密教曼荼羅圖典二─胎藏界（中）

＜內容簡介＞ ▌莊嚴的曼荼羅圖像，展現宇宙法界的奧妙及廣大圓滿，映照出觀者心靈最究竟的光明。 ▌本書詳細解明曼荼羅的形像表徵、深層結構與真正意義。 「胎藏」即猶如蓮花的種子在堅殼之中，枝條花葉的體性已宛然具足，不為風寒眾緣所害，日夜滋榮如大悲胎藏。又猶如眾生的意識種子為母胎所覆護，具足諸根，如於淨心中發起方便、自利利他，最終成就事業、圓滿究竟。 「曼荼羅」指將佛菩薩尊像及心要種子字、表示本誓的三昧耶形，及各種因緣場域中的行動，用一定的方式加以配置，所展現的繁複、莊嚴而美麗的圖樣。其隱藏的深邃意涵與不可思議的境界，不僅啟發人心，對修行者更有微妙精深的指引。 本書詳列釋迦院、文殊院、除蓋障院、地藏院、虛空藏院及蘇悉地院等，諸大菩薩眷屬之特德、尊形、種子字、真言等，表徵佛陀的大悲願力，依種種眾生根性，示現種種相應本誓的本尊，顯現聖眾海會出生無盡的大悲莊嚴寶藏。 ★目錄： 出版緣起 序 凡例 第二篇 胎藏界曼荼羅諸尊 第六章 釋迦院 92釋迦牟尼佛 93觀自在菩薩 94虛空藏菩薩 95無能勝妃 96無能勝明王 97一切如來寶 98如來毫相菩薩 99大轉輪佛頂 100高佛頂 101無量音聲佛頂 102如來悲菩薩 103如來愍菩薩 104如來慈菩薩 105如來爍乞底 106栴檀香辟支佛 107多摩羅香辟支佛 108目犍連 109須菩提 110迦葉波 111舍利弗 112如來喜菩薩 113如來捨菩薩 114白傘蓋佛頂 115勝佛頂 116最勝佛頂 117光聚佛頂 118摧碎佛頂 119如來舌菩薩 120如來語菩薩 121如來笑菩薩 122如來牙菩薩 123輪輻辟支佛 124寶輻辟支佛 125拘絺羅 126阿難 127摩訶迦旃延 128優波離 129智拘絺羅菩薩 130供養雲海菩薩 第七章文殊院 131文殊菩薩 132觀自在菩薩 133普賢菩薩 134不可越守護 135相向守護 136光網菩薩 137寶冠菩薩 138無垢光菩薩 139月光菩薩 140妙音菩薩 141瞳母嚕 142阿耳多 143阿波羅耳多 144肥者耶 145者耶 146髻設尼童子 147優婆髻設尼童子 148質怛羅童子 149地慧童子 150召請童子 151不思議慧童子 152文殊奉教者 153文殊奉教者 154文殊奉教者 155文殊奉教者 第八章 地藏院 156除一切憂冥菩薩 157不空見菩薩 158寶印手菩薩 159寶處菩薩 160地藏菩薩 161寶手菩薩 162持地菩薩 163堅固深心菩薩 164日光菩薩 第九章 除蓋障院 165悲愍慧菩薩 166破惡趣菩薩 167施無畏菩薩 168賢護菩薩 169除蓋障菩薩 170悲愍菩薩 171慈發生菩薩 172折諸熱惱菩薩 173不思議慧菩薩 第十章 虛空藏院 174虛空藏菩薩 175檀波羅蜜菩薩 176戒波羅蜜菩薩 177忍辱波羅蜜菩薩 178精進波羅蜜菩薩 179禪波羅蜜菩薩 180般若波羅蜜菩薩 181方便波羅蜜菩薩 182願波羅蜜菩菩薩 183カ波羅蜜菩薩 184智波羅蜜菩薩 185共發意轉輪菩薩 186生念處菩薩 187忿怒鉤觀自在菩薩 