是財富，是對財富的執著。

O2 問佛陀情為何物
若問佛：「應當如何對待愛情？」佛不會勸所有人出家，也 不會讓所有人學佛。佛會說：對情不要太執著，否則一定會 帶來痛苦，這不是別人強加給你的，是作繭自縛。

O3 科技時代的佛法
佛教不是神祕主義，是現實主義。它並非充滿玄妙的神話， 而是指出如何面對情緒、衰老、疾病、死亡，讓我們樂觀， 不再憂鬱。

O4 減輕壓力的智慧
發明機器，本想有更多休息時間，結果人越來越累；發明手機， 本想交流越來越多，結果人越來越孤單；發明網路，本想讓 人更有智慧，結果智慧日益遲鈍。人們猜到了開始，卻猜不 到結果，這是因為忽略了什麼？

O5 佛陀眼中的利他
學佛是為了成佛。成佛是為了利他，不是為了自己快快樂樂。

O6 佛教的低貪生活
「人定勝天」這個成語，多年來一直被人誤用。其本意是， 人心安定高於一切。並不是說人一定能戰勝老天。「定」是 安定，不是一定。很多人沒弄懂它的意思，就打著「人定勝天」的旗號去征服大自然。結果呢？

O7 心地無私天地寬
學佛，不是為了保佑自己，是為了捨棄自己——不是讓佛保佑 自己多發財，是保佑自己斷除對財物的執著；不是讓佛保佑 自己長命百歲，是保佑不要貪愛這個身體；不是讓佛幫忙鏟 除鬼魔，是加持自己對鬼魔不要起嗔心，而以大悲心善待他們。

O8 幸福的根本是心
幸福的根本，不在於你擁有了多少東西，在於你減輕了多少 欲望。蘇格拉底曾站在百貨市場裡開懷大笑：「看哪，天底 下有這麼多我不需要的東西，我真幸福！」

O9 科學怎樣讓人更幸福
有些人認為，宗教不合乎科學道理。我是一位研究科學的人， 我深切知道，今天的科學，只能證明某種物體存在，而不能 證明某種物體不存在。——愛因斯坦

1O 怎樣面對痛苦
醫生給你治病，你把藥方背下來卻不吃藥，病也好不了。 有些人為你指明人生道路，你記住了卻不去做，痛苦也難以消除。

11 快樂的八個祕訣
佛教，會給每個人帶來不同程度的快樂。如果它沒有這個作用， 我們不必弘揚和修行，但事實證明它可以。在壓力過大的今天， 或許，它比錢更重要。

12 只為一顆心
莎士比亞說：「懷疑，是大家必須通過的大門口。 只有通過這個大門口，才能進入真理的殿堂。」所以，懷疑並不可怕，關鍵是如何對待。

後記


＜作者簡介＞

索達吉堪布
全世界具有影響力的藏傳佛教大德。
堪布對藏傳佛教的傳統法義學修甚深。為了讓更多人了悟佛法精髓，他試圖用現代方式向人們傳遞生命真相，是唯一在哈佛、耶魯、史丹福、哥廷根、清華、北大等近百所高校的講台上留下過身影的佛教心靈導師。
三十多年來，他身體力行地引導大眾實踐佛法的學修傳統，講經極具次第。同時，利用一切空餘時間互譯漢藏經典，從事慈善事業。堪布因著述講法過度疲勞而患有嚴重的心臟病，但他曾不只一次說過：「我不知道我能活多久，但是，只要我還有一口氣，哪怕是只有一個聽者，我也會盡全力用佛法饒益他。」
近年參與舉辦過多次論壇會議，與海內外學者交流跨宗教、道德、環保、和平等問題，探討人類的發展方向，希望提升一切生命的福祉。
他認為，時代在變遷，但佛教的宗旨沒有變，人們可以從中找到解決現代問題的真正答案，這是應該去提醒大家的。
對於外界的種種讚譽，他說：「我只是一名老師，教傳佛法的老師。」
已出版書籍有：《苦才是人生》《做才是得到》《殘酷才是青春》《能斷》《不離》《有求》等。


★內文試閱：

•作者序

曾經有人跟我說，他跟妻子可以兩三天不聯繫，但手機離開一刻就坐立難安。手機比家人還親。
他這句話，的確反映了一種時代狀況：人與人的感情越發淡化，對外物的依賴越來越強。
在過去，一個人衣食無憂，有個舒適的生活環境，就沒有太多物質上的要求。而今，資訊爆炸，各種欲望撲面而來，每個人不僅在外面不停地忙，內心也特別忙，忙了一輩子，最後卻不知道自己到底在忙什麼。
因此，尋找讓心寧靜的智慧，此時尤為重要。這種智慧，在佛教中俯拾皆是。
佛教雖然歷史極其悠久，但其智慧並沒有過時，處處散發著鮮活之力，如同穿越千年的靈丹妙藥，功效沒有任何改變。 為了讓更多知識分子了解這種智慧，近年來我去過近百所高等院校，沒有拿任何講稿，直接用心與心交流——交流自己在過去三十年中對佛法的感悟和修證，告訴他們怎樣面對人生的點滴。
不少人聽後，說受益很大，再三勸請我彙集出版。於是，我從以往整理的演講資料中，抽出部分內容重新編輯，以此獻給忙碌的你。
身體的忙碌，根本在心。但願由此你能得到佛教中的寧靜心靈，減少無意義的忙碌，活得更加淡定。

