＜內容簡介＞

你知道你的人生幾乎沒有被正確駕駛過嗎?

你知道自己是人生的駕駛員嗎？倘若你至少能認知自己是個靈魂，那“生”為一個靈魂，想把祂的人生駕駛好，就該學習怎麼駕駛。比如我告訴你，你現在其實是在開飛機，但你卻沒學過飛機怎麼開，那墜機的機率會有多高可想而知。

《人生操作手冊》是一本實用導向的靈性開悟書籍。以NewAge為基礎，透過佛學觀念及大圓滿、大手印、禪宗禪法，融合賽斯書、與神對話、及其他宗教思想和靈性書籍，為讀者統整一套快速上手的「人生操作手冊」。內容盡量精簡於一冊內，希望你再怎麼無視「修行」，都能為了你的人生姑且嘗試閱讀。

★目錄：

自序
前言：修行的目的
-關於：存有／高我／靈魂／內我／自我／小我／維度
-關於：實相、虛相
第一章：什麼是「空性」？
第二章：時空與輪迴
第三章：能量震動頻率
第四章：業力就是信念-解析阿賴耶
第五章：負罪感
第六章：業力的平衡
第七章：法性大海
第八章：為什麼會輪迴？
第九章：我們生活的幻境
第十章：為何這世界是二元對立？
第十一章：讓小我臣服
第十二章：真正的「出離心」
第十三章：「止觀」得用在生活上
-正定：打坐練「止觀」（禪定）
-在生活中練「止觀」（動中禪）
-用生活「開悟」
-整理：如何在生活中「開悟」
-整理：三位一體的各家說法
第十四章：破解「苦」
第十五章：離苦得樂
-『離苦』
-『得樂』
第十六章：自殺
第十七章：病
第十八章：面對痛苦關係
第十九章：搞定「伴侶關係」（適用所有關係）
第二十章：成為無條件無分別的愛
-『真正的愛情是什麼？』
-『人類的愛情』
-『無條件的愛』
-『無條件無分別的愛』
第二十一章：情執
第二十二章：匱乏
第二十三章：顯化
-『限制性信念』
-『世俗價值信念』
-『道德綁架信念』
-『凡聖批判信念』
-『顯化的操作』
-『顯化幸福』
結語

＜作者簡介＞

Faline 扉靈
--窗子不發光，它只是透亮

生於西元1982年，不需被認識，所以其它沒什麼好說的。

曾修習大圓滿、大手印、禪宗禪法，並潛心研究各大宗教及NewAge文學，於2020年開始為光行文化撰述靈性開悟及靈修教材。

★內文試閱：

‧作者序

我是個再平凡不過的“平凡人”，曾歷經失業、婚姻關係失敗、自暴自棄、怕寂寞、怕窮、怕癈、消極厭世、對人生無能為力、對生活萬念俱灰。2016年，在感到人生這盤棋下壞了只想撒手不玩時，遇見了佛法，當時只知念經持咒、參加法會、修懺、佈施、供佛…。2018年開始經歷種種不可告人的波折，心境磨難到真他X的絕望，於是為「離苦得樂」猛力投入修行，才逐漸體會法喜和神的存在，開始收到高我-PG的聲音（請容我稱祂PG-Personal God）。PG緊鑼密鼓安排各種書籍讓我研讀（書單我已列出於『曾參閱之書籍』），並引薦我接觸許多優秀的老師。2019年初，我對十方諸佛菩薩強烈發願：「為更好地利益所有眾生而成無上正等正覺」，2020年PG開始安排一些人物向我詢問修行問題，而為了做到最好的「利他」，我通常採用的回答方式，就是先乾淨投出一念：「請讓我給出對他最好的知道」，然後靜心，答案便會於腦中浮現---是的，我讓PG回答。漸漸在一來一往的“對答訓練”下，我與PG聯繫越加密切與嫻熟，接著PG可能感覺我準備好了，便給了我一個大型功課---靈修老師-Ryan讓我為光行文化撰寫靈性開悟教材。儘管我沒做過這麼大的“回答”，但既然是PG安排，我亦何樂而不為。於是我安住這一念：「請讓我給出對所有眾生最好的知道」，PG便開始日夜兼程陪伴我撰寫這部書，撰寫期間我幾乎每晚夢見自己在上課，有時一對一教學，有時在大型法會中上課。就這麼醒時寫書，睡時上課，連著三個月馬不停蹄地將它完成。

