內家拳的正確打開方式

＜內容簡介＞

內家武學，是中華傳統武術發展到高級階段結出的碩果，它凝聚了以往各種拳術技法的精髓，又吸收了醫、道、釋諸家的內修功法，實現了致勝與自修的統一，最終表現為一種高度簡潔的特性。這種化繁為簡、萬法歸一的特殊武學，是中國傳統哲學思想的具象化。
內家拳的練習，也是針對精氣神的練習。「外練筋骨皮，內煉一口氣。」這句話傳頌廣遠，為中國人所熟知。這本書循序漸進而又十分全面地，講述了入門者應該如何去實踐的具體方法。


★目錄：

第一章 原道明理
第一節 對內家拳的誤讀種種
第二節 什麼是內家拳
第三節 建立對內家武學的認知框架
第二章 內家拳的人體觀
第一節 內家武學眼中的人體
第二節 內家武學的身體運作模式
第三節 內家拳訓練體系的科目
第三章 內修主旨
第一節 鬆靜為根
第二節 養練為本
第三節 整勁為魂
第四章 呼吸法
第一節 呼吸的意義和作用
第二節 丹田呼吸法的體認
第三節 樁法中的呼吸
第五章 樞紐解鎖
第一節 洗膀
第二節 擺髖
第三節 活胯
第四節 活腰
第六章 內動法
第一節 什麼是內動
第二節 內動的修練過程
第三節 內動體驗法
第七章 易筋經
第一節 易筋經的意義
第二節 易筋經對筋骨的認識
第三節 從易筋經走向內功
第四節 易筋經先行功法
第五節 易筋經體驗功法
第八章 站樁功
第一節 樁功構成解析
第二節 樁法分類
第三節 關於無極樁、渾圓樁
第九章 形意拳「起勢開三體」解析
第一節 「起勢開三體」動作內涵解析
第二節 三體式的內在含義
第三節 三體式的外用原理
後 記


＜作者簡介＞

劉楊
河北派形意啟蒙，後學習孫氏內家三拳，師承孫存周老先生弟子張烈先生。又習李旭州—張貴良一脈宋氏形意拳，師從吳炳文先生，同時受師叔魏春先生指導。
後又得詠春隱士傳授詠春拳法和心法。
南派拳法曾學習白鶴拳棍，師從羅戰軍先生；鬼腳拳，師從羅戰軍先生和「根哥」。
又得臧學范老先生一脈傳人李世義老師指點梁派八卦。
其餘涉獵意拳、吳氏八極。


★內文試閱：

‧作者序

本書動筆之際，心中感慨萬千。
本書本不該由筆者來寫，行文之時，惶恐再三。自忖才疏學淺，學藝不精；又天性散漫，疏於鍛鍊；資質駑鈍，於義理之間領悟不深。前輩同儕，頗多賢明，遠超於我，此書實不當自筆者之手而成之。然而近些年來，社會
發展蒸蒸日上，國學諸科均重整旗鼓，力圖恢復，唯有國術之傳承發展，似呈後繼乏力之態。
個人淺見，國術自身之理論良莠不齊，多有虛言誇大、邏輯不通、名實不副之「高論」，實乃世人對傳統武術生出種種質疑與偏見之主要原因之一。雖陸續有明師賢達撰文發聲，試圖為後學釋疑解惑，然多自囿於本門本派，或側重於一點一滴，難以搭建起超越「門派」、貫通傳統武術技術體系的認知框架和基本原理，致使門外求學者雖眾，得入門者卻鮮—筆者少年時也是在門外徘徊的眾人之一。此不得不動筆的緣由之一。
在生活日漸富足，文明發展日益興盛的今天，在傳統文化方面，大眾卻是漸行漸遠。不僅是關注和投入遠遠不夠，而且多有對傳統文化的誤讀。傳統武術作為我國優秀傳統文化的一部分，不幸也處在此名單之中。然而我國傳統文化、傳統武術實有獨到、精闢之處，只是缺乏研究、整理、提煉、宣傳、普及，導致其真實有益、最富活力之元素，不為國人所知而已。
令人扼腕嘆息的是，偏偏多有外邦人士對我之國學、國術日漸重視，學習研究之後，著書立說，返銷華夏。兩相對照，頓使人有奮然振臂為傳統文化一呼之念。此不得不動筆的緣由之二。
傳統武術實是理論完備、邏輯嚴謹、功法完備、行之有效的學術體系。不僅義理頗有可觀，法式耐人琢磨，更兼有深刻的文化內涵，習者可從中初窺傳統哲理之深遠意味。今時今日，實不忍眼見其明珠蒙塵，為世人所棄。故奮筆著書，但為傳統武術一言。此不得不動筆的緣由之三。
有此三者緣由，便有此書。筆者不揣淺陋，作此貽笑大方之文，不求入方家之法眼，惟願收拋磚引玉之功效。
此序。
劉　楊

