優質人生之旅：佛度有緣人

＜內容簡介＞ 「與子女共同成長、循序自我發展、人際關係和諧，進而事業經營成功、提升人生智慧、經營優質生活」的最佳隨身寶典。 知性理性的佛禪管理，輔以李幸芸老師感性佛禪花藝與書法創作的跨界結合，深化紙本閱讀特有的人文與美學的溫潤感，增築深入心靈與延展視覺的空間。 本書展現作者數十年鑽研佛、儒、釋、道東方哲學菁萃，融入自身深刻體會、驗證企業管理精髓與豐厚的人生哲學，字字珠璣;書中屢見真知灼見、具座右銘意涵的金句名言及勵志觀點，以具優美線條特質的書法與花藝予以詮釋，更見提綱挈領的畫龍點睛之效，閱讀層次疊加、悟力提升。 本書試驗性的「多元視覺、創意疊加」，字海中自有柔美，閱讀中另有情境。 ★目錄： 緣起代序 父母與子女共同學習成長 戴萬成 視為導讀 活用佛禪智慧 開創優勢人生 戴萬成 出版賀誌 佛之真諦念心 踐於生活中 林聰明 許推薦序 心静 尋回真我 許心華 壹 自覺 内型 職場勁爭優勢的修煉與提升 第一章 職場卓越傑出竅門 第二章 基本信念及核心價值觀 第三章 深一層自我認知 第四章 心的高一層修煉 第五章 更高智能境界提升 第六章 pro-VT 標竿績效管理系統架構與實證 第七章 創建人生勁爭優势 第八章 永續學習與創新 貳 覺他·外王 企業高績效經營管理 第一章 優質團隊之組建 第二章 競爭優勢戰略 第三章 團隊氣勢與高效執行力 第四章 變革創新與改善 第五章 標竿至善 叁 禪悟·智慧 學佛修禪與商場優勢 第一章 金剛智慧 第二章 商(職)場優勢禪 第三章 禪思與禪悟 肆 善借·遵循 譜織圓滿至善人生之旅 第一章 善借智慧自利利他 第二章 圓滿至善優質人生 伍 信解·行證 佛禪智慧學習實踐心得 課後的行證回饋 -自我深層的認識與瞭解 -我如何應用所學，創造優質職場生涯 -一次心靈的洗禮 -怎能錯過這場「職場般若」盛會 法鼓山訪談 -高階管理者最想學的佛系管理系統 後記 戴萬成教授的修煉與足跡 禪藝合流 福慧康寧 ＜作者簡介＞ 作者在外商公司受到完整的管理科學訓練，在台灣、中國及新加坡等頂尖大學教書超過30年。因緣際會在法鼓山接受聖嚴師父的佛法開示啟迪，用在管理領域上如虎添翼，研發了一套個人特有的管理哲學，並實用於多家企業，成果豐碩。 聖嚴師父圓寂時，教授發願要在師傅圓寂十週年時，完成佛法與職場優勢全方位修煉的專論，將師父教導的佛法結合管理科學在職涯發展的應用，進而幫助學佛父母們與其子女共同智成長。 使命，是催生本書的無形動力。 著有《MRP理論、實務與電腦化》（台灣松崗電腦圖書公司)、《内聖外王管理行》(北京大學出版社)、《從「道天地將法」到「謀勢易善」》(新加坡新戰略企管顧問出版)。 ★內文試閱： •作者序 ◎緣起代序 學佛 是父母給子小女一生最好的禮物 父母與子女共同學習成長 本書的缘起，是來自於聽到許多父母的心聲。 最近一段時間，聞多位朋友子女工作不順遂，生活不如意而困擾萬分。作為父母，不論我們的生活多如意，只要子女有上述因擾，我們作父母的也無從舒坦。 如何幫助子女職場上更順利，生活上更如意，是我們作為父母重要的功課之一。 坊間許多職場勵志、管理的書籍，甚或規模較大公司的人才培訓在職進修，用意雖佳，唯因少了人的溫度，無形中讓職涯管理予人無情、制式、現實的刻板印象。 其實正向的觀念及態度，不論個人修為、職場人際關係、事業經營，乃至於家人互動、家庭經營，都是放諸四海皆準的。 有鑒於很多父母不一定有機會在大公司或是外商公司受到良好的職涯發展科學管理訓練，自己本就不具備一套完整系统的智識，如何在職涯上過得更順利?當然更無法進一步建議與幫助子女做職涯規劃與發展。 我個人在外商公司受到完整的管理科學訓練，也在台灣、中國及新加坡頂尖著名大學教書超過30年，同時又在法鼓山接受聖嚴師父的佛法開示啟迪，在此一領域有粗淺的認識與想法。 在聖嚴師父圓寂那一年，我發願在他圓寂十週年，將他教導我的佛法，結合管理科學在職涯發展的應用，寫出《優質人生之旅一佛度有緣人》的專論，希望能夠幫助學佛父母們與其子女共同學習成長。 