索達吉 2015 年 1 月 24 日

•摘文

O1禪與財富（節錄）
對心有駕馭能力，才叫成功
今天的主題，也許有人會想：「禪是佛教境界，財富是世間話題；一個要遠離執著，一個要銳意進取，二者怎麼能達到統一？」
其實不難。因為企業管理，最高層是精神管理。如果以禪的思想管理好自心，財富管理很容易成功。
現代社會，人人都想成功。但你是否想過，成功的真正標準是什麼？
所謂成功，不單單是有錢、有地位、有名聲。對心有駕馭能力，經常有滿足感，方可稱得上成功。這一點，修禪就很容易獲得。
什麼是禪？
《六祖壇經》這樣定義：外離相，內不亂。簡單講，就是讓心遠離外境紛擾，處於平靜中。
這樣的狀態，什麼人可以得到？任何人，無一例外。
不做讓自己後悔的決定
試想，假如我們時常心緒不定，浮躁、焦慮、悲傷、歡喜……各種錯綜複雜的心態此起彼伏，此時，處理任何事情、做任何決策，都可能出現偏差。而心平氣和下所做的抉擇，通常比較明智。
許多人都有過這種經歷：與別人吵架時口不擇言，過了兩三天，冷靜下來又後悔莫及：「唉，那天在氣頭上，言行太離譜了，現在怎麼找個臺階下？」
如果把禪當成習慣，就不容易犯這種錯誤。雖然嚴格上講，安住於法性才叫禪，但對一般人而言，心境平和，行住坐臥不離這種狀態，無論坐車、上班、在家都能如此，也可稱為是禪。
禪對身心調整有極大的作用。如今在西方國家，人們對此十分關注。有些人通過禪來調整心態，不但身心愉悅，事業也取得了成功。像蘋果之父賈伯斯，提起他的成就，不得不提到禪。他每天坐禪，啟發靈感，增加決策力。在做重大決策之前，都先打坐一會兒。當心定下來後，直覺會非常清晰、敏銳。
狂心歇了即快樂
禪，分為世間禪、出世間禪。
出世間禪是一種高深境界。只有大成就者，像漢地的惠能大師、藏地的密勒日巴尊者、印度的龍猛菩薩等，才可以證得。這種禪，我們或許望塵莫及，這輩子再努力也不一定能到達。但世間禪，只要自己肯付出，完全能夠獲得。
有了禪的境界，很容易認識萬法的真相。當然，認識萬法真相有兩種途徑：一是依靠自己的智慧，再加上師的指點，經過漫長時日的研究，最後發現真理；另一種就是憑藉禪修，讓心進入最細微的狀態，從而顯露出本有的智慧。古代禪師們選擇的多為後者，像六祖惠能，一個字也不認識，更談不上廣聞博學，卻依靠禪的力量而大徹大悟，獲得了無與倫比的智慧。
禪為什麼有這種力量？
《楞嚴經》中講得很明白：「狂性自歇，歇即菩提。」我們的心猶如大海，巨浪滔天時不可能映現出月影，風平浪靜才可以。同樣，當內心躁動不安、妄念此起彼伏時，智慧也無法呈現，只有以禪修令心性平息，才可能瞥見本具的菩提。
當然，這種境界，並非人人都有。假如你對此感興趣，可以看看與禪有關的經典，如《金剛經》、《法華經》、《楞嚴經》。同時，每天盡量抽出時間禪修，觀一下自己的心。若能如此，慢慢也有現見心性的機會。
心理垃圾不要積太厚
其實，現代人應該說有點可悲。跟過去相比，如今物質條件是極好的，像我小時候喜歡吃的糖，現在的孩子根本不放在眼裡。但遺憾的是，人們的內心卻不如以往平靜了，焦慮、浮躁、抑鬱等此起彼伏。
尤其現在是商業時代，人人都在追求財富最大化。然而，世事無常，有些人在投資得利時，能日進斗金，但失利時，一夜間也可以血本無歸。人生的大起大落，有多少人可以從容面對？
禪在此時正是靈丹妙藥。
日本京都大學的佐藤幸治教授，在《禪的效驗》一書中說：禪可以安定情緒，增進思考力，增強內心的忍耐力。
我們若能在晨起後、入睡前，稍微打坐幾分鐘，讓心安住，久了，心就會處於積極的狀態中，安樂時時充滿，連做夢都會是美夢。反之，假如沒有這種境界，只有一顆狂心的話，縱然你錢財再多、地位再高、事業再大、相貌再美，也不可能真正快樂。
現在大多數人忙忙碌碌，為的是什麼？無非就是為了快樂。可他們在追求的路上，往往事與願違—生活瑣事多、工作壓力大……一堆說不清的煩惱。
這時候該怎麼辦？
龍猛菩薩在《大智度論》中告訴我們：「禪為清淨水，能洗諸欲塵；禪為金剛鎧，能遮煩惱箭。」意思是，禪就像清淨的水，能洗淨欲望的塵埃；禪又像金剛鎧甲，可以遮擋煩惱的毒箭。
所以，適當地禪修，能有效化解這一切。
我們在日常生活中，早晨起床後先要洗漱，晚上睡覺前也要洗漱。身體都需要如此潔淨，那心在一天中受的染污更多，為什麼忘了給它也洗個澡呢？若能養成禪修的習慣，心的垃圾就不會越積越厚了。
擁有一個修禪的身體
禪修不但對心有好處，對身體也有顯著效果。它雖無法保證你不衰老、不死亡，卻能極大地提高身體素質。
日本的醫學博士長谷川卯三郎在《新醫禪學》中寫道：禪修對治療高血壓、膽結石、結核病、胃下垂、失眠症等十二種疾患有幫助。
醫學家也發現，心態會直接影響健康。生活中曾聽人說，有人原本沒什麼大病，但被醫生誤診為癌症後，萬念俱灰，最後竟真的死於癌症。
如今，中國已進入老齡化社會，如何提升老年人的生活質量，是人們非常關注的話題。很多人年老後有孤獨感，物質上雖然富足，心卻很難快樂起來。假如能養成禪修的習慣，平時經常觀心，心就不會那麼孤寂無聊，身體的健康指數也會提高。
尤其對於老年癡呆這一疾患，禪修有極好的預防和治療作用。目前在美國，六十歲以上的老人中，老年癡呆患者越來越多。若以禪修來刺激大腦，能夠開智慧、安心神，令記憶越來越增上。
我有一位上師，今年已是八十高齡，但依靠禪修的力量，思維依然敏捷，頭腦十分清晰，最近還完成了一部三十萬字的佛學巨作。
在青藏高原，常可以看到七八十歲、年逾百歲的老人，身體非常健康。就氣候、物質等方面而言，藏地遠遠不如漢地，可是，因為藏族人喜歡禪修、持誦心咒，內心相對清淨，直接或間接避免了許多疾病，從而擁有健康和長壽。
再過幾十年，我們都會步入老年行列。到了那時，我們會是什麼樣？這個問題也該盡早考慮。
欲望，滿足了也是苦
禪修與身心的關係，其實十分深奧，蘊含著人類的許多祕密。若能對此有所認識，我們定會受用無窮。
過去有許多哲學家、文學家、科學家，在各自領域有著不同成就。他們這一切，多多少少離不開「禪」。
為什麼？
浮躁的心只能認識淺顯的事物。當心靜下來之後，進入細微的狀態，才可能觸及深邃之理。這與禪定非常相似。

