當代歐陸哲學家臉譜：從胡塞爾到李歐塔

＜內容簡介＞ 「在一個多元的世界， 哲學可以以不同的方式和風格進行。」 從胡塞爾到李歐塔 11位大師身影，11場哲思之旅 仰望當代歐陸哲學星空 ▌群星閃耀的當代歐陸哲學 二十世紀是歐陸哲學的顛峰期，現象學、存在主義、解釋學、結構主義、後結構主義、後現代主義、解構、批判理論等蓬勃發展，彼此緊密關聯，更與文學、人文、藝術相互交織。 本書收錄劉國英教授的十一篇文章，每篇介紹一位當代歐陸哲學家的思想，包括： ✦德國現象學兩大奠基者：胡塞爾、海德格 ✦法國現象學最重要代表：沙特、梅洛龐蒂、列維納斯、呂格爾 ✦結構主義者：李維史陀 ✦後結構主義者：傅柯 ✦解構論者：德里達 ✦後現代主義者：李歐塔 ✦政治思想家：鄂蘭 ▌與大師的交會 劉教授留學法國期間，曾在法蘭西學院、巴黎索爾邦大學、巴黎高等師範學院、法國社會科學高等研究學院，與其中六位哲學家交會： ・說話鏗鏘有力、熱切而投入的傅柯； ・一邊講課一邊沉思的李維史陀； ・身體力行體現其哲學理想的列維納斯； ・就鄂蘭的核心學說而進行思想交鋒的李歐塔與呂格爾； ・親筆回信為青年學子論文提供意見的德里達。 這些親炙大師的經驗，讓作者深切體會到當代歐陸哲學的獨特面貌，例如：大師之間公開辯論不常見，但他們並不會迴避展現與他人思路差異的對辯，這種對辯是君子之間的思想交鋒。還有，這些哲學家之所以成為思想大師，在於他們都並非空有理論，而是充滿實踐關懷，並且能夠在其行事中展現出來。 ▌11位哲學家，11場哲思之旅 這十一篇文章的寫作時間前後跨越二十年（2004-2024），其中部分源自期刊的哲學家專輯總序（胡塞爾、海德格、梅洛龐蒂），部分為悼念或追思之作（列維納斯、李維史陀、呂格爾、德里達），一篇原是期刊專論（李歐塔），另有三篇是專為本論集而撰寫（沙特、鄂蘭、傅柯）。所有曾發表的文章，也都經過增補和修訂。 以下是本書的核心內容： ✦胡塞爾（Edmund Husserl）：從邏輯到歷史 # 從數學哲學到邏輯研究 # 意識作為意向性歷驗 # 內在時間意識與意識意向性的雙重結構 # 縱向意向性 ✦海德格（Martin Heidegger）：如何面對他的思想遺產？ # 從「存在之謎」到「海德格之謎」 # 《存在與時間》與現象學的詮釋論轉向 # 「海德格事件」 # 「泰然任之」 ✦沙特（Jean-Paul Sartre）：超越存在主義 # 「醜聞作家」 # 「未來思考的大師」 # 「政治行動主體理論的先行者」 # 沙特與他者的現象學 # 「無」的存在論 ✦梅洛龐蒂（Maurice Merleau-Ponty）：以人文科學改造現象學 # 梅洛龐蒂著作的奇特命運 # 放下身段的哲學 # 格式塔心理學 ✦列維納斯（Emmanuel Lévinas）：一種新的人文主義烏托邦 # 另一顆法國哲學良心 # 真理為和平服務 # 倫理學才是第一哲學 # 列維納斯的道德烏托邦 ✦鄂蘭（Hannah Arendt）：黑暗時代的思想家 # 黑暗時代中的鄂蘭 # 什麼是極權主義？ # 自由如何可能？ # 行動與公共世界的首要 # 自由體現於人的自身創造 ✦呂格爾（Paul Ricoeur）：一門豐饒的現象學人學 # 對人的哲學探討 # 以敘事建構身份 # 有能之人的現象學研究 ✦李維史陀（Claude Lévi-Strauss）：曠野心靈的牧歌 # 人類學的哲學旨趣：透過他人了解自己 # 結構人類學的目標：社會模型的建構 # 曠野心靈並非原始心靈 # 結構研究法對哲學的衝擊 # 李維史陀與現象學 ✦德里達（Jacques Derrida）：解構就是希望 # 具爭議性的世界級哲學家 # 解構的理論和實踐動機 # 解構的倫理關懷 # 另類政治行動者 ✦傅柯（Michel Foucault）：一位遊牧思想家 # 傅柯作為遊牧思想家的四重意義 # 一種新的歷史觀 # 一位為自由而戰的思想家 # 一位批判思想家 ✦李歐塔（Jean-François Lyotard）：後現代是超越現代、捨棄現代，還是現代的再出發？ # 「歷史進步論」的破產 # 後現代：合法性危機的年代 # 現代哲學：確立合法性的後設論述 # 對「合法性解體」過程的考察 # 為公正社會提供合法性根據的新方向 # 哈貝馬斯和李歐塔：同與異 ★目錄： 作者序 1. 胡塞爾：從邏輯到歷史 ___1.1. 從數學哲學到邏輯研究：理念性對象的發現 ___1.2. 意識作為意向性歷驗：對意識的新理解 ___1.3. 內在時間意識與意識意向性的雙重結構 ___1.4. 縱向意向性：創生意識與歷史意識的可能性 ___1.5. 歷史與實現理性的任務 2. 海德格：如何面對他的思想遺產？ ___2.1. 從「存在之謎」到「海德格之謎」 ___2.2. 《存在與時間》與現象學的詮釋論轉向 ___2.3. 與納粹主義的關係：「海德格事件」的衝擊 ___2.4. 海德格思想與反猶太主義 ___2.5. 「泰然任之」──晚期海德格的末世論話語 3. 沙特：超越存在主義 ___3. 