2020年8月，在法鼓山榮董會有一學佛心得分享會，會後感受到學佛父母在此一領域迫切的需求，因而思索如何形成一個次第學習的方案，讓有此一需求的父母，得以依循此書第一篇「職場勁爭優勢的修煉與提升」的一至八章對應章節，與子女共同閱讀討論，幫助他們全方位修煉，在職場過得更如實順利。 疫情三年過去，欣喜心願成真，《優質人生之旅一佛度有缘人》得以順利付梓出版，要感謝許多至親好友的佛缘相挺、编輯團隊的創意發想，成就了佛禪管理與書法花藝的完美結合，給予讀者恬静雅緻的閱讀心境。 •推薦序 佛之真諦念心踐履於生活中 娑婆世界眾生莫不期望擁生活歡愉、生存有價值、生命有意義之福報，而學佛修得一切善法厥為途徑之一。 佛教教主釋迦牟尼佛出生於人間、修行於人間、成道於人間、度化眾生於人間，一切是以人為本，是以「人間佛教」為佛教所本有，以引領世人學佛、識佛、行佛、成佛，相開論運且在二十世紀發展成現代特有的佛教理論思想體系，包括印順法師、星雲法師、凈慧法師、聖嚴法師等人皆為推廣·延續此思想之代表；:著者因缘師承聖戰法師座下，將對佛法的體悟內化後實用於生活之中，獲致驚人的成果，今發心將其學佛歷程、印證經驗等著書發行以饗同好，學佛有成，堪為敬佩。 有道是「徒善法不足以自行」眾生欲蒙佛教「戒定慧」根本教理之眷顧而福慧增長，當不以傳統誦經典、做功德為已足，而當以學得佛法的真諦念心，而踐履於生活之中，始臻修行成道之境;筆者與著者有相似之學佛經驗，從學佛數十年過程中所獲致之各項領悟，在家庭生活、職場工作、人際互動中，在在都有醍醐灌頂之驚奇，諸多感動事例有若寒天飲冰水，點滴在心頭。 戴教授接受佛法啟蒙，從法語中獲致大體悟，除得以引導其個人提升優勢外，於實際應用於個人管理專業領域之中，更獲致圓滿成效，傳統佛學與現代管理科學之相互輝映、印證莫此為甚，將此珍貴歷程、事證、論述集结成冊以饗同好，實屬大功德，謹藉此推薦賀誌表達敬佩之意，並期待此專書的出版為「佛光普照三千界 法水長流五大洲」理想添動力助力。 南華大學校長林聰明 謹誌 •摘文 ◎第二章 基本信念核心值觀 一個人必須找出值得一生遵守的基本信念，做為他待人處事、追求人生意義與目標所秉持的原則，無論在任何困境與矛盾狀況下，都能堅持不懈怠.是個人自我修持與成長、統理大眾與優質領導統御最重要的成功因素。聖嚴師父教導我們秉持的人生信念:「善用此生，成長自己、利益他人」。達賴喇嘛將自己的基本信仰簡化為三個基本信念:「一、我是人類。二、我快樂不要痛苦。三、其他人類都跟我一樣，希望快樂，不要痛苦。」當我們擁有清晰簡明的人生基本信念時，我們可以依據它做為中心準繩，我們的心中將會有更大的自由與彈性來面對數不清的問題與困擾，也仍然能保持身心的寧靜、平和與安定。 「慈悲待人智慧處事」是我從聖嚴師父的佛法開示中得到最核心的職場信念，融入儒、法、道、兵之積極入世之務實手段，成為自己在職場上之基本信念「菩薩心懷 霹靂手段」，再以下列四種核心價值觀，作為自己在職場上每日待人處事之基本原則。 惜緣感恩 諺云:「百年修得同船渡」，能在職場上相處，每天在一起的時間甚至超過與家人共處的時間，這就是相當的深緣存在，我們與同事、部屬、上司或我們的顧客之間必定存有相當深的緣分，值得我們珍惜。同時我們在職場上的順意與成功絕大部分是靠這些有緣人的幫助與支持，才能獲得成果，要以感恩之心來回報所有在職場上幫助我們向上提升的助緣，不論它是順緣或逆緣，這是我們學習佛法的福報，也是幫助我們在職場上順意與成功很重要的信念。 績效導向 任何人在職場上要過得順意如實，就非得有所貢獻，要使自己成為組織成長繁榮所需要的人，而不是組織的累贅，因此不論在任何職位上，都要以績效導向為原則，當部屬績效無法達成期望標準時，做為主管就要以慈悲心諄諄誘導，以法佈施、無畏施之精神理念，提供必須的幫助與誠心的教導，使組織內的成員，皆能為組織績效做出貢獻。 菁英團隊 職場不論是盈利或非盈利單位，甚至政府公務組織，不是慈善單位，不能無限制地保有無生產力的多餘人力，因此如何擁有一批由菁英成員組成的團隊，就是我們在職場成為高峰成就主管的最重要因素之一。 