「禪」來自梵語，中文意思是「靜慮」，即波動的心達到平靜狀態，如此會見到事物的真相。你若不信，晚上也可以靜坐一會兒，在此過程中，或許會領悟一些平時覺察不到的東西。

如今許多人一生都在奔波，從來沒有觀察過自己的心，也從未留出時間想想：人活在世上，除了成家立業、功名利祿，還有什麼更值得追求？

很多時候，他們為了名利，像螞蟻一樣忙忙碌碌。自己的欲望得不到滿足，會心生痛苦；得到滿足了，新的欲望又繼之而起，如此欲望永遠無法止息，這也是一種苦。

在此過程中，許多人紛紛倒了下去。這樣的命運何時會輪到自己？誰也不清楚。據保守統計，二十多年來，成功企業家中有一千二百多人自殺。這是什麼原因？就是他們的心比較脆弱，不懂福禍相依的無常之理。

其實，福與禍是不定的。當你特別痛苦時，好像一切已沒有希望，但過了一段時間，或許又柳暗花明；當你特別風光時，似乎陽光都很燦爛，但這種美好也可能轉瞬即逝。如同一些成功人士，得意時，無數人圍繞承事；失勢時，又有幾人肯看一眼。人生至此，真的需要內心有一種力量。

我們如果注重禪修，對增強心力就極有幫助。我認識一位老修行人，曾蒙冤入獄很多年。他說這是一段非常好的修行經歷，因為無人打擾，每天可以自在地禪修，心特別快樂，遇到任何逆境都能坦然面對。可是，當他被釋放出來後，經常有人恭敬、供養，見的人多，瑣事也多，道心反而不如以前了。

所以，大家也應該反思：到底什麼才是有價值的？