188不空鉤觀自在菩薩 189千手觀音 190婆藪大仙 190功德天 192飛天 193飛天 194無垢逝菩薩 195蘇婆呼菩薩 196金剛針菩薩 197蘇悉地羯羅菩薩 198曼荼羅菩薩 199一百八臂金剛藏王菩薩 200飛天使者 201飛天使者 第十一章 蘇悉地院 202不空供養寶菩薩 203孔雀王母 204一髻羅刹 205十一面觀音 206不空金剛菩薩 207金剛軍荼利 208金剛將菩薩 209金剛明王菩薩 ＜作者簡介＞ 主編者：洪啟嵩 為國際知名禪學大師。年幼深感生死無常，十歲起參學各派禪法，尋求生命昇華超越之道。二十歲開始教授禪定，海內外從學者無數。 其一生修持、講學、著述不輟，足跡遍佈全球。除應邀於台灣政府機關及大學、企業講學，並應邀至美國哈佛大學、麻省理工學院、俄亥俄大學，中國北京、人民、清華大學，上海師範大學、復旦大學等世界知名學府演講。並於印度菩提伽耶、美國佛教會、麻州佛教會、大同雲岡石窟、廣東南華寺、嵩山少林寺等地，講學及主持禪七。創辦南玥覺性藝術文化基金會、印度菩提伽耶全佛公益信託，現任中國佛教會學術委員會主任委員、中華大學講座教授、台灣不丹文化經濟協會榮譽會長。 畢生致力以禪推展人類普遍之覺性運動，開啟覺性地球，2009與2010年分別獲舊金山市政府、不丹王國頒發榮譽狀，2018年完成「世紀大佛」巨畫，獲金氏世界記錄認證「世界最大畫作」(168.76公尺X71.62公尺)，2020年獲諾貝爾和平獎提名 歷年來在大小乘禪法、顯密教禪法、南傳北傳禪法、教下與宗門禪法、漢藏佛學禪法等均有深入與系統講授。著有《白話華嚴經》等〈白話佛經系列〉；《禪觀秘要》、《通明禪禪觀》等〈禪觀寶海系列〉；《密法總持》、《現觀中脈實相成就》等〈密乘寶海系列〉；《楊枝淨水》等〈觀音傳十萬史詩系列〉等，著述主編書籍逾三百部。 ★內文試閱： 密教曼荼羅圖典——序 當我們看到許多繁複美麗，甚至色彩十分鮮艷的佛教曼荼羅圖像時，卻時常無法了解這些美麗、莊嚴而神秘的佛教圖像背後，所隱藏的深邃意涵及宇宙的奧妙智慧。 這些曼荼羅圖像大多是以方形或圓形的構圖顯現，其中對稱排列了許許多多莊嚴優美的佛菩薩像、法器或是古代的梵文悉曇字等。一般而言，這些圖像一眼望去時，時常能讓人心中混亂的意念心情，逐漸寂靜，接著發出歡喜的心情讚嘆：這真是偉大的宗教傑作！但是這些曼荼羅究竟代表著什麼意義呢？ 莊嚴的曼荼羅圖像，展現出宇宙法界的廣大圓滿，微妙而豐美的色彩，正顯示出心靈中最究竟的光明。當我們一心的注視著曼荼羅時，彷彿攝入了廣大殊勝的清淨聖域，我們的心靈在剎那間彷彿被淨化了，不只所有的妄想煩惱止息，我們的心也變得那麼安然自在。 曼荼羅，是諸佛、菩薩、聖者，與我們相互交會的聖域。透過曼荼羅，諸佛菩薩顯現了他們的實相、誓願、心要與淨土，讓我們能夠完全與他們交會。 曼荼羅，一般而言，是指把佛菩薩的尊像及代表心要的梵文種子字、表示本誓的三昧耶形，及在各種因緣場域中的行動，用一定的方式加以配置排列，所顯現的圖樣。 曼荼羅有時又譯為「曼拏羅」、「曼陀羅」等。意譯則是壇場、中圍或壇城。