普庵齋

＜內容簡介＞ 楊風2017年同志小說 大姊家開紡織廠，每天有忙不完的工作要做。我常幫她整理棉紗，因為工作相當無聊，大姊總是要我講故事給她聽。於是，我就天南地北瞎掰起來，把聽到的、看來的故事，加上自己的想像力，加油添醋說了起來。大姊每每聽得睡著了；我看她睡著，就停止說故事。但是，等我停止說故事，她就醒過來，要我繼續說。 ——〈自序〉 作者說他從小就喜歡說故事，並表示他的一生最想做的，不是當個佛教學者，也不是當個詩人，而是想當個小說家。 ★目錄： 《普庵齋》 ii 心弦彈音 楊風小說《普庵齋》序／昨夜微霜 vi 自序／楊風 001 正太的告白 041 用愛頌美主 073 葬禮 105 椿花盛開的季節 151 普庵齋 185 舊時光 223 尼連河畔的歌聲 ＜作者簡介＞ 楊風（1943-） 臺灣臺中清水人，原名楊惠南。曾任臺灣大學哲學系教授，擔任禪宗哲學、印度哲學史等課程。出版過臺灣同性戀佛教徒教團以及佛教經典的研究論文，也出版過深層生態學（deep ecology）的相關研究論文和介紹性書籍。退休後，以筆名楊風，出版過多本現代詩集以及同性戀小說集。 【楊風著作】 《六祖壇經：佛學的革命》時報，1981 《天女散花》劇本，梵音，1989 《雨夜禪歌：我讀六祖壇經》漢藝色研，1990 《水月小札》國文天地，1992 《生活禪》皇冠，1993 《禪思與禪詩：吟詠在禪詩的密林裡》東大，1999 《愛與信仰：臺灣同志佛教徒之平權運動與深層生態學》 同志平權/生態，商周，2005 《白櫻樹下》同志詩集，唐山，2005 《臺灣詩人群像：楊風詩集》詩集，春暉，2007 《山上的孩子》同志詩集，唐山，2008 《故鄉：我們的土地‧我們的歌》生態，唐山，2008 《那年秋天》同志小說，唐山，2008 《花之隨想》詩集，唐山，2011 《詩語‧佛心》詩集，唐山，2011 《原來你還在唱歌》同志詩集，新世紀美學，2005 《普庵齋》同志小說，唐山，2017 【至愛小集】三部曲 01《墜落之愛》同志小說，唐山，2014 02《雲外幻生‧若米華星》同志小說，唐山，2014 03《因為愛，我和你同在一起》同志平權，唐山，2014 ★內文試閱： ．作者序 從小就喜歡說故事。 唸小學時，每每吵著跟母親去看歌仔戲。回家後，就當起大導演，引領同年齡的姪兒、姪女們，在家裡的塌塌米通鋪上，演起剛看過的歌仔戲來。而我這個大導演，還自導自演，每每反串戲裡的旦角。記憶最深的是，反串《陳三五娘》裡的五娘。 唸初中（今國中）時，父母親都住在臺北，我獨自一人寄住在家鄉的大姊家。大姊家開紡織廠，每天有忙不完的工作要做。我常幫她整理棉紗，因為工作相當無聊，大姊總是要我講故事給她聽。於是，我就天南地北瞎掰起來，把聽到的、看來的故事，加上自己的想像力，加油添醋說了起來。大姊每每聽得睡著了；我看她睡著，就停止說故事。但是，等我停止說故事，她就醒過來，要我繼續說。 唸大學時，英文課本裡，有一篇叫作 “Rip van Winkle”（李伯大夢）的短篇小說。小說裡描寫一個被惡妻大吼大叫的樵夫，名叫Rip van Winkle （李伯），有一天，他來到森林深處，碰到一個人。這個人帶他到一個廣場，廣場上，有一群人正在玩著一種叫作「九柱戲」 的遊戲。Rip van Winkle於是跟這群人一起玩了起來。玩完了，還喝了很多酒。Rip van Winkle終於大醉，睡著了。酒醒後，Rip van Winkle回到現實世界的家裡，發現已經過了二十年，一直虐待他的妻子，早就過世了。有一天，Rip van Winkle想念起森林廣場所發生的事情，想要回到森林裡，去找二十年前他去過的那個廣場，卻怎麼也都找不到。 這篇有點像陶淵明名作〈桃花源記〉的小說，促使我寫了生平第一篇小說〈乞丐之死〉，那應該是大學二、三年級的事了。