反思極權政治：鄂蘭文集（1）

＜內容簡介＞ 二十世紀最具原創性的哲學家之一 漢娜．鄂蘭逝世50週年紀念・臺灣首次選編集結其未譯經典 由臺灣鄂蘭學會理事長葉浩總策劃、《極權主義的起源》譯者李雨鍾主編 以主題式架構重新呈現鄂蘭的重要著述，掌握鄂蘭思想的最佳入門 ♢──♢ ◤　第一冊《反思極權主義》　◢ 思考和理解，是穿越極權陰影的唯一方式 「理解極權主義並不是為了赦免，而是讓我們與一個竟然可能發生這種事的世界和解。」 ──漢娜．鄂蘭 從《極權主義的起源》到散見各處的論文與演講，鄂蘭畢生對極權政治追問不懈。本書集結她最具代表性的極權思考文獻，包括〈理解與政治〉、〈論極權主義的本性〉、〈答沃格林：書寫極權的方法論〉、〈危機與重建：《極權主義的起源》第一版結論〉與〈組織性罪責〉，橫跨她戰後初期的思想階段，是理解鄂蘭政治哲學不可或缺的關鍵選篇。 比起關心極權本身是什麼，鄂蘭更關注的，是人在艱難的處境下，如何能保有追問與理解的能力。面對歷史上前所未見的根本之惡，我們無所依憑、無從評斷。但若放棄理解的努力，我們將會無法重新在這個世界扎根安居。理解是艱難的，卻是我們行動的源泉，也是思考與判斷的必要條件。 在今日，當戰爭、仇恨與虛假敘事再度充斥於公共領域，鄂蘭對「理解」的艱難與必要所提出的警醒，依然切中我們所處的現實。 專文推薦 羅傑．博柯維茲（Roger Berkowitz）｜美國巴德學院鄂蘭中心主任 聯合推薦（依姓氏筆畫排序） 吳俊業｜國立清華大學通識教育中心暨哲學所副教授 吳豐維｜文化大學哲學系副教授 洪世謙｜國立中山大學哲學所教授 黃涵榆｜國立臺灣師範大學英語系教授 劉滄龍｜國立臺灣師範大學國文學系教授 ★目錄： 總策劃序  ◎葉浩 專文推薦  ◎羅傑．博柯維茲（Roger Berkowitz） 編者說明  ◎李雨鍾 理解與政治  （劉達寬譯） 論極權主義的本性  （劉達寬譯） 答沃格林：書寫極權的方法論  （劉達寬譯） 危機與重建：《極權主義的起源》第一版結論  （杜坤峰譯） 組織性的罪責 （陳信仲譯） 導讀  我想要「理解」：從極權反思到扎根世界  ◎李雨鍾 導讀  極權主義的昨天與今天  ◎戴遠雄   ＜作者簡介＞ 漢娜．鄂蘭 二十世紀最具影響力的政治思想家之一。 1906年10月14日出生於德國漢諾威，在馬堡大學和海德堡大學主修哲學和神學，師承海德格（Martin Heidegger）、胡塞爾（Edmund Husserl）和雅斯培（Karl Theodor Jaspers）。1929年完成博士論文《奧古斯丁愛的觀念》（Der Liebesbegriff bei Augustin），但因反猶政策無法在德國任何一所大學任教。 1933年，遭蓋世太保短暫拘禁，隨後流亡巴黎，結識了班雅明（Walter Benjamin）並成為好友。1937年，在巴黎遇見海因里希・布呂歇（Heinrich Blücher），兩人於1940年結婚，並於1941年移居美國。 1951年，鄂蘭取得美國公民身分，同年出版《極權主義的起源》（The Origins of Totalitarianism），引起巨大反響。1958年出版《人的條件》（The Human Condition），提出「勞動、工作、行動」三分法，奠定獨樹一幟的政治哲學體系。1959年，成為普林斯頓大學第一位女性教授。 1961年，鄂蘭到耶路撒冷報導艾希曼大審，後整理出版為《平凡的邪惡：艾希曼耶路撒冷大審紀實》（Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil），被視為討論反猶大屠殺最重要的著作之一。同年出版《過去與未來之間》（Between Past and Future），並於1968年增訂，記錄了鄂蘭在艾希曼審判前後的思考歷程。1963年出版《論革命》（On Revolution），探討自由、革命與現代政治困境。1970年代，在紐約新學院與普林斯頓大學講授康德，整理為《康德政治哲學講座》（Lectures on Kant’s political philosophy）。晚年更展開宏大的心靈探問，未竟遺稿於1978年以《心智生命》（The Life of The Mind）為題出版。 1975年12月4日，鄂蘭因心臟病發辭世。過世後影響力仍持續擴散。美國成立「巴德學院鄂蘭中心」為推動她思想的重要平台；德國奧登堡大學則設有「鄂蘭研究中心」與檔案館，保存並推廣她的著作。她對極權主義的剖析、對行動與自由的辯護，依舊照亮我們理解當下世界的途徑。 譯者：劉達寬 國立政治大學哲學系碩士，現任職於媒體。 譯者：杜坤峰 英國倫敦政治經濟學院哲學系碩士、英國華威大學政治國際研究系博士。現任國立中山大學哲學研究所博士後研究員，以及臺灣鄂蘭學會副會長。研究關注政治理論、當代政治哲學、國際政治理論與社會科學哲學，並長期投入鄂蘭政治思想研究。 譯者：陳信仲 關懷德國、日本，當然包含祖國臺灣在內的種種人文社會思想議題。希望有天渺小的自己能為臺灣及其周遭的弱小民族盡綿薄之力。 目前就讀於京都大學博士班，專攻日本思想史、1930年代日本左派思想史、日德比較思想史、法西斯主義研究。