慈儉無礙 做為一個組織的主管人員，除了擁有一份慈悲心外，凡事要考慮儉約以節省成本，制度、規章、程序及政策制定，皆要簡單明易，才能達到容易溝通與有效執行的目標，除此之外，更要達成人際和諧、圓融無礙的境界。 在職場生涯中，我們除了恪遵佛法之慈悲喜捨、福慧雙修、利益眾生之理念為最高指導原則外，融合儒家、法家、道家與兵家之各種理念是我們在如實職場生涯之最佳組合，也就是除了慈悲心懷外，我們也具備了霹靂手段來達成組織之目標。 聖嚴師父曾開示說道:「人生是來受報、還願的，人生的意義和價值，則是在於奉獻、自利利人、成己成人、增長福慧」。我有一位相當有人生智慧的好朋友說:「人生的二件大事，第一是來還債，第二是來要債的」。欠的債今生要努力還清，別人欠的債，則要少要，以免要過頭·反成欠別人的債。由此可見，要過一個有目的、有意義的人生，最主要的能夠認知自我、成就自我，然後，依緣幫助別人，還願也好，還債也好，它將使你生活得踏實有意義。 修行正信佛法，時時以觀世音菩薩慈悲及本師釋迦牟尼佛的金剛智慧為指導方針，以達成修持者個人離苦得樂·並以度天下眾生、利益眾生之精神，是我們追求真正人生意義與價值的最佳寶典。 第三章 深一層的自我認知 聖嚴師父曾經提醒大眾:「一個人的時間有限，不要把時間浪費在無謂的試驗上。認識自己最要緊，要安於走自己的路」師父又在《不一樣的佛法應用》一書中開示:「我們每 一個人都有獨立的人格，不應該受到外在環境或他人的影響，要做自己的主人」。 認識自己、發揮自己的特質，讓我們過一個充滿意義的人生，就是人生最重要的功課。有一句我非常喜歡的語:「愚癡的人，一直想別人瞭解他。有智慧的人，卻努力的認識自己」。我們總是覺得自己最瞭解自己，其實我們未必對自己有很深刻的瞭解。且看蘇東坡遊歷廬山時，所寫的這首〈題西林壁〉: 橫看成嶺側成峰 遠近高低皆不同 不識盧山真面目 只緣身在此山中 原來蘇東坡發現無論横看、側睨、遠瞧、近觀所見此山的形貌各有不同，根本無法看清山的真面目，最後深切體認到原來是因為此身還在此山中，故無法窺見其全貌呀!諺語也說: 「當局者迷，旁觀者清。」講的也是當你身陷其境，就難以客觀地思慮問題。唯當真能抽離情境時，才能縱觀全域冷靜衡量，找出問題的癥結。同理可知，我們難以完全瞭解真正的自我，正因我們無法提高層次，以超越的眼光來觀察自己呀!全面且正確地認識自己，是身處當今競爭激烈的社會中所不得不做的一項功課。因為一個對自己的能力、特質都不清楚的人，是無法集中火力專注前進的，就如同一隻早鴨子偏要去參加游泳比賽一般，失敗是意料中事。所以必得先認識自己，找到一個真實的「我」。 「認清自己」首先就是自肯定，先能瞭解自己的優點，其次是要管理自己的缺點，接著是要不斷謙虛學習。聖嚴師父在指導禪修時開示指出:「當我們一步步改正自己，智慧也隨之增長·」自己的弱點，自己應該最清楚，這可從做事、做人、與人互動中去發現，但重點是有沒有辦法做到勇於面對，唯有清楚認知自己的優點並承認自己的弱點，才是真的「認清自己」。 因此「我是誰?」·「認識你自己」就是重要且不可或缺的職場功課。一般人總以為自己時時刻刻和自己生活在一起，形影不離，所以只有自己最認識自己，最瞭解自己。這是真的嗎?其實不然，聖嚴法師在《禪修菁華集》一書中，指導習禪者觀看自己的內心環境時就指出，因為很少人意識到，大多數的人只是存活在自己的心外，而不是心内，能夠生活在自己心內的人極少。因為我們的生活所需泰半來自身外，所以就誤以為所有的煩惱困擾也都來自外界，於是不停的向心外的環境追求和抗爭。 寫出世界著名長篇小說《美麗新世界》的作者、英國哲學家阿道司·赫青黎(AldousHuley有句名言:世界上只有一個重要的問題，那就是:「我是誰?我能做些什麼?」而在希臘著名的太陽神阿波羅神殿的兩大廊柱上，刻印著兩行引人注目的字:「認識你自己、凡事勿過度。」 「認識你自己」，也是希臘古哲人蘇格拉底(Socrates)一生服膺的名言。他謙虛地承認自己的無知，認為自己唯