還記得小說的名字叫作〈乞丐之死〉，刊在當時臺灣大學的學生刊物《大學新聞．副刊》。事隔多年，有個朋友要我把那篇小說找出來，我說：算了吧，那一定是一篇不成熟的作品。 第一本比較像樣的小說，應該是出版於1981年的《佛學的革命──六祖壇經》。這本由臺北時報出版公司出版的小說，讀者反應很好，除了在臺灣出版之外，中國大陸早就有盜版。一直到2007年，才由北京東方出版社正式簽約出版。小說的內容，寫的是中國禪宗第六代祖師──惠能禪師的生平。但其實是惠能所說《六祖壇經》的改寫，不是真正自創故事的小說。 喜菡文學網曾經訪問我，還錄製了一部微電影，放在YouTube上，供人觀賞。（見：《喜菡文學網文學人物誌──真知灼見的楊風》：https://www.youtube.com/watch?v=exrnF8dcK6U）微電影裡訪問我的文學生涯。影片當中我曾說：我的一生最想做的，不是當個佛教學者，也不是當個詩人，而是想當個小說家。雖然已經出版過三本同志小說（外加一本六祖惠能傳），但是，相對於那些大小說家來說，想要實現當小說家的這個願望，起步似乎晚了點。因為一直到六十三歲退休後的這幾年，我才開始寫小說。 一本小說的完成，總是受到許多人的幫助。在這裡，特別要感謝昨夜微霜，為這本小說中的〈普庵齋〉，寫了一首美詞〈唐多令．重陽別〉，這首美詞，讓〈普庵齋〉這篇小說增色不少；她還為這本小說集寫了一篇美序，在此一併致上十二萬分的感謝。其次，當我在寫〈用愛頌美主〉時，也請教過張懋禛牧師，有關《聖經》裡的一些問題。因此要對他致上十二萬分的感激。另外還要感謝南管專家吳欣霏小姐，提供南管音樂的詞譜。我之所以能夠完成〈普庵齋〉這篇描寫南管音樂的小說，完全靠她的幫忙。當我完成〈普庵齋〉的初稿時，請她過目，她還提供了許多寶貴的意見，並指出小說中的若干錯誤。在此要向她致上十二萬分的謝忱！ 最後，還要感謝唐山出版社董事長陳隆昊先生，我大部分的詩集和同志小說，都是在他出錢、出力的幫忙下，才得以出版。 楊風 2016年10月25日 ．摘文 節錄自〈心弦彈音 楊風小說《普庵齋》序〉／昨夜微霜 《普庵齋》這本小說集裡的七個故事，探討的主題各有差異，透過故事情節的發展，可以看出作者對即將消失的技藝和禮俗的關懷。例如〈普庵齋〉中有南管樂器的詳細介紹，以及為南管音樂消失的嘆息：「民國40年政府宣布實施『三七五減租』，不久政府又實施『耕者有其田』政策，用公營事業的股票，收購地主的農地，放領給佃農耕種。那些有錢人家的公子哥兒，哪裡懂得玩股票，一下子就賠光光了。臺灣的地主不再有錢，南管音樂因此受到影響，很少有大戶人家願意出錢請南管表演了。」 又如〈葬禮〉中對於傳統民間習俗、儀式的次序與禁忌的介紹：「大廳神龕上的神明，用布遮起來。這是民間的習俗，家裡有人往生時，觀音菩薩等神明，就必須用布遮住，以示敬重。」 節錄自〈正太的告白〉 水花兒滴落在胸前 這是個想念的季節 這時，G點驛站的門口，出現了兩個人，一個看來已有五、六十歲，另一個才十六、七歲吧？年紀小的少年，穿得普普通通的，但卻整整齊齊。反倒是年紀大的那個，穿著緊身條紋短襯衫、牛仔褲。短襯衫的袖子，還摺了好幾摺，就快摺到肩膀上了。左耳戴著一顆亮晶晶的金色耳飾，完全是二十出頭年輕小伙子的打扮。以他五、六十歲的年紀來說，看起來很不搭配。 「師父！您來了。」 只見阿威站起身來，迎向門口，對著那個五、六十歲的老人說。而那老人也有點訝異地說： 「喔，你今天還沒唱歌嗎？」 「還沒，等一會兒才開始唱。我現在正跟一個朋友聊天。」 「好久沒見到同甫了，他還好吧？」 「我也好久沒看到他了。自從他回南部去照顧父母親之後，就很少聯絡了。」 「噯！他就是不懂得管理經濟，胡亂花錢，才會搞到這種地步。」 兩人寒暄了好一陣子，阿威回到我們坐的桌子來。