道家傳統太極拳拳理釋真

＜內容簡介＞

太極拳是以易經（儒學）之學理及儒家中庸思想為中心；以道家無為文化思想為源頭；再加上佛家的慈悲捨己，逐漸融會演變出來。本書以《易經》太極的理論及道家無為而無所不為的思想角度，解析拳經拳論。


★目錄：

自序
上 篇　拳經拳論解析
壹、張三丰祖師太極拳論
貳、王宗岳太極拳補論
參、十三勢行功心解
肆、體用歌註解
下篇　拳理文集
壹、何謂道家傳統太極拳
貳、道家傳統太極拳效能探討
參、易經坎卦與道家傳統太極拳功夫
肆、道家傳統太極拳獨有絕藝探討
伍、追根究底尋法門
陸、萬丈高樓從地起—談太極拳預備式
柒、從頭三個月功夫談到頭一週功夫
捌、太極拳學習與練習─「拆開來練」的探討
玖、探索太極拳密訣─掌握現在進行式.. 174
壹拾、迷　霧
壹拾壹、太極拳的一點點東西
壹拾貳、真相原來如此
壹拾參、虛
壹拾肆、一舉動周身具要輕靈之探討
壹拾伍、探索太極拳的知與行
壹拾陸、 漫談〔打、拿、摔、踢、穩、忍、狠、耐力〕
壹拾柒、發揮黏連貼隨的極致─毒蛇喫腕
壹拾捌、不動手探究
壹拾玖、替手探究
貳拾、按手論
貳拾壹、《鄭子太極拳十三篇》之「懂勁」釋義
貳拾貳、從《鄭子太極拳十三篇》談太極拳對肺疾或SARS 可能之效用
貳拾參、太極拳的心理學探討
貳拾肆、掀開熊經的神秘面紗
貳拾伍、溫故知新探討勁法
貳拾陸、博與約
貳拾柒、藉物練功與練太極拳
貳拾捌、橐籥功體會
貳拾玖、水風真訣
參拾、太極拳發勁時機
參拾壹、左家八手解析
參拾貳、太極拳勁法之秘
參拾參、曼髯三論藏太極拳之秘
鄭宗師曼青生平簡介
先師吳國忠宗師事略
作者簡介


＜作者簡介＞

謝進富
臺灣苗栗人，生於民國39年4月10日，長庚科大研究所肄業。27歲結婚，育有三子，皆已成家，各自有良好工作。於104年4月30日自中山科學研究院退休。現居桃園市平鎮區。
約民國76年開始向林木火先生學習鄭子太極拳，三年多後再向神龍學會的黃錦郎先生學習道家傳統太極拳，再於民國80年經黃錦郎先生介紹，拜神龍太極學會的創辦人吳國忠老師為入門弟子，精研道家傳統太極拳，研習至今不輟。於老師八十大壽之時，被立為替德弟子。
目前是中華神龍學會常務理事兼教練。道家傳統太極拳是鄭大師曼青所傳，結合楊家正統太極拳與左(道士)家內功心法的道家內功太極拳。在吳老師的推廣之下，現已遍傳美、加、澳、英、星、馬、印尼及大陸等地。
而台灣是國際神龍太極學會的大本營，在苗栗造橋鄉設有神龍太極山莊，傳習道家傳統太極拳，每年都有世界各地眾多同門前來聚會並研習。


★內文試閱：

‧自序

太極拳是一門很獨特的武術，顧名思義太極拳是以易經（儒學）之學理及儒家中庸思想為中心；以道家無為文化思想為源頭；再加上佛家的慈悲捨己，逐漸融會演變出來。不但是中華文化的精華，更如鄭曼青大師所說：「太極拳是溝通中西文化的橋梁。」
由於太極拳理極其深奧，尤其是純道家的太極拳，是崇尚自然而然，無為而為，以至柔馳騁至剛，這種道家文化思想，常人或許得以理解其字義，但要付諸應用於武術，確是難之又難。這就是純道家的太極拳難以普及的原因。也由於太極拳理極其深奧，時下太極拳或已流於表演的藝術，或變成比賽的活動。觀兩岸太極拳界的表演或比賽實況，均不離乎力大勝力小，手慢讓手快，有違太極拳理論。
近代由於武器科技的興起，太極拳武術的技擊功能需求，幾乎已喪失殆盡，惟因太極拳鬆柔和緩的特色，極有益於人類的健康，普受中外學者的推崇，世界各地學習人口眾多，其健身益壽的功能凌駕武術技擊的功能。
雖然如此，但太極拳畢竟是擁有豐富文化底蘊的武術，其武術功能雖不宜應用於解決鬥毆爭端，然而祂確能實踐無為而無不為、柔弱勝剛強、中正不偏等之哲理，是欲體會中華文化者身體力行之要道；其人不知我，獨我知人的武學聽勁涵養，是兵學家需求的涵養；其健體、強身、防身的功能，對強種、強國亦必有俾益，值得推廣全民學練。
筆者約於1986年接觸太極拳，勤練數年之後，於1991年起追隨吳國忠老師，修習鄭曼青師爺所傳純道家的傳統太極拳，至今近三十年如一日，不敢稍怠，雖自覺慚愧於所悟尚粗淺，然鑑於坊間有關太極拳拳理的書籍雖不少，唯能合乎道家思想與太極理論者，卻甚為少見。因此斗膽以易經太極的理論及道家無為而無所不為的思想角度，解析拳經拳論，以及將歷年所記學習心得，摘要集結成冊，藉拋磚引玉，並分享同好。
道家傳統太極拳內涵包括功、拳、劍、理、氣、象。功法請參看吳國忠所著《太極拳內（?）功心法》、《中國氣（?）功心法》；拳法請參看鄭曼青所著《鄭子太極拳十三篇》、《鄭子太極拳自修新法》及吳國忠所著《太極拳道幾》、《太極拳推手竅正》；五十四式劍式劍法請參看吳國忠所著《太極劍法》；理、氣、象除依據以上各書外，亦依《黃帝內經》、《老子道德經》、《易經》、《中庸》等典籍之論。
作者拙於文章，僅憑急於分享的熱情，若有辭不達意處，還望讀者見諒與斧正。