我可以明顯感覺到訊息有兩種不同來源，一種是純然的知道，從頂輪進來，另一種是愛，心輪亦會強烈運轉，所以每當我坐下開始寫這本書，頭頂會像持續戴著一頂電流小帽子，麻麻刺刺不斷過靜電，有時則還會加上心輪沉穩而大力地不斷博動。Ryan老師告訴我，這是因為阿卡西的訊息會從頂輪接收，而神性訊息---純然的愛則還會使心輪活躍運轉。訊息掉下來時通常是一整團立體的，我透過自己兩光的文筆再將其線性化流淌出來（希望我的國文老師不會吐血），有時一次掉下來的訊息量較大，我甚至感到頭內由正中心（眉心輪）位置發脹到快要炸開。當然我不能說自己單單只是憑空下載這些內容，PG曾安排我接觸的書籍與老師都極為重要，因為我必須有那些認識與實際體驗，才能將訊息轉換為人類的各種名相與法門，於是這本書會如敘述實際操練方法的工具書，也如各法門的導覽，讀者亦可由各個名相去找到其更深入的相關內容，使所學融會貫通。我知道PG這麼安排的目的是為“串起”與“宗教合一”，而非再創立派別或教團，畢竟重點在於“合一意識”，所以PG有意消弭各宗教及教團間的壁壘，行New Age路線，這也即是光行文化之所以成立的中心思想。

另外，我也非常感謝每位“實體老師”的教導，老師們各自都頗有知名度或宗教背景不同，所以我本不好意思列出任何一位，一來避免讓本書看似欲攀附哪位老師的名氣或標榜宗教派別，二來因本書涵容多位老師的教導，一位老師的教導也許與另一位老師略不同，我實在不該擅自讓他們彷彿在書中互相為彼此背書，但自公開發表後由於持續左側偏頭痛令我不勝其擾，PG建議將祂安排我接觸的所有實體老師列出，也感謝雙生紫焰莫子老師提醒"法源"的重要性，當我決定列出法源時，頭痛不藥而癒，以下列出所有實體法源與受業經歷：
2014年由吉隆山慈普禪寺/釋證和師父指導皈依淨土宗
2016年受業於中華直貢噶舉協會/森給滇真(阿里)仁波切
2018年經由網路視頻向藏傳佛教寧瑪派上師/慈誠羅珠堪布學習佛學及六祖壇經
2019年於雙生紫焰轉化班一期與七期向莫子老師學習大圓滿（登出轉化班）
2019年於中華直貢噶舉協會向森給滇真(阿里)仁波切學習大手印（禪破班）
2020年向Ryan老師學習能量應用、天眼應用、與高我對話、自動書寫、靈界實相

曾參閱之網路文章或youtube視頻：
華藏淨宗學會-淨空法師、慧燈之光-慈誠羅珠堪布、法鼓山農禪寺-聖嚴法師、南懷瑾老師、宣化上人、梵漢咒語大講堂-林光明老師、易度門-楊寧老師、雙生紫焰-莫子老師、靜水潛流-丁愚仁老師、Sadhguru 薩古魯、Sri Sri Ravi Shankar古儒德夫、OSHO奧修、Bashar巴夏。

曾參閱之書籍：
賽斯《靈魂永生》、賽斯《個人實相的本質》、《與神對話三部曲》、《奇蹟課程》、《告別娑婆》、《妙法蓮華經》、《大方廣佛華嚴經》、《六祖壇經》、《心經》、《金剛經》、《大佛頂首楞嚴經》、《圓覺經》、《法界寶庫論》、《恆河大手印》、《老子》、《修練當下的力量》、《靈性開悟三部曲》、《開悟日記》

