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水寫書法練習本 水寫字帖 多款可選

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    規格:歐陽詢
    2024/11/23
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    • 水寫字帖學靜心一手贏得關注贏得人生 教育部《中小学书法教育指导纲要》推荐临摹范本环保万次水写书法练习-兰亭序習書法,静心、養性、怡情/一手好字,關注,赢得送 毛筆+水碟環保萬次水寫書法練習
    • 八款毛筆臨摹字帖款式選擇CERAMICS TEA SET顏真卿王羲之-蘭亭序顔真卿-多寶塔碑曹全碑-漢隸柳公權趙孟頫 歐陽詢柳公權-玄秘塔碑趙孟頫-三門記歐陽詢-九成宮碑勤禮碑般若波羅密多勤禮碑-顏真卿般若波羅蜜多心經
    • 商品細節CERAMICS TEA SET直接書寫練字可反覆使用低碳環保無需水洗、書寫乾淨直到完全消失逐漸變淡剛剛書寫
    • 勤禮碑我們的字帖是左字帖 臨摹低碳環保、規範書寫精緻封面,高檔大氣厚如紙張,不易破花处落不啼眠聞書寫流暢,體驗感好左字帖,方便學習右臨摹,速成毛筆字線圈製作,方便快捷
    • 商品細節CERAMICS TEA SET-蘭亭序-《蘭亭序簡介王羲之303年-361年字逸少漢族東晉時期著名書法家有“書聖之稱瑯琊臨沂(今山東臨沂)人後遷會稽山陰(今浙江)晚年隱居剡縣金庭歷任秘書郎寧遠將軍、江州刺史後為會稽內史領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行體精研體勢心手追廣採眾長備精諸體冶於一爐擺脫了漢魏筆風自成一家影響深遠。風格平和自然筆勢委婉含蓄健秀。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。王兼善隸、草、楷、行各體精研體勢心手追廣采眾長備精諸體冶於一爐擺脫了漢魏筆風自成一家影響深遠。風格平和自然筆勢委婉含蓄美健秀。世人常用曹植的《洛神賦》中“翩若驚鴻婉若游龍榮曜秋菊·華茂春松仿佛若輕雲之蔽月若流風之回雪。”一句來讚美王羲之的書法之美。傳說王羲之小的時候苦練書法 日久用於清洗毛筆的池塘都變成墨色。後人評曰:“飄若遊雲矯若驚龍” “龍跳天門·虎凰” “天質自然,豐神蓋代”有關於他的成語有入木三分、東床快婿,王羲之書風最明顯特徵是用筆細膩,結構多變。。王羲之書法影響了一代又一代的書苑。唐代的歐陽詢、虞世南、諸遂良、薛稷、顏真卿、柳公權;五代的楊凝式;宋代蘇軾黃庭堅、米芾、蔡襄;元代趙孟頫;明代董其昌,這些歷代書法名家對王羲之心悅誠服,因而他享有“書聖”美譽。教育部(教育》推荐本王羲之环保水等书法
    • 教育部书法教育推荐范本真卿真卿-多寶塔碑真卿-《多寶塔碑》簡介真卿(709年784年8月23日)字臣小名美門子別號應方京兆萬年(今陕西西安)人祖籍琅玡臨沂(今山東臨沂)。秘監顏師古五世從孫顏卿從弟唐代名臣書法家。顏真卿書法精妙擅長行、楷。初學褚遂良後師從張旭得其筆法。其正楷端莊雄偉行書氣勢遒勁創“體楷書對後世影響很大。與趙孟頫、柳公權、歐陽詢並稱為“楷書四大家。又與柳公權並稱“顏柳”被稱為“、筋柳骨”。