‧前言

近年來，有一本叫作《解剖列車》的書極具影響力，作者是一位美國人。該書中文版在推拿按摩、武術乃至健身等領域裏備受推崇，不少業內人士將其奉為圭臬，稱在「筋膜經線」方面終於有了理論指導。
然而筆者拜讀之後，並未有興奮之感，只是倍覺悲涼。因為書中內容並不陌生，只不過是由西方學術話語體系建構起來的「經筋學說」罷了。
類似的概念，我國古已有之，不僅有一整套的學術理論，而且在武學和醫學方面形成了相關的應用體系。當然，中西兩套理論並非完全等同，還有一定的差異。不過與「外來和尚」所念之經備受追捧的情況相比，我國傳統的經筋理論卻未受到應有的重視。
不僅如此，對於我國的各種優秀傳統文化元素，某些國人一直抱持著一種全盤否定的態度。這甚至在某些群體中形成了一種「文化正確」。筆者也曾在網絡上宣傳傳統武術，介紹中國傳統武術中對「筋骨」「經筋」「筋膜」的練法，乃至將西式的核心力量訓練概念與傳統武術的「中節功」做比較研究時，有些崇尚西方文明的「有識之士」不以為然，僅欣然接受西方的新概念。
類似的情況還有很多，一方面，有些人歪曲武術、中醫等中國傳統文化瑰寶為落後、腐朽、迷信、巫術。另一方面，盲目崇拜西方思想、理論、方法，深信不疑、不吝讚美。
近些年，最讓人痛惜的莫過於就這樣看著中華傳統文化精髓一樁樁、一件件地從國人的視野中消失，隨之而來的，是傳統文化的議題權、話語權逐步從社會文化主流中退出，「言必稱希臘」的現象重現。就以筆者所關注的武術和健身領域而言—這二者近來逐漸被人們所重視，這本是大好事，反映了人們在防身、健身、強身方面需求的增長。原本我國傳統武術文化，在這些方面積累了千年的實踐經驗和學術成果，如果能為國人所用，善莫大焉。然而，在「西風壓倒東風」的網絡文化潮流中，這些寶貴的遺產，基本直接被無視。
眼看著對習武、健身有需求的人們，乃至某些專業人士，一直在追捧西方的文化產品，卻對自己祖宗傳下來的東西視而不見、充耳不聞，深感中華傳統文化的傳承和發展任重道遠。很多人嘲笑傳統武術的理論和訓練體系，落後散亂、雲山霧罩、不知所云—表面看來也確實如此。
殊不知傳統武術的理論體系，是植根於傳統文化的，是儒、釋、道、醫、兵等各家思想匯聚而成的，是建立在傳統文化理論的邏輯和話語體系上的。這恰恰是大多數人所生疏的。
某些練習傳統武術的人，從思想上並不能理解接受傳統武術的理論。總想用「西方體育理論」去解析傳統武術的技術體系，好比國人用漢語的諧音字去標註外語單詞，自然不可能真實準確地掌握傳統武術的實質和標準，更別提把具體的功法和技法修練到位了。
這點在傳統內家拳法的研練方面表現得尤為明顯。很多人名義上是練內家拳，其實並不能真正釐清內家功法的練習針對的是什麼，不懂內家拳論中對人體的認知是怎樣的一個體系，各種功法是作用於哪裏，相應技法又是如何運作的。
內家拳作為一種業已成形的技術體系，應該是先繼承，再復原，最後創新。要繼承一門學術，連基礎理論都搞不明白，甚至還想在起步階段就用其他學科的理論來解釋其基本技術，怎麼可能在實踐中再現其本來面目？可惜內家拳這一我國傳統武術中的瑰寶，我國古代人體科學中的一顆明珠，就因此與很多愛好者咫尺天涯了。
筆者有幸追隨了幾位內家明師，接觸了有系統傳承的內家學術體系，親身體驗了有層次、有方法、有標準、有校驗的內家武術訓練。
後又經過近二十年教學相長的積累和沉澱，筆者逐步整理出了一套內家功夫實修實證的訓練體系。於是，決心撰寫一本普通人、圈外人也能看懂的，關於內家武學修練常識的「科普讀物」，以饗大眾。
本書將透過九個章節，闡明內家武學的理論框架，辨析世人對內家功夫常見的誤解，介紹內家武學的指導思想、訓練體系以及一些具有代表性的修練方法。
如果有讀者能透過本書，對中國的內家武學有一個系統的瞭解，進而有一部分人士，能夠身體力行實踐並有所收穫，則筆者心滿意足矣，也算是為了傳統文化的薪火相傳，盡到了一份心力。