感謝宇宙中所有法源，在此表達我對每位老師的深深敬意與誠摯感激。

PG讓我集大成去貫通彙整有用的法，我希望讀者莫認為我只是要抄襲，畢竟宇宙的雲端資料庫內什麼都有，訊息也都是共享的。PG與我都真心希望這些珍貴的法不被捨棄或誤解，所以執行這項寫作功課時，我亦是帶著最大的敬意引用它們，希望不會觸怒某些堅守單一宗教立場的人（啊算了，觸怒就觸怒，PG就是有意要我去晃動所有壁壘）。

總之，對我而言這本書根本不像是我寫的，我僅僅是撰述它的工具。至於書中內容是否能真實利益到您，我只能留給您自行評估。很抱歉用這麼荒唐的自序做開場白，這是我能為“這部書的出現”所做的最忠懇敘述。老實說我在上一版公開時還不敢編入『自序』，但PG告訴我：「不用怕荒唐，如實說出這本書是怎麼被寫出來的，這是你的真誠，也是讓所有人知道PG就在每個人之內。你越是平凡，越能展示PG的“不足為奇”」。於是我自掀裙子露底褲，沒錯，我不是老師、不是成就者、不是神聖的什麼誰，我僅是被PG救贖的平凡人。至於這本書，PG讓我寫，我就寫。劇中人永遠不會清楚聖靈有什麼計畫，但我樂於善盡人偶的職責，因為在意識上我只需堅定願力---以所有靈魂的最高利益為利益，PG自然會指引我前行的路。

以上這些話您完全可以當作一個神經病的自白；以下整部書您也完全可以當作出自一個神經病。很抱歉我誰都不是，我就是個天真的傻子，我只能向您發誓與保證這本書的字字句句是基於“真心希望能利益讀者”而寫出來的。雖然我也曾懷疑自己是否能順利使本書流布，但PG說：「這不是你需要擔心的事，你只管寫出來，需要它的人自然會遇見它。」

‧摘文

第二十三章：顯化

如果你前面章節都沒看，直接進入此章節要閱讀，我敢說十之八九其實你根本不知道自己人生目的是什麼，你只是以為，有了你想要的，一切就都沒問題了。

其實你無時無刻都在顯化，即使是在夢裡，你也在顯化。顯化的意思，就是將意識放在信念上，把實相顯化出來。你永遠只能看到自己信念投射出的實相（現象），你也永遠只能感受到自己信念解釋出的認知。

當負面現象重複發生時，就這樣去提醒自己：「這是我的信念投射出來的，外境只是鏡子，這些人是演員，配合我的信念在演出，我對這個外境的解釋，就是我將它投射出來的信念」。然後你可以馬上回頭去找信念，看是什麼將它投射出來的。例如「自卑自責」會投射外境有人責備你，而自卑自責來自「你定義了什麼會使你感到自卑自責」。好的，丟掉那個定義，不再使用它。

馬上做這個動作有兩個好處，一是你立即轉移注意力去找信念，不容易被故事拉跑去繼續解釋對境而產生情緒。二是你在對境發生的當下，直覺最敏銳，因為你正在使用這個信念，所以此時最容易照見它，就算暫時無法照見信念，也請覺察到你正產生的解釋，待你沉靜時再去回照也沒關係。

信念有時是很深的，常常會是累世帶進來的（其他世的信念滲漏），於是這輩子又顯化相同劇情。所以心理醫生常說的「兒時創傷」，其實不見得是兒時創傷而已，通常那個兒時使你創傷的劇情，根本就是由其他世帶來的信念（業力）顯化的，只要你認出那個信念，且不再使用它，不再那樣認知，它就失去作用。

消化信念，其實就是「當你看到那個信念，你就已經知道它只是個信念，你完全可以決定要不要使用它」，所以如果它還一直在，那就是你自己還抓著它不肯放，或有更深的什麼與它糾纏，你需要往更深處去照見，直至連根拔除。這世界是由意識產生的，你自己的故事也是由你自己的意識產生的，所以意識可以「選擇信念」去「顯化現象」。控制好意識，你就是在控制你的世界。

控制意識的方式就是將意識對準某種想法，然後賦予那個想法強烈的能量。你也可以不斷重複去做對準的動作，這樣就是在不斷賦予它能量。現在，既然你知道它的運作方式，你必會時時刻刻更謹慎選擇你的想法，因為你知道重複賦予糟糕想法能量，將會顯化什麼。
-『限制性信念』