又善詩文有《韻海鏡源》、《禮樂集》、《吳興集》 《廬陵集》 《臨川集》均。宋人輯有《魯公集》。《多寶塔碑》全稱《大唐西京干福寺多寶佛塔感應碑》此碑於唐天寶十一年(公元七五一年)為千福寺和尚費全而立由撰文顏真卿楷書史華刻石。碑高二點六三米寬一點四米·碑文三十四行滿行六十六宇。顏真卿四十四歲書寫此碑其時書家正值壯年。此碑書法整密勻穩秀媚多姿。《多寶塔碑》中的點運用靈活·引顧盼;各筆畫間時有露鋒映帶連貫照應正斜相生;一些主豎故意偏離中 線而靠長橫的斜勢及長的「力臂和重的「垂尾」來獲取平衡使穩活相生奇趣頓增。書體雖筆力雄渾厚重卻墨酣意足·在筆墨流動處頗顯媚秀之姿也成就了顏楷的「雄媚」書風。顏書結體的「中緊外松」、「飽滿方正」只是相對於歐、柳書體來說的,具體到單字中,字的結構仍符合楷書結構一般規律,能鬆緊適宜·筆畫、結構、單字同中求變,結體上下收放參差、左右高低錯落。為後入初學書法的極佳範本。
    • 全-漢隸曹全碑-《漢隸簡介曹全碑全稱漢陽令曹全碑是中國東漢時期重要的碑刻立於東漢中平二年(185)。1956年移入陝西省西安博物館碑林保存。曹全碑是漢代隸的代表作品風格秀逸多姿和結體整著稱為歷代書家推崇備至。碑高約1.7米寬約0.86米長方形無石質堅細。兩面均刻有隸書銘文。碑陽20行滿行45字;碑陰分5每列行數字數均不等。明萬曆初年該碑在陝西陽縣舊城出土。在明代末年相傳碑石斷裂人們通常所見到的多是斷裂後的拓本。此碑石黑明如塗油脂光可鑑人書體是用隸書寫成。文字清晰結構舒展字體秀美飛動書法工整精細秀麗而有骨力風格秀逸多姿充分展顯了漢隸的成熟與風格。此碑碑石精細碑身完整實為漢碑、漢隸之精品。也是中國漢代石碑中保存比較完整、字體比較清晰的少數作品之一。該碑是漢代隸書的重要代表作品在漢隸中此碑獨樹一幟是保存漢代隸書字數較多的一通碑刻自己娟秀清麗結體扁平稱舒展超逸風致翩翩筆畫正行長短兼備與《乙瑛》、《禮器》同屬秀逸類但神采華麗秀美飛動,有「回眸一笑百媚生」之態,實為漢隸中的奇葩。其波之法與《石門頌》有異曲同工之妙。它以風格秀逸多姿和結體勻整著稱於世,因此歷來為書家所重。清·萬經評此碑:「秀美飛動,不束縛,不馳驟,神品也。」清·孫承澤評:「字法秀逸致,翩翩與《禮器碑》前後輝映,漢石中之至寶也。」部(中小学书法教育》推荐范本曹全碑
    • 教育部教育指导推荐本柳公權柳公權-玄秘塔碑柳公權-《玄秘塔碑》簡介柳公權(778年-865年)字誠懸漢族京兆華原(今西銅川耀州區)人。唐代著名書法家詩人、兵部尚書柳公綽之弟。柳公權書法以楷書著稱與真卿齊名人稱柳又與歐陽詢、顏真卿、趙孟頫並稱楷書四大家。他的書法初學王羲之後來遍觀唐代名家書法認為顏真卿歐陽詢的字最好便吸取了顏歐之長在晉人勁媚和顏書雍容雄渾之間自創柳體以勁健見長後世有筋柳骨的美譽。傳世碑刻有《金剛經刻石》、《玄秘塔碑》 《馮宿碑》等行、草書有《伏審帖》、《十六日帖》、《向帖》等另有墨跡《蒙詔帖》、《王獻之送梨帖跋》傳世。柳公權亦工詩《全唐詩》存其詩五首《全唐詩外編》存詩一首。玄秘塔碑全稱《唐故左街僧錄供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫大達法師玄秘塔碑銘並序》簡稱《大達法師玄秘塔碑》唐裴休撰文柳公權書並篆額。因體勢勁媚骨力遒勁結構嚴謹字體清秀有柳骨之稱。由刻玉冊官邵建和及弟邵建初鐫。篆字排三行每行四字十二字。碑正文楷書28 行·滿行54字,總(1302)字。《玄秘塔碑》立於唐會昌元年(公元841年)十二月,現藏陝西西安碑林,雖歷經千年,仍清晰完好。