曼荼羅在語意上，有獲得心髓或本質的意思，這即是指獲得佛陀的無上正等正覺之意。而曼荼羅也是真理的表徵，正如同圓輪一樣圓滿無缺，因此也有譯為「輪圓具足」的。同時曼荼羅也被認為是「證悟的場所」或「道場」之意，所謂道場則是設置壇場以供如來、菩薩聚集的場所。因此，聚集佛菩薩的聖像於一壇，或描繪諸尊在一處的形式或圖像，都稱之為曼荼羅了。 一般的曼荼羅在外相的表現上，主要有四種類型： 一、法曼荼羅：這是將代表諸尊心要的梵文種子字，依各種曼荼羅的形式加以排列配置，稱為法曼荼羅，也稱為種子曼荼羅。 二、三昧耶曼荼羅：這是以諸尊的本誓顯現所成的持物，以各種曼荼羅的方式，加以排列配置而出，稱為三昧耶曼荼羅。在密教中，諸尊的持物，也稱為「三昧耶形」，因此圖繪這些三昧耶形的曼荼羅，就稱為三昧耶曼荼羅。 三、大曼荼羅：將佛菩薩等諸尊形相，描繪所成的曼荼羅，稱為大曼荼羅。一般我們所見到的曼荼羅，多是以這種曼荼羅為主要表現型式。 四、羯摩曼荼羅：將佛菩薩諸尊的供養、救度等行動的形相，描繪所成的曼荼羅，稱為羯摩曼荼羅。此外，有時以立體雕像所成的曼荼羅，也稱為羯摩曼荼羅。 當然，曼荼羅在深層的結構中，還有屬於自性、觀想等各種的曼荼羅，我們在本書中也有詳明的介紹，但在一般由外相所描繪的曼荼羅，則是以這四種曼荼羅為主。 在讚嘆曼荼羅的莊嚴之餘，有時也不禁讓人懷疑，這麼繁複、莊嚴而美麗的佛像圖案，是要花費多少精神、時間與完美的技巧，才能完成？尤其是許許多多，用純金、純銀所描繪出的莊嚴圖像，更讓人不禁讚嘆創作者的誠心。更難得的是，有些曼荼羅的圖像雖然是那麼華麗、細密與繁複，但是卻一點也沒有浮奢的感覺，只是讓人感到調和與安適，更為他們滿心的精誠所感動。 但這時大家也不免苦惱了，因為面對這麼莊嚴繁複的曼荼羅圖，時常根本無法理解，這些圖畫外相的微妙及其內在的意義，讓大家心中生起或多或少的困惑。到底這些身相各異的佛菩薩及護法、天神，到底是誰？為何會安立在圖中某些特別的位置？他們的功德、意義為何？那些法器或梵字到底在表示什麼？圖畫的顏色或形狀，為何要如此表現？這些都讓人想一探究竟。 其實這些疑惑，都是可以解釋的，而當我們理解了每一張曼荼羅圖的意義後，我們將不只會讚嘆這些圖畫的莊嚴優美，也更能體會這些圖畫背後的偉大思想及不可思議的境界。如果我們能如此體會，不只能在心中留下永恆的美感，並且將對我們的人生深具啟發的作用，對修行者將有更微妙精深的指引。 在「密教曼荼羅圖典」系列中，我們懷著歡喜而莊嚴的心境，揭開曼荼羅的神秘面紗，並祈願透過正確的說明與分析，能讓大家完整的了解曼荼羅的真正意義，並解明各種曼荼羅的形像表徵、曼荼羅中的諸尊本誓、因緣及心要。讓大家在深入分辨明瞭各種曼荼羅的形像及意義的同時，進而增長自己的生命智慧，幫助修行的圓滿。 曼荼羅在佛教的密法中，占有極重要的地位，每一種曼荼羅就是一次諸佛菩薩的共聚法會。其實，我們人生的每一幕、每一場景，如果將之昇華清淨了，不就是一會一會的曼荼羅嗎？因此，欣賞曼荼羅，也是學習生命中每一種過程的圓滿。透過理解諸佛菩薩的曼荼羅，希望全法界、全宇宙，能成為究竟圓滿的全佛曼荼羅。祈願讓我們共同成為無上的佛陀，共同聚會在一起。