這裡我先舉一些常見的「限制性信念」，方便你可以自我審視：
1. 我很聰明，我只是不愛念書。
2. 我遇到大考就失常。
3. 我是月光族。
4. 我永遠沒有足夠的財力。
5. 我沒有創造力，我沒有想像力。
6. 我運氣很差。
7. 我很笨。
8. 算命好事都不準，壞事都一定發生。
9. 我不是好父親 / 母親。
10. 我痛恨暴力。
11. ……是人生中最重要的事。
12. 我討厭我的工作。
13. 老闆總是罔顧員工權益的。
14. 我喜歡做的事無法養活我。
15. 金錢是萬惡之源。
16. 這個我不會，我可能做不到。
17. 長得不好看就不受重視。
18. 我沒有偏財運。
19. 停車位好難找。
20. 人性本惡。
21. 有恩必還，有仇必報。
22. 國仇家恨，沒齒難忘。
23. 身體是污穢不淨的。
24. 性方面的念頭都是壞的。
25. 善良的人都容易受騙上當。
26. 我連自己都養不起了，憑什麼養一個家。
27. 美女是花瓶，帥哥是草包。
28. 男人聽老婆的話是怕太太。
29. 我總是遇到渣男（渣女）。
30. 我就是個小三命。
31. 偷吃過的人一定還會再犯。
32. 有錢說話就大聲，沒錢只能認命。
33. 言多必失。
34. 人老就不中用了。
35. 減肥好難，吃空氣都會胖。
36. 到處都是黑心商品，吃什麼都有毒。
37. 我需要注重養生才能維持健康。
38. 我是個惹人厭的人。
39. 沒有人愛我。
40. 我不配擁有……。
41. 失戀好痛苦。
42. 我一個人好寂寞。
43. 人都是自私的，沒有人要幫助我。
44. 不是冤家不聚頭。
45. 人生好苦。
46. 人生是毫無意義的。
47. 我無法抗拒……。
48. 我很討厭……。
49. 我有精神疾病，我無法好好思考。
50. 年老了都會生病。
51. 身體如同機器，故障時只有醫生能修理。
52. 更年期是令人悲哀的事。
53. 死亡是令人悲傷的事。
54. 吸菸會致癌。
55. 孩子都有叛逆期。
56. 我有……病，我的孩子很可能也會有這個遺傳疾病。
57. 我不能讓孩子受到任何傷害，若孩子受傷我會非常自責。
58. 我擔心我的孩子會……。
59. 我的孩子很特別，一定會受到排擠或霸凌。
60. 我的孩子會重蹈我的覆轍。

我無法列出所有的「限制性信念」，然而你只需要明白一件事。你是怎麼想的，你就能得到什麼人生體驗，每件事情其實都有開放性的結果，你不應該限制它怎麼發展。請看看上述那些信念將會帶給一個人什麼樣的體驗！

所以，請你務必檢視你每個慣性使用的信念，因為它們會深刻地、強烈地影響你的人生。信念顯化實相、相由心生、萬法唯心造、外境是心的投射…，這在講的都是同一件事，我們怎麼意念，外境就怎麼顯化，我們若慣性怎麼意念，外境就無窮迴圈怎麼顯化，完全是“心想事成”。你可能會抱屈：「哪有啊？我總是事與願違。」好的，那宇宙就只好總是把「事與願違」給你，因為你認定你總是得「事與願違」，這就是「信念顯化實相」的方式。
-『世俗價值信念』

這些世俗信念導致一個人感覺自己是「受害者」或「加害者」。當感受自己是「受害者」時，會因壓抑自我而產生怨懟，這便是家庭中的「悲劇苦主」。怨懟久了會無意識地去“懲罰”加害者或身邊的其他人，這便是社會上的「正義魔人」。當感受自己是「加害者」時，會因產生負罪感而為自己製造“自我懲罰”的情境。