1. 為何還讀沙特？ ___3. 2. 沙特的創新：三代見證者 ______3.2.1.「一個醜聞作家」：梅洛龐蒂的記述 ______3.2.2. 沙特作為創新的哲學家：德桑蒂與德勒茲的證言 _________3.2.2.1. 德桑蒂：沙特體現了嶄新的思維方式和存在風格 _________3.2.2.2. 德勒茲：沙特是為未來思考的大師 ______3.2.3. 沙特作為政治行動主體理論的先行者：巴迪奧 ___3.3. 他者的現象學與「無」的存在論：對沙特哲學的新評價 ______3.3.1. 沙特與他者的現象學 ______3.3.2.「無的存在論」：沙特作為西方現代先軀及其跨文化意涵 4. 梅洛龐蒂：以人文科學改造現象學 ___4.1. 梅洛龐蒂著作的奇特命運 ___4. 2. 放下身段的哲學：哲學反思必須面對非哲學的挑戰 ___4. 3. 透過人文科學改造現象學：以格式塔心理學為例 ________4. 3. 1. 《行為的結構》：知覺意義作為格式塔 ________4. 3. 2. 《知覺現象學》：從病態行為反證肉身意向性和語言對思想的形構作用 ________4. 3. 3. 《可見者與不可見者》：格式塔作為肌膚存在的表表者 5. 列維納斯：一種新的人文主義烏托邦 ___5. 1. 遲來的榮譽 ___5. 2. 另一顆法國哲學良心 ___5. 3. 真理為和平服務：列維納斯的悲情呼籲 ___5. 4. 存在論並非首要，倫理學才是第一哲學 ___5. 5. 求公義而捨歷史：列維納斯的道德烏托邦 ___5. 6. 存在論的分隔與猶太思想的普世運用：列維納斯對其他傳統文化的啟示 6. 鄂蘭：黑暗時代的思想家 ___6. 1. 黑暗時代中的鄂蘭 ___6.2. 什麼是極權主義？人類歷史的新現象及其結構性特徵 ___6.3. 自由如何可能？ ___6.4. 行動與公共世界的首要 ___6.5. 自由體現於人的自身創造 ___6.6. 對政治的新理解 ___6. 7. 總結 7. 呂格爾：一門豐饒的現象學人學 ___7. 1. 德里達對呂格爾的高度評價 ___7. 2. 對人的哲學探討：呂格爾現象學研究的恆常主題 ___7. 3. 以敘事建構身份－－以哲學家身份解答人的自我身份問題 ___7. 4. 有能之人的現象學研究 8. 李維史陀：曠野心靈的牧歌 ___8. 1. 是思想大師，不是明星 ___8. 2. 人類學的哲學旨趣：透過他人了解自己 ___8. 3. 結構人類學的目標：社會模型的建構 ___8. 4. 曠野心靈並非原始心靈 ___8. 5. 結構研究法對哲學的衝擊：主體與歷史的低貶 ___8. 6. 李維史陀與現象學：在沙特與梅洛龐蒂之間 ___8. 7. 一個二十世紀的盧梭？ 9. 德里達：解構就是希望 ___9. 1. 具爭議性的世界級哲學家 ___9. 2. 解構的理論和實踐動機 ___9. 3. 解構的倫理關懷 ___9.4. 另類政治行動者 10. 傅柯：一位遊牧思想家 ___10.1. 傅柯作為遊牧思想家的四重意義 ________10.1.1. 思想形態的多變 ________10.1.2. 遠離本土從事思考和寫作 ________10.1.3. 遊走於常人與非常人的目光之間 ________10.1.4. 遊走於不同歷史時期之間 ___10.2. 一種新的歷史觀 ___10.3. 一位為自由而戰的思想家 ___10.4. 一位批判思想家 11. 李歐塔：後現代是超越現代、捨棄現代，還是現代的再出發？ ___11. 1. 「後現代」概念的源起 ___11. 2. 李歐塔的後現代哲學及其立說起點：「歷史進步論」的破產 ___11. 3. 後現代：合法性危機的年代 ___11. 4. 現代哲學：確立合法性的後設論述 ___11. 5. 對「合法性解體」過程的考察 ___11. 6. 為公正社會提供合法性根據的新方向 ___11. 7. 哈貝馬斯和李歐塔：同與異 ___11. 8. 總結 ＜作者簡介＞ 劉國英（LAU Kwok-ying） 香港中文大學哲學系畢業，法國巴黎大學索爾邦學院哲學博士（1993），1995-2021任教於香港中文大學哲學系，現為該系榮休教授。曾任該系哲學文學碩士課程主任、研究所哲學學部主任、鄭承隆基金亞洲現象學中心主任、人文學科研究所副所長、《現象學與人文科學》創刊主編。曾任法國圖魯茲大學歐盟哲學碩士課程、法國勃艮第大學、台灣國立政治大學及國立中山大學訪問教授。專研現象學、當代法國哲學及跨文化哲學。 著有Phenomenology and Intercultural Understanding: Toward a New Cultural Flesh（2016, 獲美國現象學高等研究中心2019年度傑出現象學著作獎）、《法國現象學的蹤跡──從沙特到德里達》（2018）、《現象學與文化交互理解的實踐》（2022）、《永久和平的倡議者：康德作品選讀》（1999），並編有英文現象學哲學論文集多種。