    • 趙孟-三門趙孟頫-三門記簡介趙孟頫1254年-1322年)字子昂漢族號松雪道人又號水晶宮道人波曾署孟俯。浙江吳興(今浙江湖州)人。南宋末至元初著名法家、畫家、詩人、宋太祖趙匡胤十一世孫、秦王趙德芳嫡派子孫。趙孟頫博學多才能善文懂經濟工書法精繪藝擅金通律呂解鑑賞。尤其以書法和繪畫成就最高。在繪畫上他開創元代新畫風被稱元人冠冕;趙孟頫亦善篆、隸、真、行、草書尤以楷、行書著稱於世。其書風遒媚、秀逸結體嚴整、筆法圓熟創“趙體”書與歐陽詢、顏真卿、柳公權並稱“楷書四大家”趙孟的書法作品中與道教有者有《洛神賦》、《道德經》、《玄妙觀重修三門記》等。畫作名品甚多關於道教內容的有《玄真觀圖》 《三教圖》 《軒轅問道圖》 《松石老子圖》、《溪山仙館圖》等。又有《玄元十子圖》畫道教人物關尹子、文子等十人像並旁書小傳。該作筆墨高古元九年(1305年)路道通於杭州刻版印後被收入明正統《道藏》。詩文風格和婉。兼工篆刻以“圓珠文”著稱。有《鬆雪齋集》。元延祐六年(1319年)得請南歸於家鄉。曾經入松江北道堂事道道號道淵。《三門記》全稱為《玄妙觀重修三門記》為元代牟峨撰文大德六年(1302年)趙孟頫書並篆。原在正山門內文革」時失落。1990年蘇州碑刻博物館受市道教協會委託重刻成碑現存正山門內。銘刻碑帖2幅;每幅縱52136.5公分,記五十八行行十一字,額三行。現藏日本東京國立博物館。教育部(中小学教育指导》推荐范本趙孟頫环保石水书法關
    • 教育部(书法教育指导陽詢歐陽詢九成宮碑歐陽詢-《九成宮碑》簡介歐陽詢(557年-641年字唐朝潭州臨湘(今湖南長沙)人唐朝著名書法家官員楷書四大家一南梁征南大將軍歐陽之孫南左衛將軍歐陽之南朝梁太平二年(公元557年)出生於衡州(今湖南衡陽)祖籍潭州臨湘(今湖南長沙)。歐陽詢與同代的虞世南褚遂良、薛稷三位並初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法故其又稱“大歐 他與虞世南俱以書法馳名初唐並稱“歐虞”後人以其書於平正中見險絕最便於初學者號為“歐體”、歐陽詢不僅是一代書法大家而且是一位書法理論家他在長期的書法實踐中總結出練書習字的八法歐陽詢所撰 〈用筆論 〈八訣、〈三十六法等都是他自己學書的經驗總結比較具體地總結了書法用筆、結體、法等書法形式技巧和美學要求是中國書法理論的珍貴遺產。《九成宮碑》全名為《九成宫铭》。該書作筆力勁健點畫雖然瘦硬但神采豐潤飽滿向上的挑筆出鋒含蓄帶有隸書筆意。字體結構典雅大方·法式嚴謹看似平正實則險勁。字形採用長方形態勢字句、行距都較大章法顯得寬鬆而清晰。點畫精緻準確定型尤其結字布局險勁中宮收縮外展逶迤疏密聚散對比強烈卻具有超級穩定感。用筆方整且能於方整中見險絕字畫的安排緊湊稱架開闊穩健。其字形偏修長行筆於險勁之中尋求穩定尤其在劃末重收,筆至劃尾便穩穩提起。整體碑文高華,法度森嚴,一點一划都成為后世模范,是歐陽詢晚年代表之作,故后人學習楷書往往以此碑作為範本。