1. 我要做到讓人沒得嫌，不能“被討厭”。
2. 我需要“被愛”與“被尊重”。
3. 與我分手就是“拋棄”我。
4. 我希望我的付出“被看見”，希望“被感激”。
5. 我願意為孩子“犧牲”自己的幸福。
6. 我很講“義氣”，決不背信忘義。
7. 我是“忠心耿耿”的員工。
8. 我願為他人“犧牲”自己的利益。
9. 相愛就需要互相“承諾”，無法承諾就是“不夠愛”。
10. 孩子在學校與同學相處不睦，一定是被“霸凌”了。
11. 我沒有收入，所以我在家中沒有價值和地位。
12. 孩子有了伴侶就不要我了。

你要認知，當「受害者情結」已造成，你眼下能做的就是有意識地停止「懲罰他人」或「自我懲罰」，然後打破那個世俗信念。你需知道，「受害者」與「加害者」的感受來自你的認知，而你的認知來自世俗價值觀的洗腦，你大可不用拿世俗信念給自己或他人貼標籤，每個當下只需發自真心誠意去面對和處理問題即可。
-『道德綁架信念』

這些信念使我們以聖人標準套用在自己或他人身上，聲稱是美德，去要求自己或他人履行道德義務。當自己無法符合標準，便試圖以凡心去模仿聖人行為，於是壓抑自我而導致心智嚴重扭曲。結果要麼自認是「悲劇苦主」；要麼成為嫉惡如仇的「正義魔人」。

我得先提醒你，以下信念你可能從來不覺得它有問題，也已經使用了大半輩子，但它們都是阻礙人類發展「愛的能力」的信念。你最好拋開這些信念，然後重新審視自己是否有「愛匱乏」的問題。

1. 孩子一定要孝順父母。
2. 不孝有三，無後為大。
3. 我必須盡到我的責任。
4. 孩子必須學會分享（孔融讓梨）。
5. 婚姻必須從一而終（貞節牌坊）。
6. 男人有養家的義務。
7. 教養孩子是父母的義務。
8. 父母對孩子是無條件的愛。
9. 養兒防老。
10. 子女有扶養父母的義務。
11. 言必信，行必果。
12. 性慾是不純潔的、羞恥的。
13. 言而無信謂之賊。
14. 受人點滴，湧泉以報。
15. 忘恩負義一定沒有好下場。
16. 失信背叛是惡劣行徑，罪無可恕。
17. 巧言令色，鮮矣仁！
18. 老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
19. 子不語怪，力，亂，神。
20. 敬鬼神而遠之。

許多信念看似正確良善，但卻限制了你的靈性發展。也許你靠“孝順”來善待父母；靠“責任”來維持婚姻；靠“義務”來養育下一代；靠“法律”維持社會秩序；靠“道德”來規範言行舉止。你感覺這沒有什麼錯，然而你其實在限制自己“愛”的能力。

我們因為行為上有 “道德規範”、“世俗價值觀”，所以總是著重於行為上符合道德期望、符合世俗期望、符合所有他人期望，於是完全忽視了靈性的成長。最麻煩的是，這世上許多人以為自己已是成年人，心智必定是成熟的，只要言行合乎道德，就是個沒什麼需要改變的“好人”。殊不知如此反而導致靈性成長停滯，長年做一個人類兒童而不自知。

「道德綁架信念」其實無異於「世俗價值信念」，它們都會產生想要「自我懲罰」和「懲罰他人」的動機。像是如果有人認為「受人點滴當湧泉以報」，同時他也認為「忘恩負義一定沒有好下場」，當他受人幫助卻又無力回報，他簡直以“落入永無翻身之日的悲慘下場”作為「自我懲罰」。

如果有人認為「婚姻必須從一而終」，同時他也認為「失信背叛是惡劣行徑，罪無可恕」，那當他遇到伴侶失信背叛時，他也許寧可活在痛苦關係中當個「受害者」，也不會選擇終止關係，甚至進而去對他認為的加害者作出一些「懲罰」的行為；又或者他選擇終止關係，但卻因違背信念而得到莫大的「負罪感」，於是可能用孤寡餘生來「自我懲罰」。

「世俗價值信念」與「道德綁架信念」常常是使你感到“遠離愛”的信念，希望抱守這些信念的人，請理解是這類的信念在阻止你“得到愛”及“給出愛”。任何圓滿的人生只來自圓滿的自心投射，請別再外求心靈雞湯、別再學習更多的仁義禮智信，修得圓滿自心是你能做的唯一有效的事。

你需要知道，《金剛經》云：「一切賢聖皆以無為法而有差別。」（譯：一切出世間的賢聖皆以證得“無為法”而與凡夫有所差別）。如果你要以凡人的心去模仿聖人行為，我寧可你按照你的凡心而為。別為難自己了。做不到時，請努力讓自己成為聖人，勿強迫自己的行為去到達而扭曲心智，造成更多傷害。
-『凡聖批判信念』

最後要為你---也就是正在靈修的你，列出修行上的「凡聖批判信念」。當你成為一個修行人，你可能會開始以“聖人的標準”來限制和批判自己或他人。這些信念在修行路上往往最容易導致“信仰衝突”和“修行滯礙”。另一方面，我可以理解當你潛心修行、不斷突破各種境界時，你將會面對許多批評與不諒解，所以為了安慰你這顆孤獨的美麗的心，我特別將它們列舉出來。

1. 修行人不可擁有名、利、情。
2. 吃肉殺生是有罪的。
3. 身體是污穢不淨的。
4. 修行應禁慾、神職人員應獨身。
5. 神職人員不應有俗世生活。
6. 修練神通是邪門歪道。
7. 神聖字彙不可褻瀆。
8. 三界是火宅，一定要出離。
9. 教徒一定要遵守戒律或教條。
10. 修行人不該艷妝華服。
11. 神職只能無償服務，不該營利。
12. 開悟者不該擁有自我（self）。
13. 修行人不該看起來在發怒。
14. …教徒，不該看其它宗教的經典，不該聽信通靈訊息。
（我相信還有不少，但較常見的也就這些）

我們在這裡借假修真，許多境界沒有修行的人不會理解，修一半的人也不會理解，不同宗教的不會理解，甚至同宗教不同教派的也不會理解。我舉佛教為例，聖嚴法師曾提及“因境界不同而各人各自表述”的情況：
『《六祖壇經》中也談到無住無相無念，二者大同小異。「無住」是什麼呢？就是不在一個念頭或任何現象上產生執著，牢牢不放。比如受了打擊，被心外的事物所困擾，那叫心有所住。又比如貪男女色的，心就注意男女色；貪名的，心注意名；貪財的，心注意財；貪美食的，心注意美食。這些人若沒有女色、男色就活不下去，沒有名、沒有財就渾身不對勁，沒有美食也不能過日子，心中老是牽掛著這些東西，這就叫「有所住」。至於心無所住呢？美色當前也當作是平常事。《維摩經》中的天女散花，又是美女又是鮮花，菩薩們看了若無其事，認為是天女自己在散花罷了，跟菩薩們不起關聯；可是那些阿羅漢對美女和鮮花還存有潛在的厭離心，所以花落到他們身上就掉不下來了，這是因為心有所住。因此，「心無所住」是身在紅塵能不受紅塵困擾，「生其心」是出入紅塵還能救濟紅塵中的眾生，為他們說法。這個心就是慈悲心和智慧心，是佛和菩薩們的境界。』
---摘自《聖嚴說禪》-應無所住而生其心

在此我只能勸勉，請安住自心，不要批判自己或他人的修行。只要你很清楚你沒有退轉、你很清楚你還保任、你很清楚你的心還在道上，那麼你不需要任何“被理解”，因為這條路上永遠只有你一個人和你的世界，別忘了這是你的私人宇宙。

OK，我假設現在你的信念都大掃除得差不多了。為什麼要先清除舊信念？因為如果你的投影機鏡頭上沾滿髒東西，無論你掛什麼投影片上去，都無法乾淨投射出你要的結果。這也是為何“顯化”會放在最後一個章節。《心經》：「色即是空，空即是色」，它不是像「A=B，B=A」的一句廢話。「色即是空」指“萬法皆空”；「空即是色」指“真空生妙有”。當心中一切歸於空性，才正要開始進入顯化的境界。

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