    • 勤禮碑-真卿真卿-《勤禮碑》簡介真卿(709年—784年8月23日字臣小名美門子別號應方京兆萬年(今陕西西安)人祖籍琅臨沂(今山東臨沂)秘書監顏師古五世從孫顏卿從弟唐代名臣、書法家顏真卿書法精妙擅長行、楷。初學褚遂良後師從張旭得其筆法。其正楷端莊雄偉行書氣勢遒勁創體楷書對後世影響很大。與趙孟頫、柳公權、歐陽詢並稱為“楷書四大家”。又與柳公權並稱“柳”被稱為“。筋柳骨” 又善詩文有《韻海鏡源》 《禮樂集》 《吳興集》 《廬陵集》《臨川集》均。宋人輯有《魯。公集》《勤禮碑》是顏真卿晚年為其曾祖顏勤禮所書的神道碑全稱《秘書省著作郎夔州都督長史上護軍顏公神道碑》是體成熟期的代表作。此碑44行每行36字。其用筆之勁健、爽利已到爐火純青的地步。尤其是顏楷中最富特徵的長長、長豎皆是蠶頭雁尾之勢,穩健天成。豎直行直下,挺拔峻勁,橫畫收筆重按,出鉤時必先收鋒,捺畫也在末端先收後放,轉折多用暗轉。顔字結體反初唐的中間緊縮而筆勢開張,擠滿方格,內松外緊,邊豎中部外凸成“()”向內成抱勢,因而顯得寬舒圓滿。教育部(中小学书法教育)推荐本勤禮碑一
    • 教育部中小学教育指导推荐本波羅密多环保书法般若波羅蜜多心經《般若波羅蜜多心經》又稱《摩訶般若波羅蜜多心經》簡稱《般若心經》或《心經》是般若經系列中一部言簡義豐、博大精、提綱挈領、極為重要的經典為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經。現以唐代三藏法師玄奘譯本為最流行。全經只有一卷260字屬於《大品般若經》中600餘卷中的一節。心經是一本文字簡要理論和實踐性很強的妙文歷來注釋很多各出手眼發揮妙義有以唯識理論解釋的;有以華嚴教略疏的;有以天台三觀融會的;也有以般若妙旨立論的。但總的都不離一實相印。全文:觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空度一切苦厄。舍利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識亦復如是。舍利子是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減。是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法無眼界乃至無意識界。無無亦無無明盡乃至無老死亦無老死盡。無苦集滅道無智亦無得。以無所得故薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不。故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭揭諦,波羅揭諦,波羅揭諦,菩提薩婆訶。
    • 製作工藝一百二十道純手工工序成就一只真正的毛筆①筆料 水盆 結頭根據不同特點分類原料毛又稱水作工製作半成品的筆頭也稱筆毫不易脫落裝套擇毫一是裝筆頭,二是配製筆帽使毛筆圓潤不偏鋒,不開叉 刻字使筆名、廠名清晰美觀
    • 產品訊息CERAMICS TEA SET材質:寫本款式:-蘭亭序顏真卿-多寶塔碑曹全碑-漢隸、柳公權-玄秘塔碑、趙孟頫三門記、歐陽詢-九宮碑、勤禮碑-顏真卿、波羅蜜多-心經規格: 29cm*22cm (~32面)產品組成: 水寫本1、多功能水蝶1、毛筆1教育部(中小学书法教育指导推荐范本王羲之环保水写书法练习兰亭序成
    規格說明
    標準配備
    水寫字帖*1本 毛筆*1 水碟*1
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